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山西祁县乔家大院:晋商重信义,治家“六不准”

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山西祁县乔家堡乔氏是清末民初闻名全国的商业家族,是晋商的代表。乔氏家族最早可考的始祖是乔守纪,历经繁衍生息,传承至今已历15世,代表人物有:

乔贵发:乔氏发迹始祖,幼年父母双亡,寄人篱下。清乾隆初年,“走西口”,靠拉骆驼、当伙计、卖豆腐等,不惮劳苦,创下家业。

乔致庸(1818—1907):乔贵发的孙子,字仲登,早年饱读诗书,立志仕途,但兄长早亡,他挑起家业重担。因儒学功底深厚,治商有方,秉持“首重信,次重义,三为利”的原则,以“戒懒、戒骄、戒贪”的精神,锐意进取,不断开拓,将其商业和金融字号扩展至平、津、东北,直到长江流域。极盛时期,国内各通都大邑几乎都有他的字号。

乔映霞:乔致庸的孙子,字锦堂,为人精明强干,敢作敢为,19岁就从乔致庸手里接过乔家的家业。他深受祖上熏陶,恪守家规家训,发展了家业,维护了家族的繁盛。

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乔家大院

乔家大院位于山西省晋中市祁县东观镇乔家堡村,是晋商乔氏家族的祖宅,由在中堂、德兴堂、宁守堂、保元堂和花园组成,总占地面积24000余平方米,现已开发建设成为国家5A级旅游景区。

其中在中堂始建于清乾隆年间,至今保存完好,是国家级重点文物保护单位。从空中俯视,整座院落呈双“喜”字形,分为6个大院,内套20个小院,313间房屋,建筑面积4175平方米。

乔家大院为全封闭的城堡式建筑群,三面临街。外围是封闭的砖墙,高10余米,上层有女墙式的垛口,还有更楼、眺阁点缀其间,显得气势宏伟,威严高大。全院布局严谨,设计精巧,建筑考究,砖瓦磨合,精工细做。斗栱飞檐,彩饰金装,砖石木雕,工艺精湛。各个院落门庭挂有楹联、匾额,内容多为儒学的修身治家警句,亦为家训,如“慎俭德”“书田历世”“百年树人”“为善最乐”等,既有书香的浓郁,又有艺术的雅致,被誉为“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”。

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乔家家规家训

乔家祖居祁县乔家堡,从乔贵发创家业始,乔家由贫穷农户发展成富商巨贾,从单身一人繁衍为人口众多、人才辈出的望族。鼎盛时期,乔氏家族数百人口聚族而居,乔家产业遍布全国,独领风骚200多年。乔家之所以家兴族旺和乔家的家规家训关系密切。

乔家家规始立于乔氏发家始祖乔贵发,完善于乔家成就最大者乔致庸,为乔氏族内口口相传,历代子孙铭记于心的“六不准”:不准纳妾;不准赌博;不准嫖娼;不准吸毒;不准虐仆;不准酗酒。

乔家家训主要是乔致庸借用明末清初著名理学家、教育家朱柏庐的《朱子家训》和自古流传民间的修身格言等,择其要,作为家训,如“有补于天地者曰功,有益于世教者曰名;有学问曰富,有廉耻曰贵,是谓功名富贵”,告诫子孙勤学养德,行善于世。

乔家家训还体现在乔家大院的楹联、匾额中,诸如:“厥德惟修”、“为善最乐” “子孙贤族将大,兄弟睦家之肥” “经济会通守纪律,言词安定去雕镌”等,要求家人真诚、厚道、诚信、守规矩,不巧言辞令,蒙混别人。

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乔致庸,是将乔氏家业推向鼎盛之人。他以儒学指导商业经营,取得世人瞩目的成功。同时,儒学也是他的治家之道。他择儒家名言佳句,题写成匾额、楹联,或悬挂或雕刻在乔家大院的各院各房各处;并将广为流传的《朱子家训》和古人修身格言等刻在堂屋、门厅和内室的墙上,让子孙们迎面朗读,低首默诵,心心念念做人做事的准则,乔家也由此形成了流芳百年的家风。

