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山东滕州“古滕段氏”族谱编修简况

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  段氏族谱
     山东滕州市,“古滕段氏”一支,始祖段日新,字浴德,山西晋城人士,据《滕县志》载,元至正五年(公元一三四五年),始祖“正装出发离晋阳,风尘仆仆过太行”,奉旨赴滕州任知州。时滕州辖滕县、沛县、邹县和陶阳镇。适逢天灾黄泛、饥疫瘟疫,民不聊生。浴德公为政清廉,心系于民,体察民情,赈灾抚慰,受万民爱戴。后官毕退居林下,淡然自得,卜小坞而居(今滕州西部大坞镇小坞村)。近七百年来,古滕段氏族人,尊承祖训,弘扬家风,辛勤耕读,艰苦创业,枝繁叶茂,人丁兴旺,今传二十七世,裔胄遍及海内外,堪称名门望族,在古滕大地,谈及小坞段者无人不晓。
    论及谱牒家乘,可谓昭穆有序,世系清晰。先前,先祖们多以刻石记世,明万历二十年(公元1592年),七世祖景先公倡导族众三十七人成立林社,同心协力,以石为据,追本清源,树碑立传,系统刻石记世,此为一修谱。
     清顺治十八年(公元一六六一年),九世祖邦池公率族二十余人,命工刻石,再续前志。岁月流逝,风雨侵蚀,初刻碑碣,多有残缺。清乾隆三十一年(公元一七六六年),十三世祖廷六公,以碑刻为据,二十年如一日,草创欧阳式族谱一册,欲付诸剞劂,而有志未逮。清乾隆五十年(公元一七八五年),十三世祖淇公、?公、淅公,继承廷六公遣志,竭力续修,终付梓成谱,称曰二修谱。
     史料发现,先祖们对早期修谱的排序,没有严格的定位。他们把石刻阶段的多次修谱统称为一修谱,将人工缮抄阶段的多次修谱统称为二修谱。我们没有理由苛求先辈,他们能把我族的史料延续下来,保存至今,足已是功德无量,泽被后世的勋业壮举。
    清道光四年(公元一八二四年)临清州(直隶州)武城县训导十五世祖维礼公,虽年逾古稀,毅然率众族人续修族谱,数月告竣。此为三修谱。该谱第一次系统地推出段氏行辈十个字。从十八世起为克、允、正、成、修;本、培、存、贻、德。同时阖族公拟了族规族训《箴族卮言》。这是一次非常成功的续修。
     清道光甲申年后,谱之非修近百年矣,前登谱族人无一在世,续修之举,迫在眉睫,十八世祖克佑公、克树公、克襄公、克玮公等,承先志、启后昆,於民国三年(公元一九一四年)至民国七年(公元一九一八年),设局于家祠,理世系、增丁众,创立了一个总世系图和九个支世系图。增续辈分十个字“传、家、贵、自、立;世、泽、衍、宗、长。”历经五年,尝尽了艰辛,编续了一套十卷谱。此为四修谱。这是一次关键的续修。
     小坞村东南、依村是段氏祖林,面积近百亩,苍松翠柏、峥嵘葳蕤,既是树林,亦是碑林,好不壮观。在林的西北角,有一排护林房,顾有“焦”姓人家为段氏护林。寓意为断(段)了必须用胶(焦)粘住才能兴旺。即断不离胶。二十世纪五十年代后期,在大跃进期间,搞一平二调,把段氏祖林的几千棵树木砍伐一空,无偿地调走。一九六一年国家纠正错误,落实政策,兑现给段氏树木款近万元。经众族人商定用这笔款修缮家祠,绿化祖林,续修族谱。由允杲公、允增公、正福公、正范公、成为公具体组织实施,主修成为公。历时两年,十二卷谱告成。增续辈分十五字:“位、崇、庆、祥、远;裕、厚、兴、宏、纲;永、茂、明、昭、义。”此为五修谱。
     一九九二年,小坞村有族人想续支谱,后经众族人建议改为续修族谱。主事克淼公、主编成为公。此为六修谱。增续辈分五字:“瑞、希、振、显、昌”。因诸多原因,此次修谱规模较小,范围较窄。
     二00六年孟夏,重立一世祖日新公墓碑,再次激起广大族人敬宗睦祖之志。各地族人异口同声,极请再续族谱。经家族联谊会商议决定。召开各地族人代表会议,组织第七次修谱。顾问:克淼、玉连、巨法、正镇、正箴、元忠。编委会主任:正涌,副主任:成泾、修桂。主编:修典,副主编:成秘。此次修谱,经过考察论证,增续七世祖彪公后人微山县启龙、启凤两支。增续七世祖景智公后人,济宁市长沟镇钱海村建济公一支。
      在内容上,此次修谱打破了以往的旧规,女孩子也续入族谱,同为段氏之后。增添了奉献篇和劝学篇,凡对家族有较大贡献者和学业有成者,不论性别,皆可登册入榜。  
关于续修辈分问题,鉴于六修谱已续至五十七世,现已用到二十七世,尚有三十个辈分待用,数百年当无可虑,故本次修谱不再增续辈分。
      经过两年的艰辛拼搏,七修谱告成,于二??八年五月十八日在小坞村祖林隆重颁谱。
      为了使《古滕段氏族谱》得以很好的保存,现已把四修谱复制件、五修谱、七修谱各一套,存于上海图书馆和滕州市图书馆。
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