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家风,才是一个家庭最宝贵的财富

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什么是家风?

 

有人说家教,有人说家训……说到它,我们往往会联想到过去的世家大族、百年古训,“家风”似乎与一般的小家庭无关。

 

但在我看来,如今的“家风”,其实更多是一个家庭的气质和价值观。无论大家小家,父辈祖辈显赫与否,他们一定有自己的立身处世之本,告诉晚辈应当如何行走世间。

 

可以说,家风,是一个家庭最好的精神不动产。

 

有了它,我们才能不卑不亢,顺遂时不忘形,逆境时不怯懦,坚守自己的底线——它是我们行走世间的底气所在。

 

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好的家风,立品格

 

先学做人,后学做事,是中国人的古训,也是很多优秀家庭都重视的品质。

 

曾国藩是近代史上有争议的人物,但他对家教的重视却留给我们颇多借鉴之处。

 

首先是“俭”。曾国藩位高权重,但他极看不惯京城世家子弟奢侈腐化、挥霍无度的习气,于是不让子女搬到京城,只让他们住在乡下。

 

家门口也不挂任何“相府”“侯府”之类的匾,简朴从事,一般人路过都不知道是大官宦的家。

 

 

妻子女儿跟他同住江宁(南京)两江总督府时,他规定她们白天下厨做饭菜,夜晚纺纱织麻到深夜,天天如此。

 

曾国藩的日常饮食,总以一荤为主,非客到,不增一荤。其穿戴更是简朴,一件青缎马褂一穿就是三十年。

 

除了“俭”,曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。

 

公务再繁忙,曾国藩都要抽时间给孩子写信,帮他们改诗文,和他们聊学习聊生活。

 

他要求儿子曾纪泽:每天起床后,衣服要穿戴整齐,先向伯、叔问安,然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书,每天要练1000个字。

 

家务事不分男女,儿子扫地、种菜,女要做饭、织布,不能随意使唤仆人。

 

 

后人说,“曾家无一是废人”,6代子孙兴旺了百年。曾国藩的子孙后代,哪怕没有直接接受过祖先的教育,但这种简朴勤勉的精神,却融入血液中,成为了一个家族的品格。

 

人品是一个人立世的骨,而家风是一个人树立品格的开始。好的家风,令一个人在世上,“行得正,企得正”。

 

好的家风,定性情

 

有句话说:性格决定命运。

 

好的性格,能让一个人更积极地面对生活,走上更好的道路。而塑造一个人性格的,正是他的家庭。

 

钱钟书的父亲——国学大师钱基博,是清华有名的国文教授。他偏爱古书,平时总会看书抄书,并在摘录上写上自己的看法。他对儿子的管教也极为严格,钱钟书十五六岁时,还曾经因为读书不用功挨过打。

 

钱钟书读书时,除了要完成学校规定的作业,还读古文名著。

 

这位“博学鸿儒”后来秉承了父亲治学严谨的风格,踏踏实实地做学问,惜时如金,淡泊名利。即使是在战乱期间,他也没有停止工作和写作。他毕生致力于文学研究,并将中国文学艺术推向了世界。

 

钱钟书时刻将父亲的教导铭记于心,并以实际行动将之传承给了女儿钱瑗。

 

钱瑗与父亲一样,淡泊名利。外出开会或者讲学时,每每会议结束,她要不马上回到学校,要不就在旅馆里看书备课,很少出去游玩。

 

晚期身体不适,躺在病床上行动不便,仍手不释卷。

 

对知识的追求让钱家几代人都活得简单而卓越。

 

一个家庭的人生态度和精神风貌,会在潜移默化中代代相传。

 

好的家风,树志向

 

好的家庭,还能为一个人日后的志向定下基调。

 

 

科学家钱伟长幼年家境清苦,但每逢寒暑假,父亲和叔父们相继回家,便一起“舞文弄墨”,下棋和演奏音乐,“一到晚饭后,每天有一小时的音乐活动,父亲善琵琶和笙,四叔善箫,六叔好笛,八叔拉一手好二胡”。

 

钱伟长说自己“就在琴棋书画的文化环境中受尽了华夏文化的陶冶”。

 

长大后,钱伟长没有走上文史或艺术之路,但其乐融融的家庭氛围以及长辈们的好榜样,也是一种潜移默化的启迪。

 

 

好的家风,是一个人前进的路标,告诉你一个人哪怕生于平凡,也当有志向,有兴味,才能找到自己愿意为之付出一生的事业,成人成才。

 

古人说:修身、齐家、治国、平天下。如今,在社会价值多元的情况下,每个人对生活各有追求,但家风依旧不能丢下,他是一个人修身成人的开始,它是我们活着的精神路标和支柱。

 

作家马伯庸,曾在他的小说里写过这样一段话:

 

一个家族的传承,就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨,在漫长时光中悄无声息地积淀,慢慢的,这传承也如同古玩一样,会裹着一层幽邃圆熟的包浆,沉静温润,散发着古老的气息。

 

古董有形,传承无质,它看不见,摸不到,却渗到家族每一个后代的骨血中,成为家族成员之间的精神纽带,甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。

 

愿你行走世间,也有这股子来自家的底气。

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