登录/注册
监督是一个多义词,请在下同义项上选择浏览(共8个多义词
展开

监督

(插画家)
监督(カントク)(1985年3月26日-),日本岩手县人(居住在埼玉县),为日本同人志画师、插画家、原画师,成立同人社团“5年目の放課後”,目前成员为1人。笔名的由来是常被友人开玩笑称呼为监督(导演)。
监督简介资料
兵库县
1985年03月26日
日本
男性
Kantoku
监督相关文献
国家食品药品监督管理总局党组成员边振甲
国家食品药品监督管理总局党组成员边振甲,人物简介边振甲,男,汉族,1953年11月出生,吉林梨树人,1977年12月参加
查看全文
检察官郑红议监督
检察官郑红议监督,“法律赋予检察机关监督职能,就是要维护国家法律的统一正确实施,防范司法权滥用,防
查看全文
晚清汉口道台、江汉关监督何汝持,扬州何园创建者
晚清汉口道台、江汉关监督何汝持,扬州何园创建者,晚清汉口道台、江汉关监督何汝持,扬州何园创建者。他的后代为院士之乡安庆增添了两名
查看全文
江西省自然资源厅矿产资源保护监督处岩小明一行赣州市调研
7月9日-10日,江西省自然资源厅矿产资源保护监督处副处长岩小明、邓杰一行前往赣州市调研绿色矿山建设和矿产资源规划(2021—2025年)编制工作,市局党组成员张毅,党组成员、副局长肖风雷分别陪同调研。7月9日上午,在市局召开调研座谈会,会议邀请江西有色地质勘查二队、赣南地质调查大队、江西省核工业地质局二六四大队、江西省地矿资源勘查开发有限公司等相关技术支撑单位参会。会上,肖风雷汇报了我市绿色矿山建设、第三轮矿产资源规划实施评估和第四轮矿产资源规划编制准备情况,与会的技术支撑单位分别就我市能源资源基地和国家规划矿区的设置提出了相关意见建议。岩小明副处长指出,赣州是我省重要的能源资源基地,要准确把握规划定位和作用,矿产资源规划是落实国家资源安全战略、加强和改善矿产资源宏观管理的重要手段,市县规划要突出精细管理和监管依据作用,具体落实规划部署要求,细化规划管控措施。要客观判断本地矿产资源开发面
查看全文
监督
概要作品以着色及搭色最为人所称道,作品量多且质精,为日本80年代后之画师新锐。多数作品为同人美少女,构图精细,经常应邀至同人展,多数作品为彩图插画,而非漫画或铅笔素描。个人活动多公布在其社团“5年目の放課後”的网站中,并于网站中展出多数作品或画册封面,同人作品通常以“立ち読み専用”为标题,目前已出版至第34集。作品电影玻璃花与毁坏的世界(人物原案)游戏angelbreath(戏画、部分原画)アメサラサ〜雨と、不思议な君に、恋をする〜(CUFFS、部分原画)夏之雨(CUBE、部分原画)Yourdiary(CUBE、原画)恋する彼女の不器用な舞台(CUBE、原画)圣洁天使~第2风纪委员少女战斗~(SEGA、原画)插画《如果有妹妹就好了。》(GAGAGA文库、插画)《待ってて、藤森くん!》(富士见Mystery文库、插画)《待ってて、藤森くん!2》(富士见Mystery文库、插画)《藤森君×××...
查看全文
监督相关标签
日本插图画家
1985年出生
在世人物
岩手县出身人物
家族谱大览
贵州三里杨氏族谱【卷二】
以黄帝为1世祖,上源依次为:1黄帝——玄器——娇极——帝誉——后稷——不窋——鞠陶——公刘——庆节——10皇朴——弗差——毁喻——公非——高圉——亚圉——叔非——古公亶父——季楞——姬昌——20姬发——叔虞——父——宁族——服人——福——宜臼——司徒——籍——费王——30成师——鲜——称——伯侨——杨文——羊舌突——羊舌职——杨肸——杨季叔——杨道——40杨忠——杨业——杨赞——杨祺——杨羡——杨惠——杨元——杨温——杨志——杨章——50杨款——杨硕——杨喜——杨敷——杨胤——杨敞——杨忠——杨谭——杨宝——杨震——60杨奉——杨敷——杨纂——杨品——杨国——杨袭——杨隆——杨结——杨继——杨珲——70杨恩——杨钧——杨宽——文纪——孝俨——弘毅——杨圭——冠裕——太清——淤陵——80嗣复——杨损——杨溥——安贞——杨爚——杨信——杨业【信之养子】——延昭——文广——正萼——90通藏——光滨——昌福——胜凤——秀褒——洪壁——正柯——通藏——光芒——昌豪——100世 长廷荣、次廷华、三廷富、四廷贵。 本谱仍在不断更新中,目前只是完成一小部分(冰山一角),针对已完成内容而言,由于本谱涉及地域宽广、时间久远、人员繁多,错漏、不足之处仍在所难免,望知情人士海涵,并提出修改之意见或建议,望后裔族贤以臻完善,便于族人查阅及参考。 序曰:山派由于邕嵛,河源出于预汉,其间有脉为之术,而源为之派。若我起祖自周姓宣王之赐姬源,食邑于杨,因以为氏,传至秦受郡名日“弘农”;至汉文章显著于关西;至唐艺术著于寰宇;至宋而武职显于河北及明分封于黔南。封功锡(赐)爵,汗简流芳,基布星罗,云毓志庆。有谱则昭穆有序,世次不淆;倘一无谱,则不知高祖之由来。故远而无谱,则不知子孙之流派亨长。世世之兴,房房之发,且长而且众矣。富贵相承,明贤相续,记鼻耳之分明,列尊卑于次序, 此序。诗云: 其一 赤壁当空欲晓烟,诗书满架贯斯贤。 解明经道逢周盛,宝鼎呈祥映祖先。 其二 数代功勋辅国臣,声名远播孝忠人。 诒谋燕翼光前后,克纯祖武焕经纶。 字派 再正通光昌胜秀,承天忠信兰桂长。 朝廷庆德培元本,家道国文永世芳。 又云 再正通光昌胜秀,继先忠信顺天长。 成仁庆德培元本,家道国文永世芳。 再云 再正通光昌胜秀,朝廷国庆永世兴。 忠孝为本家泰运,文武韬略定干坤。 ——【三里】 “三里”,不是长度单位,而是克度地区前世的行政区域,涵盖面积曾经东自鼠场,西至边阳新隆、罗路,北及百甲,南极诸亭,远远不止“三里”之限。元末明初只设上、下二司,即二里。明嘉靖29年始增设降龙半里和里火龙塘半里,后两个半里合二为一,三里遂由此始也。 【上里】包括:安纳、播冗、董洪、满口、坑、田别、高汪、落雨、蛮坝九寨。 【中里】包括:巴烟、马董、播荡、沿河、里火、西结、平腊七寨。 【下里】包括:摆壁、落汪、成旺、播挖(袜)、摆克、平表、摆老、黄腊、董瓦、播结、党牙11寨。 寄语:因地域辽阔、时代久远,留下后裔不能及时取得联系,未能统谱,是后裔子孙之遗憾。 因时间久远,后裔众多,各地支谱版本大同小异,错漏及不足之处在所难免,望同宗族亲、族贤海涵,并及时联系、来函。共同监督完善、考证补缺,以供后裔子孙查阅、参考。 附录: 贵州南部《陈罗杨同宗》   追根溯源,本是同根生,其长房【廷荣】后裔与次房【廷华】后裔在上源源流世系上颇有争议、分歧,以【黄帝】为1世祖,从61世【杨敷】起至【杨通臧】之间两者上源相差四代,。 长房【杨廷荣】公后裔为:61杨敷——杨众——??(缺两代, 无法查证)——??——杨超——杨跳——杨结——杨珍 ——杨晖——70杨恩——杨钧——杨俭——文伟——杨荣——杨泰——杨元政——志元——成名——杨凝——80后之——帐诚——临牒——居本——再思——政滔——通声——光宾——昌除——胜聪——90秀袍——秀褚——杨载碧——正科——通臧——光芒——昌豪——96世 长廷荣、次廷华、三廷富、四廷贵。 次房【杨廷华】公后裔为:61杨敷——杨纂——杨品——杨国——杨袭——杨隆——杨结——杨继——杨珲——70杨恩——杨钧——杨宽——文纪——孝俨——弘毅——杨圭——冠裕——太清——淤陵——80嗣复——杨损——杨溥——安贞——杨爚——杨信——杨业【信之养子】——延昭——文广——正萼——90通藏——光滨——昌福——胜凤——秀褒——洪壁——正柯——通藏——光芒——昌豪——100世 长廷荣、次廷华、三廷富、四廷贵。   杨光芒生三子:长子杨昌陈、次子杨昌罗、三子杨昌豪。      杨昌豪生四子,嫡子:杨廷荣、杨廷华,庶子:杨廷富、杨廷贵。 杨昌豪于元顺帝至正元年辛已(1341)试中武举。在调北征南中,一生战功卓著。 洪武三年庚戌(1370)官至杨广威将军; 洪武五年甲寅(1374)授扬广威平蛮靖寇大将军; 洪武十六年癸亥(1383)春三月副总付友德凯旋,命沐英将军镇守云南敕授西平侯时。命我祖昌豪为黔南平寇总军。 秋月,豪公卒于杨里(1383年),时当溽暑,权殡于彼秣瓮坡。是夜,有蚁运泥垒之成莹,是为各支族亲一直传言的【蚂蚁坟】。 因罗甸县红水河龙滩电站建成,需蓄水发电,水位线上升,即将淹没我族先祖昌豪公墓地,经上下里杨氏宗亲事务委员会共同协商,决定将先祖墓地迁到上里克度的交窖。2015年3月6日(正月十六),上里杨氏宗亲100多人,在杨喜培、杨本华、杨昌学的带领下,驱车26辆,浩浩荡荡到罗甸羊里抹瓮坡,恭请先祖之灵;3月9日(正月十九),成功下葬,臧于廷荣公墓后正后方,为该地第二大墓,未立碑】。 后蒙圣主授予宣骑都尉巡检军事,豪公四子诸弟友人均蒙赐职记录于兵部: 【廷荣】以仆射从龙武军出征有功,先授渠城总镇,自此加授瓮郎总镇都骑尉将军之职(正五品)。永镇黔粤交界处之克度瓮郎司(上里,即今克度镇杨氏之祖,后有分往平舟、都匀、惠水洋四、三鼎等处)。 【廷华】以从事随龙武军征蛮有功,授显武校尉将军之职(从五品)。永镇山场司于克度下里(即今清水、塘边、塘泥一带杨氏之祖,其后裔众多,后有许多分居惠水、罗甸、长顺、安顺、都匀、独山、贵阳花溪等地)。 