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自由

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自由简介资料
1980 年
彼得·马克斯
后现代艺术
风景画
波普艺术
自由相关文献
自由撰稿人艾小羊
自由撰稿人艾小羊,简要介绍:艾小羊,自由撰稿人。现居武汉。毕业于武汉大学考古学专业。曾从事于酒店、
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刁新和自由诗集
刁新和自由诗集,(一)咏物寄怀1芽春起床了冰凌躲进了睡袋我经营的情感悄然发芽思念暖融融的从雪壳下
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刁新和自由诗集
刁新和自由诗集,2.说思念思念如海,擎着船,挺着桅杆牵动着心的航线思念是桨,催着帆,驶向心岸放飞
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彭七好自由盛八不开心
彭七好自由盛八不开心,彭七好自由盛八不开心(1)    盛八小姐盛方颐是萧夫人的独生女儿。萧夫人原是庄
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自由相关标签
彼得·马克斯名作
世界名画
太阳
天空
家族谱大览
상록자유혼 常绿自由魂
장택상张泽相의 일대기. 경상북도 경산시, 영남대학교박물관, 1973년 발행. Harvard- Yenching Library Biography of Jang Taek-sang, 1893-1969.
浏览:5091
毘陵邹氏宗谱 [11卷]
原书: [出版地不详] : 仁厚堂, 清光绪1[1875]. 12册 : 插图, 世系表. 始祖(1世): (唐) 邹实,字诚明,号非熊将军. 居浙江之钱塘. 实公派下支祖(20世): 邹汀(社桥祖) ; 邹益(寨桥祖). 皆为思孝公之子. 江西始祖(4世): (宋) 邹仲讷. 为广东转运使. 晋陵始祖(4世): 邹仲说. 由钱塘徙居晋陵. 岳桥祖(15世): 邹文博. 自由村徙居岳桥, 继迁居鹤湖. 横沙始迁祖(23世): (明) 邹世彦,字宝珍. 自无锡迁居常郡城南横沙里. 为益公之后. 童庄祖(26世): 邹阶和 ; 邹阶发 ; 邹阶华. 散居地 : 江苏省武进县等地.
浏览:7627
5.5-12册
原书: [出版地不详] : 仁厚堂, 清光绪1[1875]. 12册 : 插图, 世系表. 始祖(1世): (唐) 邹实,字诚明,号非熊将军. 居浙江之钱塘. 实公派下支祖(20世): 邹汀(社桥祖) ; 邹益(寨桥祖). 皆为思孝公之子. 江西始祖(4世): (宋) 邹仲讷. 为广东转运使. 晋陵始祖(4世): 邹仲说. 由钱塘徙居晋陵. 岳桥祖(15世): 邹文博. 自由村徙居岳桥, 继迁居鹤湖. 横沙始迁祖(23世): (明) 邹世彦,字宝珍. 自无锡迁居常郡城南横沙里. 为益公之后. 童庄祖(26世): 邹阶和 ; 邹阶发 ; 邹阶华. 散居地 : 江苏省武进县等地.
浏览:15
4.1-4册
原书: [出版地不详] : 仁厚堂, 清光绪1[1875]. 12册 : 插图, 世系表. 始祖(1世): (唐) 邹实,字诚明,号非熊将军. 居浙江之钱塘. 实公派下支祖(20世): 邹汀(社桥祖) ; 邹益(寨桥祖). 皆为思孝公之子. 江西始祖(4世): (宋) 邹仲讷. 为广东转运使. 晋陵始祖(4世): 邹仲说. 由钱塘徙居晋陵. 岳桥祖(15世): 邹文博. 自由村徙居岳桥, 继迁居鹤湖. 横沙始迁祖(23世): (明) 邹世彦,字宝珍. 自无锡迁居常郡城南横沙里. 为益公之后. 童庄祖(26世): 邹阶和 ; 邹阶发 ; 邹阶华. 散居地 : 江苏省武进县等地.
浏览:15
毘陵邹氏宗谱 [11卷]
原书: [出版地不详] : 仁厚堂, 清光绪1[1875]. 12册 : 插图, 世系表. 始祖(1世): (唐) 邹实,字诚明,号非熊将军. 居浙江之钱塘. 实公派下支祖(20世): 邹汀(社桥祖) ; 邹益(寨桥祖). 皆为思孝公之子. 江西始祖(4世): (宋) 邹仲讷. 为广东转运使. 晋陵始祖(4世): 邹仲说. 由钱塘徙居晋陵. 岳桥祖(15世): 邹文博. 自由村徙居岳桥, 继迁居鹤湖. 横沙始迁祖(23世): (明) 邹世彦,字宝珍. 自无锡迁居常郡城南横沙里. 为益公之后. 童庄祖(26世): 邹阶和 ; 邹阶发 ; 邹阶华. 散居地 : 江苏省武进县等地.
