词条 墨子国际研究中心

墨子国际研究中心

墨子国际研究中心位于中国山东省滕州市东部荆河西畔,前有龙泉塔,后依王学仲艺术馆,南面府前路,西临塔寺街,是一座集办公、收藏、展览、会议、旅游于一体的墨子研究场所。

历史学界对墨子的出生地尚无定论,而滕州市据说是墨子的故里。墨子国际研究中心建于1994年7月,占地面积1.02万平方米,其中建筑面积4100平方米。 建筑以中国传统的四合院为设计基础,由东、西两个相连的四合院组成。东院有汇文堂、图书楼、墨子圣迹堂等建筑,西院有办公楼、迎宾楼、义利堂等。

墨子国际研究中心是世界上第一个也是唯一的多功能、园林式的研究墨学和纪念墨子的研究中心。

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墨子国际研究中心
主要展室主要建筑的展室有墨堂、墨子科技堂、墨子圣迹堂、墨子书法展室等。墨堂墨堂内展有是墨子故里考论、墨子思想体系及墨子研究成果。墨子故里考论方面,内有墨子故里复原沙盘;墨子思想体系方面,有古今中外《墨子》珍藏本的展示,墨子思想的详细介绍;墨子研究成果方面,有历届墨学国际研讨会的盛况等。墨子科技堂墨子科技堂展有墨子在军事、科技方面的成果。科技方面包括“时间与空间”、“数学”、“力学”、“光学”四个部分。例如光学就有“小孔成像”,“光的传播、折射”等。军事方面有“军事思想”、“武器装备”、“城防工程”、“防御设施”四个部分。墨子科技堂由图画、文字、模具、模型实物等组成、参观者可动手操作某些展览品,令参观者对墨子学说有直观的了解。墨子圣迹堂墨子圣迹堂在墨子研究中心东院北大厅内,“墨子圣迹堂”五个大字由书法家李铎题写。墨子圣迹堂内有一大型壁画《墨子胜迹图》。《墨子胜迹图》总面积200余平方米,由6...
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墨子
生平墨子曾学习儒术,因不满“儒”之繁琐,另立新说,聚徒讲学。据说楚王曾计划攻宋,墨子前往劝说楚王,并在与公输般(鲁班)的模拟攻防中取得胜利,楚王只得退兵。墨子的思想与主张见墨家。《非儒》主要是批驳以孔子为代表的儒家的礼义思想。墨子反对儒家婚丧之礼,实则是反对“亲有差”。又指责儒家的礼乐与政事、生产皆无益,又通过晏婴等之口,讽刺孔子与君与民都是口头上讲仁义,实际上鼓励叛乱,惑乱人民。本篇反映了反儒思想。墨子一生过着简朴的生活,“量腹而食,度身而衣”,主张“节用、节葬、非乐”,他的弟子也是“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”,“摩顶放踵,利天下,为之”。姓名考历史学界至今无法确定墨子的真实姓名,有以下各种说法:一、墨氏,名翟最传统的说法是,墨子,墨氏,名翟,《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记·孟子荀卿列传》内都如是称。司马迁没有给墨子立传,仅在孟子、荀卿传后,有简略记载:“盖墨翟宋之大夫,善...
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墨子
相关条目墨子墨家墨学国际研讨会墨子国际研究中心相关参考论著资料以下是相关参考论著资料:清孙诒让:《墨子闲诂》张纯一:《墨子集解》王树瑉:《墨子校证》张惠言:《墨子经说解》谭戒甫:《墨辩发微》高亨:《墨经校诠》岑仲勉:《墨子城守各篇简注》栾调甫:《墨子研究论文集》杨向奎:《墨经数理研究》(济南:山东大学出版社,2000)。^何晋编著、刘彦伯笔记:《新编中国历史文选》(附笔记),北京大学出版社,2007年,第500页。
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墨子
春秋战国之际思想家、政治家(约前468—前376)。墨家学派创始人。名翟,宋国人,一说鲁国人。宋昭公时曾为宋国大夫。出身贫贱,生活俭朴。早年曾习儒术,后另立新说,成为儒学的主要反对派。率徒奔波于齐、鲁、宋、楚、卫、魏国之间,多次制止战争。提出“兼相爱,交相利”之说,主张发展生产,限制消费;强调节用、节葬,非乐,非攻;主张尚贤、尚同,反对世袭特权。认为天有意志,为宇宙之主宰;又提出“非命”之说,认为夭寿、安危、治乱不在于天命,而在于人力,主张以强力改变生活境遇。提出“三表”法,以检证言论之是非,又有“取名”、“察类”、“明故”之论,奠立了中国逻辑学的基础。其学说在战国时期与儒学并称“显学”,影响颇广;学派中带有宗教迷信色彩。其思想体现于《墨子》一书。
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