明成祖永乐元年癸未(1403)上命荣、华二公留守永镇苗蛮地方并加封: 杨廷荣总镇黔粤接壤之区瓮郎都总指挥兼总游击之职。世授长官司,授斗印一颗。 杨廷华续授西南边界副总指挥兼副总游击之职。世授山场司长官司,授斗印一颗。 我祖廷荣、廷华等本是汉人,为巩固中央帝国来之不易的疆土,不得已作自我牺牲,永镇边陲,才繁衍我等近三十世数十万之众于斯,谱中明显记载“因世 代久居南方与夷人杂处,年深日久,便变汉腔为土俗”,逐渐变成了地地道道的布依族人了。谱中多处有记载,并又诗为证日: 我杨氏祖人来黔诗云: 山后流传武士官,开黔水土亦艰难。 宗由北汉曾为汉,祖到南蛮岂是蛮? 共本泉源休自浊,同根枝叶莫相残。 长培德行存天地,上帝恩波润屡颁。 【廷富】以军功授忠勇校尉(七品),留守父墓于羊里【今红水河镇一带】。繁衍成羊里、克饶、翁官、把朗、云里、安沙等诸处杨氏之祖。 【廷贵】以先锋授毅勇校尉(从七品),先留守羊里,后迁广西龙川(泗城府属管辖侬蛮地方)等处。 【廷春】(江南江宁府人)以从龙武军出征有功,授忠勇校尉(七品)。 【罗光盖】(江西南昌府丰城人)以武举骑射,从武有功,授安抚使(从六品)。后居罗平为上丹行司之祖。 【王达龙、王达虎、王达象】三人(江西上元人)以从护统领出征有功授远将军(从六品)。前者为通州司之祖;次者为平浪司之祖。后者下落不明。   往滇南回黔行省各地,陈、罗二公从之,行至百甲之地,视其地丰熟,加之厌战不好功,于是私义不授职,遂退隐于此。原来陈、罗二公秉性忠朴,各将本名更为姓,停在此方,时归属定番州土司。   【杨昌陈】授进义校尉(从七品),后改姓陈,名陈昌杨。乃现断杉镇之花山、翁吕、蛮纳及雅水镇等多处陈氏祖也。 【杨昌罗】授进义校尉(从七品),后改姓罗,名罗昌杨。乃今羡塘、洛浩、西孟等处罗氏之祖,后有一大支分往罗甸、沫阳、董当、羊场一带居住。  杨昌罗生罗乐,罗乐生罗丈文,罗丈文生二子,罗海、罗廷。罗海生罗朋、罗汤。罗朋授职广西那地州镇守夷农土司之职,子孙尚存。   罗汤生九子。长子罗豪,分往罗木桥等处领恩为业,各自子孙尚存。   次子罗金,领恩祖宗原业住羡塘(今贵州省水惠县羡塘,——录者注)等处,各自子孙尚存。   三子罗杰,往平伐(今贵州省贵定县云雾镇平伐——录者注)等处领恩为业,各自子孙尚存。   四子罗脑(边房所生),分往宽驮、坡旺(今贵州省罗甸县董当乡——录者注),同祖宗分住宽驮遗外(?)   五子料,分往玲珠、马场(今贵州省平塘县境内——录者注),各自子孙尚存。   六子罗阁,分往下居、岜窝等处领恩为业,各自子孙尚存。   七子罗陶,分往禄洞、鸡场等处领恩为业,各自子孙尚存。   八子罗鸳,分往炉山、田坝等处领恩为业,时归属炉山司,各自子孙尚存。   九子罗敬洪,分往罗斛(今贵州省罗甸县境内,——录者注)受泗城府乡甲良领头,授土丁国兵,三名军田三十亩,各自子孙尚存。   罗敬洪生三子。长子罗光署,授祖业屯大井、小坡团(今贵州省罗甸县董当乡——录者注)等处。罗光署之后生罗备(罗光署到罗备之间五代因历史原因无记录)。罗备之后往坡立等处。罗备生罗八,罗八生三子,长子罗贯往小坡团等处。次子罗佞往坡立等处,之后又往交考等处。三子罗拜住大小井。(均属今贵州省罗甸县董当乡境内——录者注)   次子罗光护生三子,长子罗合星、次子罗丁玉、三子罗丁用往龙夹、摆差,了路等处,各自子孙尚存。   三子罗光贞,生三子,长子罗韦、次子罗任、三子罗耐。   长子罗韦生罗明,罗明生五子。罗端、罗古、罗乃、罗先、罗选分往索亭、岜令、拉岜等处。各自子孙尚存。   次子罗任、三子罗耐往拉饶、为塘、木瓜、冗鱼等处,各自子孙尚存。
浏览:0
贵州南陈罗杨同宗族谱
本谱仍在不断更新中,目前只是完成一小部分(冰山一角),针对已完成内容而言,由于本谱涉及地域宽广、时间久远、人员繁多,错漏、不足之处仍在所难免,望知情人士海涵,并提出修改之意见或建议,望后裔族贤以臻完善,便于族人查阅及参考。 寄语:因地域辽阔、时代久远,留下后裔不能及时取得联系,未能统谱,是后裔子孙之遗憾。欢迎【三里杨氏】、【断杉陈氏】、【三槽罗氏】、【油罗】、【素罗】等宗亲后裔及时联系、来函。共同监督完善、考证补缺,商讨【陈、罗、杨】三姓后裔《同宗总谱》纂编事宜,以供后裔子孙查阅、参考。 附录一:————【油罗】和【素罗】分派传说。 罗丈文,乐公子,配有二氏,三老生卒、葬地均失考,生三子。 嫡子二【油罗】:罗海、罗廷。 庶子一【素罗】:罗脑。 【油罗】和【素罗】分派传说。 老人过世吃素的是素罗,吃荤的是油罗。传说,我祖被迫从江西一带迁移到此定居。据说,一人身带两个老婆,二位夫人各有其子,不久,大老婆死了,其两子均小,便由小老婆带着。在办理大老婆丧事期间,按罗氏惯例,两个儿子都要披麻戴孝,不允许吃油荤的东西,否则,将受到老天惩罚夭折。因小老婆嫉恨大老婆,在此期间偷偷拿些油荤的东西给大老婆儿子吃,希望他发生什么凶恶不测。然而事后于事无碍。大老婆儿子【海公、廷公】长大知事后,对自己深感内疚,愧对母亲,痛恨后妈,愤然离家出走,另建罗氏派别——【油罗】,此后该支后裔族中有长辈仙逝,孝子孙只披麻不戴孝,吃荤。小老婆儿子【海公】延续了罗氏传统习俗——【素罗】,此后该支后裔族中有长辈仙逝,孝子孙披麻戴孝,吃素(可食植物油)。直到现在,我们【油罗】和【素罗】丧事习俗差别甚大。 ※罗海、罗廷两兄弟,丈文公嫡子,元配所生,近公4世孙,均为【油罗】始祖。油罗也称“荤罗”或“黄牛罗” ※罗海,丈文公庶子,副配所生,近公4世孙,为【素罗】始祖。素罗也称“水牛罗”。 附录二: 贵州南部《陈罗杨同宗》。   追根溯源,本是同根生,其长房【廷荣】后裔与次房【廷华】后裔在上源源流世系上颇有争议、分歧,以【黄帝】为1世祖,从61世【杨敷】起至【杨通臧】之间两者上源相差四代。 以黄帝为1世祖,上源依次为:1黄帝——玄器——娇极——帝誉——后稷——不窋——鞠陶——公刘——庆节——10皇朴——弗差——毁喻——公非——高圉——亚圉——叔非——古公亶父——季楞——姬昌——20姬发——叔虞——父——宁族——服人——福——宜臼——司徒——籍——费王——30成师——鲜——称——伯侨——杨文——羊舌突——羊舌职——杨肸——杨季叔——杨道——40杨忠——杨业——杨赞——杨祺——杨羡——杨惠——杨元——杨温——杨志——杨章——50杨款——杨硕——杨喜——杨敷——杨胤——杨敞——杨忠——杨谭——杨宝——杨震——60杨奉 长房【杨廷荣】公后裔为:61杨敷——杨众——??(缺两代, 无法查证)——??——杨超——杨跳——杨结——杨珍 ——杨晖——70杨恩——杨钧——杨俭——文伟——杨荣——杨泰——杨元政——志元——成名——杨凝——80后之——帐诚——临牒——居本——再思——政滔——通声——光宾——昌除——胜聪——90秀袍——秀褚——杨载碧——正科——通臧——光芒——昌豪——96世 长廷荣、次廷华、三廷富、四廷贵。 次房【杨廷华】公后裔为:61敷——杨纂——杨品——杨国——杨袭——杨隆——杨结——杨继——杨珲——70杨恩——杨钧——杨宽——文纪——孝俨——弘毅——杨圭——冠裕——太清——淤陵——80嗣复——杨损——杨溥——安贞——杨爚——杨信——杨业【信之养子】——延昭——文广——正萼——90通藏——光滨——昌福——胜凤——秀褒——洪壁——正柯——通藏——光芒——昌豪——100世 长廷荣、次廷华、三廷富、四廷贵。   杨光芒生三子:长子杨昌陈、次子杨昌 罗、三子杨昌豪。      杨昌豪生四子,嫡子:杨廷荣、杨廷华,庶子:杨廷富、杨廷贵。 杨昌豪于元顺帝至正元年辛已(1341)试中武举。在调北征南中,一生战功卓著。 洪武三年庚戌(1370)官至杨广威将军; 洪武五年甲寅(1374)授扬广威平蛮靖寇大将军; 洪武十六年癸亥(1383)春三月副总付友德凯旋,命沐英将军镇守云南敕授西平侯时。命我祖昌豪为黔南平寇总军。 秋月,豪公卒于杨里(1383年),时当溽暑,权殡于彼秣瓮坡。是夜,有蚁运泥垒之成莹,是为各支族亲一直传言的【蚂蚁坟】。 因罗甸县红水河龙滩电站建成,需蓄水发电,水位线上升,即将淹没我族先祖昌豪公墓地,经上下里杨氏宗亲事务委员会共同协商,决定将先祖墓地迁到上里克度的交窖。2015年3月6日(正月十六),上里杨氏宗亲100多人,在杨喜培、杨本华、杨昌学的带领下,驱车26辆,浩浩荡荡到罗甸羊里抹瓮坡,恭请先祖之灵;3月9日(正月十九),成功下葬,臧于廷荣公墓后正后方,为该地第二大墓,未立碑】。 后蒙圣主授予宣骑都尉巡检军事,豪公四子诸弟友人均蒙赐职记录于兵部: 【廷荣】以仆射从龙武军出征有功,先授渠城总镇,自此加授瓮郎总镇都骑尉将军之职(正五品)。永镇黔粤交界处之克度瓮郎司(上里,即今克度镇杨氏之祖,后有分往平舟、都匀、惠水洋四、三鼎等处)。 【廷华】以从事随龙武军征蛮有功,授显武校尉将军之职(从五品)。永镇山场司于克度下里(即今清水、塘边、塘泥一带杨氏之祖,其后裔众多,后有许多分居惠水、罗甸、长顺、安顺、都匀、独山、贵阳花溪等地)。 明成祖永乐元年癸未(1403)上命荣、华二公留守永镇苗蛮地方并加封: 杨廷荣总镇黔粤接壤之区瓮郎都总指挥兼总游击之职。