浏览:2734
李氏族譜, 1, 卷首, 目錄 新序 凡例 傳 等, 1878
原书: [出版地不详] : 陇西堂, 清光绪4[1878]年. 存6册: 插图, 世系表. 注: 此谱不全, 缺卷6(三房宗淮公世系), 卷7(四房宗济公世系). 始迁祖(1世): (元明之际) 李梅芳,字雪筠. 自由平之黄裴培山迁浏, 抵北乡之大江家焉. 李良春之子. 梅芳公下四房祖(2世): (元明之际) 李宗江,字德泽(徙居栗子坪,即桐溪湾) ; 李宗河,字膏泽(徙居浅船岭枫树塝) ; 李宗淮 ; 李宗济. 原派行: 宗本邦国正 存元仲时兴 文武建齐定 朝廷贵进升. 散居地: 湖南省浏阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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自由相关国学著作
庄子
《庄子》是庄子学派的著述总集,道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作,外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。  庄子名周,战国中期蒙今河南商丘东北人,曾做过管漆园的小吏。他追求精神自由,视名利地位如粪土腐鼠。齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相,庄周回答,宁愿在脏水沟里自由嬉戏,不愿受当权者的羁绊,拒绝了聘请。,庄周也以“道”为宇宙的根本,认为道存在于一切事物之中,是万物存在、变化的根本和依据。他提出万物一体的思想,认为宇宙万物都是一气之化,虽千姿百态各不相同,却又同是气聚所成,同为一体。从此出发,他认为大小、寿夭、生死、是非……等等的差别都是相对
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庄子
《庄子》是庄子学派的著述总集,道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作,外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。  庄子名周,战国中期蒙今河南商丘东北人,曾做过管漆园的小吏。他追求精神自由,视名利地位如粪土腐鼠。齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相,庄周回答,宁愿在脏水沟里自由嬉戏,不愿受当权者的羁绊,拒绝了聘请。,庄周也以“道”为宇宙的根本,认为道存在于一切事物之中,是万物存在、变化的根本和依据。他提出万物一体的思想,认为宇宙万物都是一气之化,虽千姿百态各不相同,却又同是气聚所成,同为一体。从此出发,他认为大小、寿夭、生死、是非……等等的差别都是相对
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献芹集
 五十年前在天津的南开中学读书。关于这学校,历来就有不同的看法,这里不想过细研究。我只是想说,它留给我的印象是很不错的,特别是那自由的学习空气,至今想起来也还使人感到温暖亲切而不易忘记。完全没有以投考名牌大学为唯一目标而进行的填鸭式教育;舍监的面孔虽然严肃,但其实也还是宽容的。正规教学之外,课外活动是多种多样的。体育、演戏、编印校刊、假日旅行、听演讲、学做陶器、养花……真是花样繁多,不过一切任听学生自由参加,并不作硬性的规定。图书馆里有着不算寒伧的藏书,学校附近有三家书店,出售新刊的书报杂志。学生有很好的机会接触新的思潮和新的文化。我知道学校当局曾经没收过北新书局出版的《结婚的爱》,因此受到《
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阮籍诗全集
 阮籍是魏晋之际著名的玄学家,早年有济世之志,后遭典午之变而隐身不与世事。本书通过对阮籍主要哲学著作的不同思想倾向的详密考察,揭示了阮籍思想由儒而玄的演变轨迹,指明了阮籍早期以儒学思想为主,崇尚礼乐刑政一体之治,后来有感于名教的堕落,遂转入庄学思想轨道,崇尚自然和追求个体的精神自由。但由于儒家思想仍然发生作用,再加上他对现实的失望,因而在他那里形成了一个焦虑苦闷的精神世界,构成了一个双重结构的人格。
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京华慷慨竹枝词
京华慷慨竹枝词[清]吾庐孺序端:盖闻词之咏也,柳枝之外,更有竹枝,寓情之余,尚能谐俗。原以国风虽在,雅颂三百已亡,而世态或多滑稽,寻常皆是。仆奉闲人,诗无佳句,未尝问俗,曷敢为词?今春风鹤满天,四郊多垒,抚膺三叹,慷慨生焉。于是运龙蛇于掌上,抒垒块于胸中,曾未逾春,率成百首。虽彦和入袋,不敢必炙口于国门;而方朔挥毫,或无妨解颐于朝市。至格韵出入,意旨偏激,则又大雅之所客,抑亦鄙人之所希明教者尔。宣统庚戌序人力车短小轻盈制自灵,人人都喜便中乘。自由平等空谈说,不向身前问弟兄。学生,<b
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太上登真三矫灵应经
太上登真三矯靈應經,經名:太上登真三矯靈應經。撰人不詳。底本出處:《正統道藏》洞真部衆街類。,太上登真三矯靈應經,凡學修仙道,遇三嬌經能入妙道,與諸法不同,與諸術不同,用之如石火,立之於姻霞,施之於電光,速遊仙島矣。夫三嬌經者,上則龍矯,中則虎嬌,下則鹿嬌。如此嚮者,是上清宮內隱祕之書。大凡學仙之道,用龍嬌者,龍能上天入地,穿山入水,不出此術,鬼神莫能測,能助奉道之士,混合杳冥,通大道也。,夫龍矯者,氣也。氣者,道也。長視龍嬌,煉身為氣,與道合真,足生雲也。龍嬌者,奉道之士,欲遊洞天福地,一切邪魔精怪惡物不敢近。每去山川、江河、州府,到處自由神祇來朝現。孫真人云:此法甚靈驗矣。,夫虎嬌者,風之
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