家风之一:和为贵,家睦族旺

乔致庸的堂号“在中堂”和他的名字一样,取“中庸”、“执两用中”之意。这是儒家思想的核心,乔家以此为基,形成了“和为贵”的家风,讲究和谐、平衡。

乔家是大家族,一个堂就是一支,几十个堂在一起生活,几乎没有发生兄弟反目、妯娌交恶、婆媳不和、子嗣相争的事。家大业大人口多,哪能事事无缝隙?件件都公平?一个字“和”,不计较,不攀比,不争斗,大度包容,所以家庭和睦,氏族兴旺。

李鸿章对乔家“和为贵”的家风十分欣赏,赐予乔家这样一幅楹联:“子孙贤族将大,兄弟睦家之肥”,期望其他家族也能像乔家一样“子孙贤、兄弟睦”。

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家风之二:重修德,人正事兴

乔家大院正门影壁的“百寿图”两边,有一副对联,上联是“损人欲以复天理”,下联是“蓄道德而能文章”,横批“履和”。意思是当人的欲望与天理冲突时,要抑制人欲顺应天理。这正是乔家“重修德”的家风。

“气忌躁,言忌浮,才忌露,学忌满,胆欲大,心欲小,知欲圆,行欲方”;“为人作事怪人休深,望人休过,待人要丰,自奉要约”。

乔氏子孙要做到的,最重要的一点就是修身,而这个修身要怎么做到呢,就是家庭让你耳濡目染,让长辈言传身教,形成后人的一种自觉的行为习惯和礼貌态度。

乔氏家族“在中堂”后代 乔守玮说:“我听我的父母说过,那时候山西好多有钱人家都有戏台,但乔家没有,我当时还小,我就问说为什么没有戏台,他们说怕看这个戏以后玩物丧志。”

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家风之三:讲诚信,以义取利

“传家有道唯存厚,处世无奇但率真”“经济会通守纪律,言词安定去雕镌”,这些楹联讲的都是真诚、守规,不言过其实,不急躁慌张。乔致庸经常告诫儿孙:经商处事首要的是以“信”为重,以信誉得人;其次是“义”,不哄人,不骗人,该得一分得一分,不赚昧心钱;第三才是“利”,不能把“利”摆在首位。

1930年,山西省银行公布20元晋钞兑换1元银元,这一下老百姓损失很大,但是乔家坚守诚信,就是我们倾家荡产也要给存款户一元晋钞兑一元银元,乔家几代人坚守了信义。

家风之四:乐读书,百年树人

“百年燕翼惟修德,万里鹏程在读书”“书田历世”“百年树人”“读书滋味长”,这些楹联、匾额,折射着乔家尊师重教的家风。

乔家设私塾,让氏族子弟不分男女,不论亲疏,一律上学读书。乔家对任教的老师十分敬重,每位老师都配书童伺候,伙食与主人相同,还让老师坐上席。老师回家主人们要送到大门外,等老师上车以后才能返回。

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家风之五:慎俭德,勤俭持家

财富最容易产生挥霍无度、奢华糜烂、摆阔逞凶的风气,这也是家业衰败的隐患。为此,乔致庸常说:“有钱不能浪费,浪费则对钱不敬,不敬则得罪钱,得罪钱则受穷。”

家风之六:善为先,无私讼公

乔致庸将“为善最乐”的匾额高悬在正房门楼上,对子孙说:“唯无私才可讼大公,唯大公才可成大器。”他把积德行善当作治家要义。为帮助乡邻,乔家常年把三头牛拴在门外,谁家要用就牵去,傍晚再送还。乡邻如有病无钱求医或者家境困难过不了年的,只要找到乔家门前,都可以得到救济。

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家风之七:怀天下,兴家报国

清光绪元年到三年,左宗棠率清军收复新疆,所需经费均由乔家大德恒、大德通两大票号存取汇兑。

1938年,抗日军队一个连来到乔家堡村,乔致庸的孙辈乔映奎、乔映璜,把刚买来的护院武器全部捐给抗日志士。另一孙辈乔映庚,大义凛然支持长子乔倜从军救国,为晋商乔家的德、义、忠、信、善,增添了感人的一笔。

巍峨的大院,精美的建筑,是乔家留下的物质遗产,而严格的家规、睿智的家训、垂范的家风,是乔家留下的精神财富,它们和大院一道,历经岁月的洗礼却不褪色,散发出独特的光彩。

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