世授长官司,授斗印一颗。 杨廷华续授西南边界副总指挥兼副总游击之职。世授山场司长官司,授斗印一颗。 我祖廷荣、廷华等本是汉人,为巩固中央帝国来之不易的疆土,不得已作自我牺牲,永镇边陲,才繁衍我等近三十世数十万之众于斯,谱中明显记载“因世 代久居南方与夷人杂处,年深日久,便变汉腔为土俗”,逐渐变成了地地道道的布依族人了。谱中多处有记载,并又诗为证日: 我杨氏祖人来黔诗云: 山后流传武士官,开黔水土亦艰难。 宗由北汉曾为汉,祖到南蛮岂是蛮? 共本泉源休自浊,同根枝叶莫相残。 长培德行存天地,上帝恩波润屡颁。 【廷富】以军功授忠勇校尉(七品),留守父墓于羊里【今红水河镇一带】。繁衍成羊里、克饶、翁官、把朗、云里、安沙等诸处杨氏之祖。 【廷贵】以先锋授毅勇校尉(从七品),先留守羊里,后迁广西龙川(泗城府属管辖侬蛮地方)等处。 【廷春】(江南江宁府人)以从龙武军出征有功,授忠勇校尉(七品)。 【罗光盖】(江西南昌府丰城人)以武举骑射,从武有功,授安抚使(从六品)。后居罗平为上丹行司之祖。 【王达龙、王达虎、王达象】三人(江西上元人)以从护统领出征有功授远将军(从六品)。前者为通州司之祖;次者为平浪司之祖。后者下落不明。   往滇南回黔行省各地,陈、罗二公从之,行至百甲之地,视其地丰熟,加之厌战不好功,于是私义不授职,遂退隐于此。原来陈、罗二公秉性忠朴,各将本名更为姓,停在此方,时归属定番州土司。   【杨昌陈】授进义校尉(从七品),后改姓陈,名陈昌杨。乃断杉镇之花山、翁吕、蛮纳及雅州镇等处陈氏祖也。 【杨昌罗】授进义校尉(从七品),后改姓罗,名罗昌杨。乃今羡塘、洛浩、西孟等处罗氏之祖,后有一大支分往罗甸、沫阳、董当、羊场一带居住。  往滇南回黔行省各地,陈、罗二公从之,行至百甲之地,视其地丰熟,加之厌战不好功,于是私义不授职,遂退隐于此。原来陈、罗二公秉性忠朴,各将本名更为姓,停在此方,时归属定番州土司。  【杨昌罗】授进义校尉(从七品),后改姓罗,名罗昌杨。乃以下省内、省外多地之祖也。 省内:黔南州——【惠水县(羡塘镇、断杉镇、芦山镇内及雅羊寨、王佑镇一带)、平塘县(者密镇六硐村、牙舟镇鸡场村)、罗甸县(边阳镇巴沙村巴锅、沫阳镇董当大小井一带)、贵定县(云雾镇平伐村)】、安顺府龙更苗民、黔东南——剑河县,省外:广西那地州夷农等。 一世:罗昌杨,生乐。 二世:罗乐,生罗丈文(罗文)。 三世:罗丈文,嫡子【荤罗,亦油罗】:罗海、罗廷。庶子【素罗】:罗脑。 四世:—— 罗海,罗文嫡长子,油罗始祖,葬于羡塘平寨(即羡塘镇养老院北侧附近),乃羡塘等诸处之祖,2005年寒食节,合族45寨为“罗海”老祖立碑,以便后裔共同敬祭。生二子:罗朋(鹏或不)、罗汤。 后裔子孙分布在以下 一、县际: 惠水县——羡塘、雅水、断杉等3个镇, 罗甸县——城里马草寨、边阳镇, 平塘县——平舟、通州、甲茶、克度等4个镇, 长顺县——摆所。 二、市际:贵阳、兴义、安顺等。 祥细地址如下45寨。 一、惠水县内: 【1】羡塘镇——马门、拉力、毛栗、腊元、平寨上下苑、桥头、纳前、杉木、中寨、纳稼、兴隆、蛮作、石板、杨梅、播瓦、马场、播季、定洞、甲奉、播选、白洞、过道、黄平、旧司栗木寨、水城城关。 【2】雅水镇——西牛村白秧寨、羊场(藕寨、湾寨)、和平。 【3】断杉镇——新场村蛮金、木兴村令当。 二、罗甸县——龙平镇马草寨、边阳镇。 三、平塘县: 【1】平舟镇——平湖、苗二河。 【2】通州镇——金桥村小摆金、甲孟。 【3】甲茶镇——西凉马场、 【4】克度镇——满口、西结。 四、长顺县——摆所。 五、贵阳市——城里、乌当区(新添寨、小河)。 六、兴义市、安顺市。 其实罗海公后裔不止以上寨户,2005年寒食节立碑时,有些后裔未取得联系,未能及时入碑文,故暂记为上述45寨。 罗廷,罗文嫡次子,油罗始祖,乃西孟、罗浩、羡塘、八亭诸处之祖,生二子:兴嗣、兴锭。 罗脑,罗文庶子,素罗始祖,生五子:料、阁、陶、鸳、鸯。 五世:—— 罗朋,罗海长子,往广西那地州镇守夷农,授封土司、知州之职。 罗汤,罗海次子,生子四:豪、金、杰、师。 罗兴嗣,罗廷长了,明天顺五年(1461)奉命与吴三桂领兵往北京大战李自成有功授封安顺府龙更苗民三千户土县官之职。 罗兴锭,罗廷次子,生子九:敬和、敬宁、敬简、敬奇、敬关、敬容、敬德、敬睽、敬洪。 罗料,罗脑长子,乃珍珠、马场等处罗氏之祖。 罗阁,罗脑次子,乃岜莴【今罗甸县边阳镇巴沙村巴锅寨】等处罗氏之祖。 罗陶,罗脑三子,乃六硐、鸡场村【今平塘县境内】等处罗氏之祖。 罗鸳,罗脑四子,乃惠水芦山【今惠水县芦山镇】、雅羊【今惠水县芦山镇雅羊村】、夹耳、落木桥【克度镇落木桥】等处罗氏之祖。 罗鸯,罗脑五子,加封授职往剑河县镇守边戎土司之职。 六世—— 罗豪,罗汤长子,今落木桥等处罗氏之祖。 罗金,罗汤次子,授祖业,今羡塘平寨等处之祖。 罗杰 ,罗汤三子,迁往贵定,今平伐(今贵州省贵定县云雾镇平伐)等处罗氏之祖。 罗师 ,罗汤四子,加封授职贵定平伐苗疆土司之职。 罗敬和,罗兴锭长子,明弘治二年明皇敕封为平西将军之职。明嘉靖八年(1529)从西孟迁往大井,乃今大井、小坡团、交考、坡龙、夹耳、董当、摆差、了路、拉饶、火塘、木瓜、蛮堡、板货 、冗鱼等处罗氏之祖。 罗敬宁,罗兴锭次子,又名古牙,定番(今惠水)土司,乃定番西孟、罗浩、羡塘等处罗氏之祖。 罗敬简,罗兴锭三子,乃罗斛(今罗甸)、坡残、坡渎、油鱼、香亭等处罗氏之祖。 罗敬奇,罗兴锭四子,乃岂令(今柏林)、留外亭、坡塘等处罗氏之祖。 罗敬关,罗兴锭五子,乃江亭、罗炎、罗康等处罗氏之祖。 罗敬容,罗兴锭六子,乃当初、坡暮、木瓜等处罗氏之祖。 罗敬德,罗兴锭七子,乃罗牙亭等处罗氏之祖。 罗敬睽,罗兴锭八子,乃南龙府、打零等处罗氏之祖。 罗敬洪,罗兴锭九子,乃罗斛(今罗甸)打蓝等处罗氏之祖,授职泗城府乡押粮头,授国兵、土丁三百名、军田四十亩。生子三:光暑、光护、光贞。 罗光署,罗敬洪长子,授祖业屯大井、小坡团(今贵州省罗甸县董当乡——录者注)等处。罗光署之后裔孙生罗备(罗光署到罗备之间五代因历史原因无记录)。罗备之后往坡立等处。 罗备,罗光暑之子,生:八。 罗八,罗备之子,生子三:长贯、次佞、三拜。(罗八后裔均属今贵州省罗甸县董当乡境内) 罗贯,罗八长子,往小坡团等处。 罗佞,罗八次子,往坡立等处,之后又往交考等处。 罗拜,罗八三子,住大小井。 罗光护,罗敬洪次子,生子三:长合星、次丁玉、三丁用。 罗丁用,罗光护三子,往龙夹、摆差、了路等处,各自子孙尚存。 罗光贞,罗敬洪三子,生子三:长韦、次任、三耐。 罗韦,光贞之子,生子一:罗朋。 罗明,罗韦之子,生子五:罗端、罗古、罗乃、罗先、罗选分往索亭、岜令、拉岜等处。各自子孙尚存。
浏览:0
贵州南惠水三槽罗氏族谱
本谱为【黔南州之惠水、罗甸、长顺,安顺之紫云、镇宁、黔西南之望谟,贵阳之多地,广西之来宾】等地区之【油罗】罗廷公之后【乔马】公后裔。 字辈共30字 原谱20字: 开起万应文,国士永朝芳; 廷登金玉榜,燮礼照家邦。 2003年六月 续谱10字: 干大泽铭伟,坤荣发必昌。 我祖系罗通、罗艺后代,祖籍“祖籍江西吉安府朱市巷大井边四流井坎”。迁至广西泗城府(今广西凌云县)刘四文家,始为【陈、罗、杨】三姓。 后裔遍及黔南之惠水【三槽】、平塘、罗甸、长顺,安顺之紫云、镇宁,贵阳多地,黔西南之望谟、广西北部之凌云、乐业及中部来宾等。 三槽 一槽——【惠水县城一带】、 二槽——【惠水王佑镇一带】、 三槽——【亦称简马三槽:惠水县长安乡一带】 陈家,去抵季,成【抵季三地陈氏】——今惠水县断杉镇之花山、翁吕、蛮纳一带及雅水镇部分地区和罗甸县边阳镇上当桃少数地区等。 杨家,去平塘成【平塘三里杨氏】,后裔遍及上、中、下三里外;平塘、惠水、罗甸、独山、都匀等均有后裔。 三里 【上里】包括:安纳、播冗、董洪、满口、坑、田别、高汪、落雨、蛮坝九寨。 【中里】包括:巴烟、马董、播荡、沿河、里火、西结、平腊七寨。 【下里】包括:摆壁、落汪、成旺、播挖(袜)、摆克、平表、摆老、黄腊、董瓦、播结、党牙11寨。 与贵州南部如:罗甸沫阳大小井一带等【素罗】、广西北部如:凌云县泗城府、乐业县等多地宗亲或其他未知地区族人同宗。 因我祖一路开荒繁衍、地域辽阔、时代久远,留下后裔不及时取得联系。未能统谱,深表遗憾,望【油罗】、【素罗】兄弟族亲及时联系、来函。共同完善,并修编《油素罗总谱》。贵州北部有罗荣公后裔、罗英豪公后裔等宗谱文献。而我贵州南部罗氏文献寥寥无几,望多本支系宗谱,早日成文现世,补缺我南部之罗氏文献,以便后裔查阅、参考。 【油罗】和【素罗】分派传说。 罗丈文,乐公子,配有二氏,三老生卒、葬地均失考,生三子。 嫡子二【油罗】:罗海、罗廷。 庶子一【素罗】:罗脑。 ※罗海、罗廷两兄弟,丈文公嫡子,元配所生,近公4世孙,均为【油罗】始祖。油罗也称“荤罗”或“黄牛罗” ※罗脑,丈文公庶子,副配所生,近公4世孙,为【素罗】始祖。素罗也称“水牛罗”。 老人过世吃素的是素罗,吃荤的是油罗。传说,我祖被迫从江西一带迁移到此定居。据说,一人身带两个老婆,二位夫人各有其子,不久,大老婆死了,其两子均小,便由小老婆带着。在办理大老婆丧事期间,按罗氏惯例,两个儿子都要披麻戴孝,不允许吃油荤的东西,否则,将受到老天惩罚夭折。因小老婆嫉恨大老婆,在此期间偷偷拿些油荤的东西给大老婆儿子吃,希望他发生什么凶恶不测。然而事后于事无碍。大老婆儿子【海公、廷公】长大知事后,对自己深感内疚,愧对母亲,痛恨后妈,愤然离家出走,另建罗氏派别——【油罗】,此后该支后裔族中有长辈仙逝,孝子孙只披麻不戴孝,吃荤。小老婆儿子【脑公】延续了罗氏传统习俗——【素罗】,此后该支后裔族中有长辈仙逝,孝子孙披麻戴孝,吃素(可食植物油)。直到现在,我们【油罗】和【素罗】丧事习俗差别甚大。 附言:本族谱据“《罗氏族谱》惠水、罗甸、长顺、紫云、镇宁乔马后裔2003年版,主编:罗士贤”整理编修。 由于本族谱涉及地域宽广、时间久远、人员繁多,所以虽经三年时间努力,错漏、不足之处仍在所难免,望有关知情人士海涵,并提出修改之意见及建议,望后裔族贤以臻完善,便于后裔族人查阅及参考; 因年代久远,谨从【近公】开始记述世代(奉【近公】为1世始祖),【乔马公】为开支始祖(5世),【采一公】为三槽始祖(7世)目前已经繁衍近六百余年,至近公35世裔孙。关于多少世的问题,上源不清及断层者技术上做断代处理,各地族谱版本众多,“编世”不一,难免仍有“代差”,望族贤海涵,取舍自琢。 涉及该谱族人或支系,但仍未入谱者,欢迎致电、来函,以臻完善,且录入族谱。 一、本族谱手机未注册亦可看: 1.倒着看:可调到最后一页,往前翻看。 2.随机看:可搜索谱中任何人名看。 二、手机注册后免费查看全谱。 吾族上古先祖源流简表 一、罗氏远祖 黄帝~匡正公67世 1世、黄帝→昌意→干荒→颛顼→卷章→称→吴回(祝融氏)→陆终→求言→10世勾龙→任→猺卢→和仲→荣学→弼后→立德→凤→邦→襄→20世宣宜→道迈→戈→孟元→性→ 清 →信→金梧→知足→ 孔发→30世逸→礼荣→至望→晋→南峰→仿→伦→佑→世辅→ 日盛→40世云 →仁玉→沛→履喆→皐启沃→元→维→瑺→超辅→秉文→ 50世世杰→立明 →承休→茂相→鹏→贡→凤兆→璇→世富→思→60世百发→祚→觉→奎→休→炳→孝→郐(匡正公 )……详见《中华上古罗氏总谱》 二、罗子国开国始祖 匡正~罗珠 42世 1世匡正→2世奕芳→3世祥→4世甲应→5世文波→6世德→7世操(或捷)→8世进贤→9世 慎→10世严→11世辇→12世赞→13世静→14世洪统→15世彦一→16世班→17世震→18世博吉→19世干→20世晖→21世缙→22世敬→23世家斯→24世万通→25世苍噩→26世𫄙(jiū)→27 世利达→28世秀扬→29世学→30世程正→31世凌甫→32 世图南→33世守陇→34世直→35世弘→36世科屏→37 世延荣→38世复任 → 39世维翰→40世天朝→41世君用→42世罗珠……详见《中华上古罗氏总谱》 三、豫章罗氏始祖 罗珠~罗通:25世 1世珠→2世居厚→ 3世悉→4世臣恭→5 世奉→6世征→7世达→8世叶→9世升→10世季实→11世霄→12世令恭—→13世瑭→14世文通→15世铿→16世绥→17世企生、遵生→18世 昊(遵生子)→19世智友→20世成中→21 世景哲→22世官奉→ 23世元朗(罗艺)→ 24世成(世堆,士信)→ 25世通(童,照,志为)…………详见《中华罗氏族谱》 明洪武年间(1368~1398)调我祖至贵州贵阳府定播三槽地方,【一槽:惠水县,二槽:惠水县之王佑镇一带,三槽:今惠水县之长安乡一带】。途中再至罗斛府(罗斛:桑州,即今罗甸县,一路开荒而上,都有后裔)。人丁兴旺:子孙后裔枝繁叶茂散居在【罗甸:县城,边阳镇里、新庄村新寨(后改罗木村新寨),交砚社区的王岗,罗沙社区的者任、罗路、巴戈、董油、打降,董王社区热街,纳远,木引镇罗赖。惠水:王佑镇茶大、纳同、野鸡寨,长安社区的玉雪、麻待、纳门、翁母、母毛、拢考、留播、长腊、翁塘、上下拉苑、热冉、拉若、拉热、烂泥、纳摸、翁盖、旁梁、上下火塘、案麻、播贡、拉弄、纳麻、纳骂、翁帽、纳干、喜龙、旁统、蛮保、纳比、罗湾,打引社区的翁年、喜额;芦山镇的雅羊、上下格鲁、纳母;好花红镇的甲戎、冗鱼上下寨、拉干、大龙、山口;断杉镇的蛮金、拉毛;高镇镇的方家苑、水围、三鼎、蒙滩、满告、马垴。摆金镇里。长顺:威远镇的上鹅;摆塘乡的水波龙;睦化乡的木令、大坡。紫云:格凸河镇的毛纳、纳容寨、糖梨、上下坝仰,火花镇弄林,旁外,宗地镇的打堕。镇宁:沙子乡纳力、龙广村。望谟:(具体坐落不祥)。省内:贵阳金阳、花溪,遵义市里,安顺白岩镇。省外:广东揭阳,广西来宾。国外:缅甸(云南德宏附近)】等地寨、户。 (一)统一族谱 过去,我们惠水长安乡布依族罗氏的族谱,除了记述人方名外,主要是丧葬超度死者之前骑马到场坝念唱宣传。此外,做“破狱”,“榜上”(布依语音译)等祭祀活动时也要念唱。 罗氏宗族源远流长,但因种种原因流动迁徙,居住地域宽广分散,据目前了解到的主要居住在惠水长安、王佑、高镇、罗甸王岗、新庄、者任、油烟等,紫云坝仰、弄林,镇林、龙广、纳力,长顺木令等地。由于分离时间久远,各枝族谱稍有差异,有的甚至失传。因此,统一一个族谱,使族中人相互了解,是各位族贤的愿望,也是后代子孙的需要。 为此,1981年第一次为老祖【采一公】立碑后,族贤多有议论;2001年第二次立碑后即付诸实施。2002年冬腊月间,有关人员不怕天寒地冻、山高路远,下罗甸、过长顺、走紫云、去镇宁,付出了辛勤的劳动,也得到各地族贤的大力支持,获取了统一族谱的有关资料。2003年正月初八日,各地族贤近百人,集中旁董罗士清家,商讨编印族谱的有关事宜。从2002年冬月到2003年6月,有关人员不辞辛苦,夜以继日地走访宣传,搜集核实整理族中相关资料。经过八个月的努力,五万余字的《罗氏族谱》终于落笔成书,复印出版。 统一族谱后,是在各支原族谱上加工整理出来的。考虑到外出多辈、语音有别的族人及我们的后代子孙(因为时代前进,后代子有与其他民族同化的可能),族谱的前部分(叙事部分)除依过去用同音或近音的汉字记下布依话外,还在后面加了汉语译音译。后部分(人名部分)则改为纯汉语,使有文化的人一目了然。叙事部分内容由罗老谢、士贤、士清、士兵、晓祥、永清、永方、永臣、永春等人协商后订下来的;人物部分则依次各支提供的原材料整理出来的。编排顺序上,按长房出小辈的一般逻辑排列。 关于字辈增加之事 2003年正月初三,长腊的罗永安、上火塘的罗朝光等多人,一拟写“干大泽铭伟,豫章胜荣坤。”十字,但后来多位族贤研究后认为后五字欠佳,故稍加修改为“坤荣发必昌”与老一辈下来的“芳”,“邦”押韵。现将老一辈传下来和新加的字辈开列后,望予遵照。 原谱字辈: 开起万应文,国士永朝芳; 廷登金玉榜,燮礼照家邦。 续谱字辈: 干大泽铭伟,坤荣发必昌。 公元二零零三年(岁次癸未)六月 一、 族谱唱词 (一)族谱唱词原调 占卦礼恶厘,许卦双恶厘。宓诺占卦厘,宓诺许卦上,故礼刚白流,故礼诺白考。保号文,皮农白,果也宓不腊埃,不摸界不腊七刀。捞宓有重文孔下七更,努宓厘重文孔改七更。宓埃文腊马卓括,宓埃文腊抹卓毫。厘不马卓括,厘不马卓毫,七女毫吧煞的独,冬热也的独,取犬边怀瓦的独,外旮厘的独,统字于派闷的独。宓诺抹诺赖,宓独毫派马主腊;宓诺保诺雅,宓独亡派边主腊。浪诺摸诺赖,浪独毫派马棉地;浪诺保诺雅,浪独亡派边棉地。保友统坝令也骂;保有定旮齐也骂,保有乌离连也骂,保有翁纳散也骂,保有定厘雷也骂,保有播浪懒也骂,保友产柱宓也骂。保钱保若骂,告杂保诺恩。保浪思齐下,保浪骂齐系。浪骂堕把母抵上,堕官任塘满。有棉地将传,川棉地将应,鲁月塘坝玉,系月乙不响,额故桃棉地,毫古月棉地。窗穴外主播任翁,朗乙东达闷,朗乙东达令。独文者塘纳宓者,穴米妈塘纳宓妈。堂米更相暗,宓来更相晚;堂来永然皮,宓来永然农。保浪欲怕卡利消,欲白劳利更,刚白谷利有。保浪恩七下,保浪骂七系,抗浪烟七骂,迁浪统士骂,浪骂堕左送,浪骂堕左乍,浪骂堕谷元。棵送白公卦,纳热保若肴,稞乍白公远,纳劳保若许。浪骂堕左乍,随左朵瓜雅,堕左酒求当,浪骂堕左朵瓜雅,堕定穴采壤。列然陈也骂棉地,列然月也骂棉地,列然腊也恩棉地。电流汝孔告,陈浪若孔保;点流汝孔杂,月浪腊孔保。浪骂肴古射七月,浪骂肴古射七腊。占射女把玉,榜文保若肴;占乐玉把扁,榜劳保若许。腊金固棉地,陈浪月金降棉地。列然陈然月礼呆更坝,热字主坝剥坝排;列然纳腊的呆更努,列字主卦穴卦外。热字主拉干,蚕字主拉仁。热古字令,热古定字烟。把列廷棉地,判列朵棉地。把列然陈派蛮塘翁列,把列然月派羡塘拉朵。列然腊浪恩七下,浪骂七系。浪骂堕拉五,堕降柱。拉五宓厘不入,保若浪骂入;降柱宓厘不官,保若浪骂官。保官柱棉地,劳入永棉地。保官七女令长牢,七女改限毫的惹,七女改额冗,七女改额月。白七冗故冗,保若冗料上;白七亢故亢,保若亢料古。若有许有杂,刀去马保若;哪有利有海,刀去坝保若。少有摆文卦,刀荡晒保若;卯有摆文利,刀把文保若。保若恶日瓦卡下,恶卡卦壤暗;恶抗幔更劳,恶同摇果弄。牌努有上桌,保若更宓磨。白堕冗呆保若除。白占把车徒,宓任徒腊坝,保厘姑列在,宓任卦腊友。米外号哇坎兮骂旮,捞取哇被骂以。外宓兮女旮,捞宓兮女更,旮派永不在,旮派牌列孟。要告外号骂果许脸,扁告怀号骂果许情,情达玉的八郎亢郎冬,堕定穴抵瓦;情达女的八郎亢郎远,堕洗卡汝见;情达占得八居达丁,领更领达岸,八卡闲拉五;情达许的玉宓近闲乐,女宓闲文。近闲乐八海派更,乐闲文八廷刀拉。海派更八占烹腊不,廷拉刀八射烹腊固。廷刀拉全固全长,海派更全不全荡。不若不浪骂,荡若荡骂管。 皮诺列然不,玉宓毫拉桥,八占哪许左;女宓卦包物,八翁八欲象;占宓桃令者,八旮澡旮冗;许宓床鹅海,八欲齐旮鲁;哇提雍,糯提央。提雍堕打旁,提央堕令洞旮涌。提古堕冗尖,保白堕长狂鹅海,保来堕喜劳。皮诺列然荡,玉宓寒打更,女宓门改采,占宓仙满门,许宓电抵哇,哇宓加暮侣,糯宓丕令太,射宓在扁挖。 皮诺廷刀挖,玉乔马,女烹记,占卦六派更卦彼,取保统派更拉惹,哇保物派更纳远,糯保贬派更由烟,射保母派更母不母敖,白上卡犬故。烹记堕蛮乌蛮改,八徐务蛮其然的挽独外,然的半独穴,然的奔朵酒,然的奔朵弄。 皮诺然乔马,玉亢受,女亢乌,占亢戥,许管尿,哇谈样,糯劳采,射柴受。皮诺然亢受,细打派拉,玉瓦月,女吾占,占大长,许保重,保重堕把母拉敖,八衣肴纳朝,八肴劳纳盘,八查王王岗。皮诺然亢乌,细打骂更,玉瓦信,女廷以,占保远。皮诺然瓦信,八害桃鸟罗;皮然诺廷以,八播龙纳撒,八蛮骂蛮扁。保远堕旮冗,堕冗君。皮然诺亢戥,玉采一,女兰干。兰干一柴受,女柴外。皮诺然柴受,八保坡保颇,八保拉保赖,堕上卡犬赖,派拉麻,八把煞冗鱼。皮诺然柴外八保暮保莽,八保见保高,八占卡早读,八亢力养卯。大叶堕大降,八查王蛮尖。 皮诺然采一,的浪恩七下,浪骂七细浪骂堕拉洒,堕洒居。有来有酒更,更来更洒拉。纳埃主棉地,母王哇棉地。有棉地将传,川棉地将应。保浪恩七下,保浪骂七细。浪骂堕拉汝,浪骂堕母贯。拉汝宓厘不作,保若浪骂作;白诺宓厘不有,保若浪骂有。保肴其棉地,劳肴务棉地。浪骂肴果令奇母,浪骂朵果令其卯。然书郎况、况浪同,派更果本麻,派拉果本穴本外。的骂幺务保若:然木然抹母保?保的诺浪诺然菇然罗家,然如然家柳。保诺浪派晚保的;然木然抹母保?保的诺然菇然唐家,然菇然家李。若奔皮罗保,若奔弄罗保。诺宓糯宓那,哪古见古卦;诺宓界宓左,哪古然古母,哪古甫古列,哪古打古衣,哪古皮古农。暮把女荡岩保若,外把女荡捞保诺,射迷坝排荡岩保若。保若更刘浪夜浪主然,寒浪主袜。然书郎况、况浪同,休占被冗不物,休许备粮不瓦,派来占七女,派来许七恶,书倒案宓倒,案倒麻宓倒,书倒乐宓倒。保若喊各六,保若取各冷:要达麻把女令柱骂倒保若。然书郎况、况郎同,要把女双额骂蒿保若,保若张宓要;要把女双近蒿保若,保若张宓要。然书郎况、况郎同,的浪厘令,的浪谷厘领:不瓦括主粮罗保,不物括主冗罗保。故任统料利罗保,姑任白料利赖领罗保:独坝亚卖来,独努歪路穴路外。白的浪斋交麻木来罗保,白的浪扒交乐木来罗保。姑独木派幺,姑桃木派有罗保。的浪抗浪烟保若骂,的浪迁浪董保若;幸把麻保若骂,衙干九保若骂,告钱保若骂,告杂保若恩。保浪恩七下,保浪骂几系,浪麻堕当俊当牢,堕旁肴母惹。棵杯占独打,雅杯许独厄,白物保若肴。郎骂冬古统查骂,郎骂冬古纳查马。米居料跳派占七惹,米暮惹磨派许七握。保若欲纳热宓来独古,欲纳鲁宓来独错。保若浪糯骂老,保若浪到派白。然书郎况,况郎同,的要宓骂鹅保若,要巴骂恶保若:糯派老宓利,倒派白宓利,袜幺创宓利,恶料管重大占大:农幺孔,恶料凹重不占不。的浪把灵抵纳欲厘曰,判令白纳欲厘曰。把打古重共,把白古重文。八打木要腊摸罗保,八播木要多讲罗保。保骂堕把母纳外喜劳,保骂劳统旺,劳骂尾统旺,暮采一骂多统旺,暮采一骂长统旺。采一玉亢玉,女亢戥,占亢额,许亢昌, 哇亢暖。亢玉堕左礼打沙玉雪,亢戥堕当土蛮郎,亢额堕鲁乐蛮保,亢昌堕鲁老九物,派弄林纳鹅,拉挖八劳采案穴,火塘八劳广。白保八当元,白雅八当元,议保雅若诺当元。 (二)族谱唱词翻译 三边四下都邀约今天,家门叔伯们,亲戚朋友们,我们要叙述我们祖先的来历。要做斋超度老人,是不用请的,拿个想来就来,酒少了两个人共碗喝,肉少了两个人共块吃,不让哪个守空桌,不准哪个坐空筵,如果做空桌、守空筵,是对亡人的不敬。做斋用的十二把摘糯,四块杉木棺材,砍的牛和挂的纸幡都是主人家负担。不说甑子鼎罐,不说拿米去哪里泡;不念老祖先,不会超度亡人去哪里。才说甑子鼎罐,才拿米去那里泡;才说祖先,才把亡人超度到那里。在红岩坝子、在旮齐寨脚、在云飘渺、在纳散冲、在离雷寨、在郎暗坡、在柱宓关等地的家门叔伯都来(红岩坝子、旮齐寨均是古地名,现名不得而知)。我祖坐着小木筏上来的。上来后坐落塘满地方。在那里人丁兴旺,像塘头里的鲫壳鱼一样翻飞跳跃,像铁匠的火炉一样熊熊燃烧。人口畜牧增长了但田地没有增长,只得吃早上,不得吃晚上:哥家吃得饱,弟家不够吃。我祖听说青白菜好炒,大地方好住,上面地方好吃,我祖继续上来。上来后坐落一个长满构皮、柏杨树叫干冲的渡头。我祖在那里开垦了不少旱地和水田。之后继续上来,先后坐落旮雅、板荡、承任(石头围墙)等地方(旮雅、板荡、承任均为地名,今名不详)。陈家、杨家、罗家都来到那里。黄瓜和葫芦缠在一起,陈家、杨家、罗家是一个祖先的。三七二十一,三六十八,是我祖把大家组织起来的。罗家在那里养虎,陈家杨家在那里养象。陈家和杨家是吃鱼的(指老人去世时),把字写在草鱼鲤鱼的身上;罗家是吃肉,把字写在黄牛水牛的腿上,并把字刻写在悬崖上。像蜜蜂分家一样,在那里把家也分了:分陈家到蛮塘翁垒一带,分杨家到平塘克度一带,罗家继续上来坐落拉五(今罗甸县城一带:过去和现在布依族称罗甸县城为拉五,也叫柱拉)一带。罗甸没有人管理,我祖来管理,管十二座牢房,管关在牢里的人犯,管地方上的银税。地方上十主九主,我祖是主要的一位。鸟雀在深山书上,来捡我祖的豆子;水獭在江海里,也来吃我祖的鱼。江对面的女子,来跟我祖舂米,江对面的男子来跟我祖种田打柴。我祖整日跟官府座谈,整日张起帷幔喝酒,整日跟亲友摆谈。酒肉摆在桌子上,我祖吃不下。地方上的粮税,是我祖收取。地方上三百个桩,没有地方插,我祖有九子,没有地方住。拿五奶白牛来杀,五牛酒来喝。牛不乱杀,酒不乱喝,杀来招待男女老少。拿牛角来分做四起(指分家):第一起成郎况郎冬,坐落抵瓦寨脚;第二起成郎况郎远,坐落取卡鲁见;第三起成蛙吃蛙守塘,成罗甸县城的卡闲;第四起,一为【近】生乐,二为乐生文。 【近】生乐生文生海上去,乐生文生廷下来。海上去成三支黄牛罗(吃素的);廷下来成七支虎罗(吃肉的:也称水牛罗)。廷刀拉养虎养象,海上去生不和荡。荡先来,不后到。 话说不家,一狄毫,居住桥下地方;二包一,成翁八欲象(翁八:今雅水抵麻之翁吧;欲象:今长顺县睦化乡之大坡寨);三桃利者,成旮澡旮冗(今惠水县甲戎乡一带);四是作鹅海,成欲齐旮鲁(今惠水县芦山镇之克鲁一带);五狄雍,六狄央。狄雍坐落打旁(今地址不详);狄央坐落令洞旮冗(今惠水县七里冲下来山口寨一带),保白坐落长逛鹅海(今地名不详);保劳坐落喜劳(今地名不详)。话说荡家:一寒打更,二门改宰,三仙满门,四电抵瓦,五甲暮侣,六丕令太,七是在扁哇(以上寒打更等均是人名,均不知下落)。 话说廷家下来:一乔玛,二烹记,三卦六(抱去白家),四保统支住拉惹,五保入去住纳远,六保贬去住油烟,七保母住母不母敖(拉惹、纳远,油烟都是罗甸境内地地名)。烹记坐落蛮乌蛮改,坐落者务蛮其(今惠水县断杉镇及芦山镇一带)。他们互换牛马,相互通婚。 话说乔玛家:一亢受,二亢乌,三亢戥,四管尿,五谈样,六劳采,七柴受。亢受家顺河边下来,一瓦月,二吾散,三大长,四保重。保重坐落拉敖水水井边(在王岗王鲁河边附近,对窝坪上游一公里处,现已被双河口水电站淹没),繁衍成衣肴、纳朝、肴劳、纳盘、对窝坪、王岗等寨(以上均为今罗甸县交砚乡联兴村王岗寨境内)。话说亢乌家顺河坎上来,一瓦信,二廷以,三保远。话说瓦信家,坐落害桃鸟罗(今长顺县威远附近上鹅,今纳同之罗家系其后代);廷以家,成播龙纳撒(今长顺县之水波龙一带);保远坐落旮冗及冗君一带(今惠水县甲戎和大龙之山口寨一带)。话说亢戥家,一采一,二兰干。兰干,一柴受,二采柴外。柴受,一保坡,二保颇,三保拉,四保懒,坐落上卡简赖,去拉麻,成把杂冗鱼(今惠水县甲戎乡之冗鱼村等)。话说柴外家,一保暮,二保莽,三保见,四保高,成占卡早独,成冗力养卯。大叶坐落打降,成蛮尖等寨子(今惠水县断杉镇G69服务区西侧之蛮金等寨子)。 采一家继续上来,坐落拉洒、洒居等地方。在那里繁衍生息,人丁兴旺。之后继续上来,坐落拉汝、母贯等地方。拉汝地方无人住,我祖先来住,并在那里开设罗路场(今罗甸县罗沙乡乡场)。郎况郎同来赶场,拿猪牛鱼肉来招待我祖,和我祖称兄道弟。之后,借我祖好马出游,去了三十二,去了四十天,人回马不回。我祖大发雷霆:拿我宝马来还我。郎况郎同无可奈何,要求说“官府捉去抵皇粮国税去了”,他拿一百二十两银子给我祖,我祖不要,他又拿金子给我祖,我祖也不要。郎况郎同说我见一个地方很好。鱼儿乡苎麻叶一样游来游去,野兽像牛马一样成群结队。那地方能抵你的宝马价,我引你去住啊老爷。他牵马打伞送我祖上来,渡船送我祖上来。上来后坐落当梭当劳,坐落旁肴母惹等地方(今惠水县打引乡境内)。到那里山高林深,到处都是刺猬和老蛇。我祖在那里开垦田地,但田地都很小,一只青蛙都可跳过三四块,一只母野猪都可翻过十四块,小田小地真难种,我祖反悔想回去。郎况郎同叫姑妈来求我祖。说回去不好,铁钉装进口袋里,一天破三眼四眼;跟外地相处不好,跟外地人乡处,一天去二人三人。郎况郎同又把纳欲地方给我祖。说是河你就用它来打鱼,是山坡你就用它来打格螺呀老爷。我祖【采一公】继续上来,来到统旺水井边,在那里仙逝,他坟地也修建在那里。 采一,一亢玉,二亢戥,三亢额,四亢昌,五亢暖。亢玉坐落左里打沙玉雪;亢戥当土蛮郎;亢额坐落鲁乐蛮保;亢昌坐落鲁老九物,之后迁弄林纳鹅(今紫云县火花乡弄林寨和镇宁县沙子乡之纳力、龙广等寨子)。我们的来历是这样的,我祖先是这样讲的。 二、近代迁徙简史 迁徙过程中我祖住过(红岩坝子、旮齐寨脚、纳散冲、离雷寨、郎暗坡、柱宓关) ↓ (坐小船、木筏上来到)塘满(人丁兴旺、田地有限) ↓ (继续上来到长满构皮、柏杨)干冲渡口 ↓三分家 继续上来,先后坐落旮雅、板荡、承任(石头围墙)等地方(旮雅、板荡、承任均为地名,今名不详)。陈家、杨家、罗家都来到那里。黄瓜和葫芦缠在一起,陈家、杨家、罗家是一个祖先的。罗家老人过世时吃肉,把字刻在牛腿或悬崖上;陈、杨家老人过世时吃鱼,把字刻在草鱼、鲤鱼背上。像蜜蜂一样三分家:①罗家分到拉五(布依族语言称罗甸县城为:拉五,也作柱拉),②陈家分到蛮塘翁垒一带,③杨家分到平塘克度一带。 ↓四分家 在罗甸(管牢房、收粮税),我祖有九子,人兴丁旺,田地有限,资源不足,再四分家:①成郎况郎冬,坐落抵瓦寨脚,②成郎况郎远,坐落取卡鲁见,③成娃池蛙守塘,坐落罗甸县城卡闲, ④“近公(1世)”支系。 6世亢受公支系 (亢戥是亢受三弟) 亢受家沿河下来,一瓦月,二吾占,三大长,四保重,保重坐落拉敖水井边,繁衍衣肴、纳朝、成肴劳、纳盘、对窝坪、王岗(这些是布依族语言地名,均是王岗寨境内)。亢戥生采一、兰干。 七世采一公支系 采一家继续上来,坐落拉洒、洒居等地方。 ↓ 之后继续上来,坐落拉汝、母贯等地方。拉汝地方无人住,我祖先来住,并在那里开设罗路场(今罗甸县罗沙乡乡场)。 ↓ 上来后坐落当梭当劳,坐落旁肴母惹等地方(今惠水县打引乡境内)。 ↓ 我祖继续上来,来到统旺水井边,在那里仙逝,他坟地也修建在那里。 四、节日、葬俗。 (一)节日 在长安,罗家过的节日与其他姓氏相同。主要有春节、元宵、过了年、四月八、粽子节、重阳节等节日。 春节前夕杀年猪,一般在腊月二十四、五六几天,但不能是主要祖宗的忌日(父母和祖父母)。要杀猪时,先在香火钱上香,放一碗水,祷告祖宗要杀年猪了、要祖宗来享用。之后把那碗水淋在猪身上再杀。猪肉菜肴做成后业要先敬祖宗,然后再吃。打年粑与腊月的大小而有别:大月二十九打,小月二十八打,过后每天打一槽,直到初一。三十(小月二十九)的那一槽也要打得早,鸡一叫就打,叫“鸡叫粑”,初一那一槽也要打得早,现在供祖宗、叫老祖吃热粑饭。三十日早上就供奉祖宗,用甜酒,粑粑和猪肉(有的也放冻肉)。三十那天要跟祖宗上坟,挂纸标。三十那天将黑时,用一筛子装着田酒碗、猪肉、牛索、摘糯、香和草纸,保着母鸡到村边的土地庙接魂——包括家人畜禽及五谷的魂魄,以祈来年六畜兴旺,五谷丰登,家人安乐。接魂回来后就给祖宗堆粑粑,每位祖宗一堆。堆得大小与祖先的辈份成反比:辈份越大越近不祀的越小(一般只祀三辈)。堆粑粑时呈三角形平均堆三堆,在三堆的上面再放一堆。如果你想多堆些,每小堆所放的粑粑要多些;反之则小。此外,初一早上,每堆还要放一小块穿有挽子的肥肉。幺用猪杂碎和黄豆、青菜、萝卜左“斋秀”招待祖宗。除夕夜要守夜,即使不坐到天亮也要保持灯亮和火炉里有火(即三十也的火)。初一早上,还要在每一位祖先的粑粑堆上放一团糯米饭,并在糯米饭上放一片青菜(用开水一烫或火一烤使它败色即可)。同时,还要放一小块油烙的粑粑。并分别把当天的供品分装在箩筐和提篮里,用火把从扁担(扁担一头穿箩筐,一头穿提篮)下面晃过,表示已经把供品献给了祖宗。 正月十五的元宵节,过得不隆重,只是给祖宗烧香,上午即给每位祖宗摆一个装甜酒的碗和一块粑粑。 “四月八”,主要是蒸花米饭,晚上用花米饭、酒和猪肉祀祖。过去,除了白糯米、黑糯米外,还用染饭花(黄色)、紫菜(紫色)、枫香叶(紫红色)等染成多色糯米饭。现在则多采用化学染料。此外,四月八有两件特别之事:一是蒸花米饭时,要按祖宗多少各放一根捡剩尾部的竹笋(尾部壳不捡),叫‘长线米’,兆来年水稻丰收;二是在所有的门都插上一支小枫香叶:一说是为了避邪保平安;一说是朱洪武调遣来贵州时、四月八这一天很多人曾在避雨于一棵大枫香树下,有人提议以后为了联系,不管走到哪里,四月八这一天都要在门口插一枫香叶。 长安人(包括与之比邻的打引、敦操、代化等乡镇)的粽子节,不是像其他地方是农历六月六,而是农历六月的第一个子日(十二地支之首)。遇到闰六月的,看农活忙闲而定;农活轻松的,过第一个六月;农活正忙的过第二个六月。六月粽子节是仅次于春节的大节日。粽子节的特点是包粽子粑,杀鸡祭祖;并绑有鸡腿、黄瓜的枕头粑。祭祀祖宗时,除了粽粑、鸡肉和米酒,桌子上还要放几片秧苗和几片芦苇叶,也是祈求丰收之意。 九月重阳节与其他地方一样,一般是农历九月初九。但是,如秋收正忙,也有等到十九或二十九的。重阳节主要是打新米粑,也要用猪肉、米酒、粑粑祭祀祖宗。 (二)葬俗 老人去世时,一般要放铁炮。是吉年连放两三阵(每阵两炮或三炮)后,便匀着放到安葬结束的那一天,是凶年连续五六阵十来阵,过后便不再放了。吉凶年有特定的算法,是用亡人岁数的十位数加个位数之和决定的:无论是男是女,“和”7、10、13、16的都是凶年;其余的就不那么重要了(但≤增补象吉通书≥却说大火是吉:男以7、13为大火,女以4、10、16为大火)。老人去世后,如果葬物不全,就摆在堂屋,男靠左、女靠右,头抵香火脚朝大门(棺材也是这样放的);如果葬物齐全,也可以在入殓后摆在堂屋正中。入殓前,要用六尺长唢呐竹折成三节,放在棺材里,再用五七片蔑条编成三格的小巴箦放在上面,然后放三方白布,再用三张白纸剪成丁字形放在白布上,再铺上一层草纸,之后再把穿戴好的亡人放进去。亡人的衣服总数宜单不宜双,男的戴缀有撒须的帽子(如清朝官员戴的顶子);女的包刺绣头帕,并在额前挽一个结,两头露出三五寸,直直的如马耳朵:叫做马耳朵帕。男女上身都穿蓝黑色父母装;下身男穿裤子,女穿裙子(但不是现在社会流传的裙子,而是用红布做底黑布剪成丁字形小片,再用红丝线订上去拼缀成的传统裙子)。小腿包的是青布裹脚,而且是从外向内包,脚上穿的都是黑布做帮、白布做底的鞋。但男的鞋都要比女的鞋高一些。入殓后,还要用九尺左右的一段白布折成长短不等,再用针线连在一起,作为被布盖在亡人身上,同时族中每家也要拿一绺三五寸的白布放在亡人的胸前,以示如人世的粑粑,叫亡人拿去送先他(她)而去的先人。另外亡人两个拇指各挂一个纸标:左手挂的是五张打的纸标,右手挂的是三张打的纸标。盖棺材时两人在两头提棺盖,在棺材上左右轻摇三次再盖上。老人去世后举行的第一道手续是杀一只母鸡,请亡人享用,并由族中鬼师来念唱亡人怎么样得病、亡人怎样保佑儿孙等的特定的唱词(这只鸡小子是忌吃的)。之后,便是请阴阳先生写灵牌、择葬期、选坟地等。出葬的前一天,要杀一头猪,意思是送给亡人,孝子也是忌吃的,同时,族中德高望重的人也要来,在堂屋前摆酒席,意思是同亡人吃最后一餐饭。此外姑爷、舅爷及姐夫女婿等至亲好友,也要猪崽来祭祀亡人,是女的,上山前的一天还要举行砍坑索的仪式,意思是姑妈去世,孝子没有去跟舅爷报丧,舅爷怒而砍的,是吉年可以放铁炮,吹唢呐热闹操办;是凶年则只能悄悄的料理。同时,是凶年临上山时,还要用一头小猪解关煞,(此事其他姓氏也相同)。安葬后,孝子要给亡人送早饭:用一根小木棍挑着放有碗、糯米饭和酒、肉的猪笼和装有水的葫芦,到坟前把碗摆好,烧好纸点好香,斟好酒,摆好糯米饭,背对坟跪下,反手到背后,倒出葫芦里的水,请亡人洗手,吃饭。中饭时,也要先祭祀亡人,从老人去世后到上山前。罗家虽不忌肉,但忌青菜等绿叶菜和鱼类;只吃豆腐类等干菜。 附录: 贵州南部《陈罗杨同宗》。   追根溯源,本是同根生,其长房【廷荣】后裔与次房【廷华】后裔在上源源流世系上颇有争议、分歧,以【黄帝】为1世祖,从61世【杨敷】起至【杨通臧】之间两者上源相差四四代。 以黄帝为1世祖,上源依次为:1黄帝——玄器——娇极——帝誉——后稷——不窋——鞠陶——公刘——庆节——10皇朴——弗差——毁喻——公非——高园——亚园——叔非——古公亶父——季楞——姬昌——20姬发——叔虞——父——宁族——服人——福——宜臼——司徒——籍——费王——30成师——鲜——称——伯侨——杨文——羊舌突——羊舌职——杨肸——杨季叔——杨道——40杨忠——杨业——杨赞——杨祺——杨羡——杨惠——杨元——杨温——杨志——杨章——50杨款——杨硕——杨喜——杨敷——杨胤——杨敞——杨忠——杨谭——杨宝——杨震——60杨奉 长房【杨廷荣】公后裔为:61杨敷——杨众——??(缺两代, 无法查证)——??——杨超——杨跳——杨结——杨珍 ——杨晖——70杨恩——杨钧——杨俭——文伟——杨荣——杨泰——杨元政——志元——成名——杨凝——80后之——帐诚——临牒——居本——再思——政滔——通声——光宾——昌除——胜聪——90秀袍——秀褚——杨载碧——正科——通臧——光芒——昌豪——96世 长廷荣、次廷华、三廷富、四廷贵。 次房【杨廷华】公后裔为:61敷——杨纂——杨品——杨国——杨袭——杨隆——杨结——杨继——杨珲——70杨恩——杨钧——杨宽——文纪——孝俨——弘毅——杨圭——冠裕——太清——淤陵——80嗣复——杨损——杨溥——安贞——杨爚——杨信——杨业【信之养子】——延昭——文广——正萼——90通藏——光滨——昌福——胜凤——秀褒——洪壁——正柯——通藏——光芒——昌豪——100世 长廷荣、次廷华、三廷富、四廷贵。   杨光芒生三子:长子杨昌陈、次子杨昌 罗、三子杨昌豪。      杨昌豪生四子,嫡子:杨廷荣、杨廷华,庶子:杨廷富、杨廷贵。 杨昌豪于元顺帝至正元年辛已(1341)试中武举。在调北征南中,一生战功卓著。 洪武三年庚戌(1370)官至杨广威将军; 洪武五年甲寅(1374)授扬广威平蛮靖寇大将军; 洪武十六年癸亥(1383)春三月副总付友德凯旋,命沐英将军镇守云南敕授西平侯时。命我祖昌豪为黔南平寇总军。 秋月,豪公卒于杨里(1383年),时当溽暑,权殡于彼秣瓮坡。是夜,有蚁运泥垒之成莹,是为各支族亲一直传言的【蚂蚁坟】。 因罗甸县红水河龙滩电站建成,需蓄水发电,水位线上升,即将淹没我族先祖昌豪公墓地,经上下里杨氏宗亲事务委员会共同协商,决定将先祖墓地迁到上里克度的交窖。2015年3月6日(正月十六),上里杨氏宗亲100多人,在杨喜培、杨本华、杨昌学的带领下,驱车26辆,浩浩荡荡到罗甸羊里抹瓮坡,恭请先祖之灵;3月9日(正月十九),成功下葬,臧于廷荣公墓后正后方,为该地第二大墓,未立碑】。 后蒙圣主授予宣骑都尉巡检军事,豪公四子诸弟友人均蒙赐职记录于兵部: 【廷荣】以仆射从龙武军出征有功,先授渠城总镇,自此加授瓮郎总镇都骑尉将军之职(正五品)。永镇黔粤交界处之克度瓮郎司(上里,即今克度镇杨氏之祖,后有分往平舟、都匀、惠水洋四、三鼎等处)。 【廷华】以从事随龙武军征蛮有功,授显武校尉将军之职(从五品)。永镇山场司于克度下里(即今清水、塘边、塘泥一带杨氏之祖,其后裔众多,后有许多分居惠水、罗甸、长顺、安顺、都匀、独山、贵阳花溪等地)。 明成祖永乐元年癸未(1403)上命荣、华二公留守永镇苗蛮地方并加封: 杨廷荣总镇黔粤接壤之区瓮郎都总指挥兼总游击之职。世授长官司,授斗印一颗。 杨廷华续授西南边界副总指挥兼副总游击之职。世授山场司长官司,授斗印一颗。 我祖廷荣、廷华等本是汉人,为巩固中央帝国来之不易的疆土,不得已作自我牺牲,永镇边陲,才繁衍我等近三十世数十万之众于斯,谱中明显记载“因世 代久居南方与夷人杂处,年深日久,便变汉腔为土俗”,逐渐变成了地地道道的布依族人了。谱中多处有记载,并又诗为证日: 我杨氏祖人来黔诗云: 山后流传武士官,开黔水土亦艰难。 宗由北汉曾为汉,祖到南蛮岂是蛮? 共本泉源休自浊,同根枝叶莫相残。 长培德行存天地,上帝恩波润屡颁。 【廷富】以军功授忠勇校尉(七品),留守父墓于羊里【今红罗甸县水河镇一带】。繁衍成羊里、克饶、翁官、把朗、云里、安沙等诸处杨氏之祖。 【廷贵】以先锋授毅勇校尉(从七品),先留守羊里,后迁广西龙川(泗城府属管辖侬蛮地方)等处。 【廷春】(江南江宁府人)以从龙武军出征有功,授忠勇校尉(七品)。 【罗光盖】(江西南昌府丰城人)以武举骑射,从武有功,授安抚使(从六品)。后居罗平为上丹行司之祖。 【王达龙、王达虎、王达象】三人(江西上元人)以从护统领出征有功授远将军(从六品)。前者为通州司之祖;次者为平浪司之祖。后者下落不明。   往滇南回黔行省各地,陈、罗二公从之,行至百甲之地,视其地丰熟,加之厌战不好功,于是私义不授职,遂退隐于此。原来陈、罗二公秉性忠朴,各将本名更为姓,停在此方,时归属定番州土司。   【杨昌陈】授进义校尉(从七品),后改姓陈,名陈昌杨。乃断杉镇之花山、翁吕、蛮纳及雅州镇等处陈氏祖也。 【杨昌罗】授进义校尉(从七品),后改姓罗,名罗昌杨。乃今羡塘、洛浩、西孟等处罗氏之祖,后有一大支分往罗甸、沫阳、董当、羊场一带居住。  往滇南回黔行省各地,陈、罗二公从之,行至百甲之地,视其地丰熟,加之厌战不好功,于是私义不授职,遂退隐于此。原来陈、罗二公秉性忠朴,各将本名更为姓,停在此方,时归属定番州土司。  【杨昌罗】授进义校尉(从七品),后改姓罗,名罗昌杨。乃以下省内、省外多地之祖也。 省内:黔南州——【惠水县(羡塘镇、断杉镇、芦山镇内及雅羊寨、王佑镇一带)、平塘县(者密镇六硐村、牙舟镇鸡场村)、罗甸县(边阳镇巴沙村巴锅、沫阳镇董当大小井一带)、贵定县(云雾镇平伐村)】、安顺府龙更苗民、黔东南——剑河县,省外:广西那地州夷农等。 一世:罗昌杨,生乐。 二世:罗乐,生罗丈文(罗文)。 三世:罗丈文,嫡子【荤罗,亦油罗】:罗海、罗廷。庶子【素罗】:罗脑。 四世:—— 罗海,罗文嫡长子,油罗始祖,葬于羡塘平寨【现羡塘镇养老院北侧,墓碑为2005年敬立】,乃羡塘诸处之祖,生二子:罗朋、罗汤。 以下为惠水县之【罗海】公后裔原谱与6支续谱祥情。 一、羡塘镇平寨上下苑 原谱字辈: 万景红光灿,春元永庆文; 朝廷明体用,继国凤登云。 续谱字辈: 家齐福星照,盛续喻乾坤; 仁贤浩志远,后彦启隆恩。 二、羡塘镇腊元 续谱字辈: 鹏腾达丰贞,吉旺堂焕兴; 毅力培献谱,衬莲懿飞行。 三、羡塘镇中寨 续谱字辈: 家齐承天德,培本善延兴, 邦嘉昌泽远,荣华纪祖恩。 四、羡塘镇白洞 续谱字辈: 家齐重修臻,本宗立英才; 尚祚在经纬,安平广化开。 五、断杉镇新场村蛮金、木兴村令当 续谱字辈: 誉齐福星照,盛续喻乾坤; 仁贤浩志远,后彦启隆恩。 六、羡塘镇红旗村、双合村永祥公 续谱字辈: 世代同天寿,荣华久长青, 慧升君泽宇,德才定太平。 罗海后裔子孙分布如下45寨: 1马门、2拉力、3毛栗、4腊元、5平寨上下苑、6桥头、7纳前、8杉木、9中寨、10纳稼、11兴隆、12蛮作、13石板、14杨梅、15布(播)瓦、16马场、17布(播)季、18定同(洞)、19甲奉、20布(播)选、21白硐(洞)、22过道、惠水县(23和平)、克度(24满口、25西结)、26平塘县平湖镇、27通州甲孟、28兴义市、29安顺市、30贵阳市、31贵阳新添寨、32贵阳小河、33长顺摆所、34西凉马场、35平塘苗二河、36黄平、37旧司栗木寨、38罗甸县边阳镇、39水城城关、40雅水镇西牛白秧寨、41羊场(藕寨、湾寨)、42罗甸马草寨、43通州镇金桥村小摆金、断杉镇【44蛮金、45令当】。 其实罗海公后裔不止以上寨户,2005年寒食节给罗海老祖立碑时,有部分后裔未及时取得联系,暂未入谱。 罗廷,罗文嫡次子,油罗始祖,乃西孟、罗浩、羡塘、八亭诸处之祖,生二子:兴嗣、兴锭。 罗脑,罗文庶子,素罗始祖,生五子:料、阁、陶、鸳、鸯。 五世:—— 罗朋,罗海长子,往广西那地州镇守夷农,授封土司、知州之职。 罗汤,罗海次子,生子四:豪、金、杰、师。 罗兴嗣,罗廷长了,明天顺五年(1461)奉命与吴三桂领兵往北京大战李自成有功授封安顺府龙更苗民三千户土县官之职。 罗兴锭,罗廷次子,生子九:敬和、敬宁、敬简、敬奇、敬关、敬容、敬德、敬睽、敬洪。 罗料,罗脑长子,乃珍珠、马场等处罗氏之祖。 罗阁,罗脑次子,乃岜莴【今罗甸县边阳镇巴沙村巴锅寨】等处罗氏之祖。 罗陶,罗脑三子,乃六硐、鸡场村【今平塘县境内】等处罗氏之祖。 罗鸳,罗脑四子,乃惠水芦山【今惠水县芦山镇】、雅羊【今惠水县芦山镇雅羊村】、夹耳、落木桥【克度镇落木桥】等处罗氏之祖。 罗鸯,罗脑五子,加封授职往剑河县镇守边戎土司之职。 六世—— 罗豪,罗汤长子,今落木桥等处罗氏之祖。 罗金,罗汤次子,授祖业,今羡塘平寨等处之祖。 罗杰 ,罗汤三子,迁往贵定,今平伐(今贵州省贵定县云雾镇平伐)等处罗氏之祖。 罗师 ,罗汤四子,加封授职贵定平伐苗疆土司之职。 罗敬和,罗兴锭长子,明弘治二年明皇敕封为平西将军之职。明嘉靖八年(1529)从西孟迁往大井,乃今大井、小坡团、交考、坡龙、夹耳、董当、摆差、了路、拉饶、火塘、木瓜、蛮堡、板货 、冗鱼等处罗氏之祖。 罗敬宁,罗兴锭次子,又名古牙,定番(今惠水)土司,乃定番西孟、罗浩、羡塘等处罗氏之祖。 罗敬简,罗兴锭三子,乃罗斛(今罗甸)、坡残、坡渎、油鱼、香亭等处罗氏之祖。 罗敬奇,罗兴锭四子,乃岂令(今柏林)、留外亭、坡塘等处罗氏之祖。 罗敬关,罗兴锭五子,乃江亭、罗炎、罗康等处罗氏之祖。 罗敬容,罗兴锭六子,乃当初、坡暮、木瓜等处罗氏之祖。 罗敬德,罗兴锭七子,乃罗牙亭等处罗氏之祖。 罗敬睽,罗兴锭八子,乃南龙府、打零等处罗氏之祖。 罗敬洪,罗兴锭九子,乃罗斛(今罗甸)打蓝等处罗氏之祖,授职泗城府乡押粮头,授国兵、土丁三百名、军田四十亩。生子三:光暑、光护、光贞。 罗光署,罗敬洪长子,授祖业屯大井、小坡团(今贵州省罗甸县董当乡——录者注)等处。罗光署之后裔孙生罗备(罗光署到罗备之间五代因历史原因无记录)。罗备之后往坡立等处。 罗备,罗光暑之子,生:八。 罗八,罗备之子,生子三:长贯、次佞、三拜。(罗八后裔均属今贵州省罗甸县董当乡境内) 罗贯,罗八长子,往小坡团等处。 罗佞,罗八次子,往坡立等处,之后又往交考等处。 罗拜,罗八三子,住大小井。 罗光护,罗敬洪次子,生子三:长合星、次丁玉、三丁用。 罗丁用,罗光护三子,往龙夹、摆差、了路等处,各自子孙尚存。 罗光贞,罗敬洪三子,生子三:长韦、次任、三耐。 罗韦,光贞之子,生子一:罗朋。 罗明,罗韦之子,生子五:罗端、罗古、罗乃、罗先、罗选分往索亭、岜令、拉岜等处。各自子孙尚存。 寄语:因地域辽阔、时代久远,留下后裔不能及时取得联系,未能统谱,是后裔子孙之遗憾。因年代久远,地域辽阔,各地支谱版本众多,且大同小异,错漏及不足之处在所难免,望同宗族亲、族贤海涵,并及时联系、来函。共同监督完善、考证补缺,商讨【陈、罗、杨】三姓后裔《同宗总谱》纂编事宜,以供后裔子孙查阅、参考。
浏览:0
王氏族谱
安徽省阜阳市太和县倪邱镇王氏族谱 王仁修(大房)一个儿子王桂蟠,王桂蟠有四个儿子,大儿子王志忠(住安徽省阜阳市太和县倪邱镇)其他三个儿子都住安徽省阜阳市太和县倪邱镇,都有子女。 王世修(二房)三个儿子,王桂生 二儿子王桂芳有二个女儿 (住合肥市) 王桂福 王文修(三房)三个儿子,王桂禄 王桂寿 王桂庭 王桂禄有一个女儿一个儿子,王志荣(住合肥市) 王志永(立祥)有一个儿子二个女儿二个孙子(住安徽省阜阳市太和县倪邱镇) 王桂寿一个儿子一个女儿,王志臣(住安徽省淮北市) 童妮 王桂庭五个女儿,王志兰(住安徽省淮北市) 王利 王志芳(住江苏省徐州市) 王敏 (住江苏省金坛市) 王燕(住北京市) 王志臣有一个女儿一个儿子,王琳 王琪(住安徽省淮北市) 王志兰有一个儿子,王铖君(住广东省东莞市),王铖君有一个女儿王语汐 约4000多年前 传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹时期。伏羲氏娶有𫊸氏为妃生两个女儿女登和附宝。有熊国国君少典娶了伏羲氏有蛟氏的两个女儿作妃子,长妃叫女登,次妃叫附宝。有一天,长妃女登在华亭游玩,忽然有一神龙来伴。女登因此怀孕,生了炎帝,取名榆冈。传说他生下来三天能言,五天能走,七天就长全了牙齿,五岁便学会了许多种庄稼的知识。但是,因为他相貌长得很丑,“牛首人身,,脾气又暴,少典不大喜爱,就把他和女登母子俩养在姜水河畔,所以,炎帝长大后就以姜为姓,姓姜。 再说少典的次妃附宝,有一天到郊外游玩,忽遇暴雨,有大电光缠身,许久才离开,绕北斗而去。结果,附宝感而受孕,怀胎25个月,生下黄帝,起名叫云,黄帝长得“河目龙颜”,落地能语,性情和善,很受少典国君的喜爱,就带着他和附宝一同住在阴水河边。附宝生就的美容丽质,非常动人,被人们呼为美姬。她常阴水边洗衣淘菜,人们见多了,就把这段河叫成了姬水,黄帝长大以后,便也以姬为姓,名叫姬云。王姓源出姬姓。灵王之子太子晋,称王子晋,其子宗敬在朝中任司徒之职,时人因其是王族的后代便称为“王家”,这支族人遂以王为氏。先秦时期,这支王姓一直活跃于河南洛阳一带,秦末汉初, 王离之子 王元和 王威,为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原,最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。北宋时西夏党项人,元朝时蒙古人,清朝时满洲人等。这些少数民族王姓随着时间同化为汉族王姓。我国北方地区多王姓与北方民族改用汉姓时优先使用王姓有密切关系。 黄帝母亲为有 姣 氏之女,名附宝。相传,她闭着眼睛看见巨大的闪电围绕着北斗七星中的天枢星,照亮了郊野。附宝因此怀孕,后生黄帝。黄帝 37岁而登天子位,寿年110岁。据《史记 · 五帝本纪》、《帝王世纪》载,黄帝正妻为西陵氏的女儿,名嫘祖,生下昌意和玄嚣。二夫人是方雷氏的女儿,名叫女节,生下青阳。三夫人是彤鱼氏的女儿,生下挥和夷鼓。四夫人嫫母,生下苍林和禺阳。黄帝共有25个儿子,3 个女儿。得到姓的只有14人。黄帝未让他的儿子继承帝位,让昌意的儿子高阳(颛顼)继承帝位。颛顼死后,玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。帝喾死后,即其弟勋立是为帝尧。后禅让于虞(名为重华)、禹。黄帝修德振兵,教熊、罴、貔、貅、 貘、虎与炎帝战于逐鹿的阪泉,经三次战役而得胜。蚩尤作乱,不听帝令。黄帝战蚩尤,率部退守河南省新密市云岩宫,于此立宫建殿,研练兵法。举风后、力牧、常先、大鸿为将相,与风后研创兵法八阵。而后,黄帝乃征师诸侯,在河北涿鹿战败蚩尤,统一中原。黄帝时期,发明创造繁多。播百谷草木,驯养畜禽。造指南车,以辨方向。征避水患,削木为船。伐木造室,始筑宫殿。其妻嫘祖教民栽桑养蚕,抽丝制衣。臣大挠制定天干地支用来计算年月日,后人称之为“黄帝历”,俗称“黄历”。容成制作盖天(浑天仪),观察天象。仓颉始创象形文字。伶伦作律,荣猿铸钟和五音。与岐伯、雷公探研医药,命俞跗、岐伯、雷公察明堂,究息脉;巫彭、桐君制处方,防治疾病,而后传为《黄帝内经》。黄帝和炎帝后代的繁衍,逐渐形成以华夏族为主体,由多民族相融合的中华民族。因而,后人称黄帝为华夏族的始祖,把一切文化制度创立都归功于黄帝,称之为我国的“人文初祖”。 尧是黄帝的后代,生于丹陵,养在母亲家伊侯之国,后来迁于祁地,所以称尧为伊祁氏,尧以伊祁为姓。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜。舜(约公元前2147~约公元前2067)妫氏,舜得到尧的禅位,后给禹。皇天以大禹治水有功,赐姓为姒。 尧舜禹是古代中国历史中,自黄帝之后,黄河流域又先后出现了三位部落联盟首领。 奉虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。武王灭商后,虞舜的后代 妫满被封于陈,至陈完在齐国任官后,改为田氏。秦灭齐后,齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓。这支王姓以北海和青州为郡望,汉朝王莽就源自此支王姓。西汉末年,王莽篡汉自立,建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉,上献符命,为王莽所宠,赐姓王氏。 1、夏朝:约公元前2070年-约公元前1600年; 2、商朝:约公元前1600年-公元前1046年;‘ 3、周朝:公元前1046年-公元前256年,分为西周、东周,东周又分为春秋、战国; 4、秦朝:公元前221-公元前207年,前221年秦王嬴政统一六国,首称皇帝; 5、西楚:公元前206年-公元前202年; 6、西汉:公元前206年-公元8年; 7、新朝:公元8年-公元23年;王莽的新朝。 8、玄汉:公元23-25年; 9、东汉:公元25-220年; 10、三国:公元220-280年,魏、蜀、吴; 11、晋朝:公元265-420年,分为西晋(265-316年)、东晋(317-420年) ; 12、南北朝:公元420-589年; 13、隋朝:公元581-公元618年; 14、唐朝:公元618-907年; 15、五代:公元907-960年,后梁、后唐、后晋、后汉、后周; 16、十国:公元891-979年; 17、宋朝:公元960-1279年,分为北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年); 18、元朝:公元1271年-1368年; 19、明朝:公元1368-1644年; 20、清朝:公元1644-1912年。 加上: 王亥(公元前1854年~公元前1803年),本名“子亥”,《史记》作“振”,《世本》作“核”。商丘(今河南商丘)人,夏代商国第七任国君。 王亥是商始祖阏伯的六世孙,冥的长子。王亥在商丘服牛驯马发展生产,促使农业迅速发展,用牛车拉着货物,到外部落去搞交易,使商部落得以强大。王亥开创了商业贸易的先河,久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”,把用于交换的物品叫“商品”,把商人从事的职业叫“商业”成为了现今商业用词的来源。后来有易氏部落首领绵臣见财起歹意,杀害了王亥。经商是天地人合,缺一不可的,所以我们要先做人后做事,一辈一辈的往下传。商朝建立后,追尊王亥庙号为“商高祖”,殷墟甲骨文中称“商高祖王亥“、“高祖王亥”。人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。 王姓有5支源自姬姓,其后或以“绍姬”为家族堂号。 王姓有一支出于古代的乌丸族,故以“乌丸”作为家族堂号。 周灵王太子晋好吹笙,作凤凰鸣,其后王氏因以“听笙”、“凤凰”为家族堂号。 汉成帝舅王谭、王商、王立、王根、王逢同日封侯,世人称之为“一日五侯”,其家族因以“五侯”为家族堂号。 东汉末大臣王祥(184-268),以孝称。其母冬日欲生鱼,祥“卧冰求鲤”,其后人因以“求鲤”为家族堂号。 晋名士王衍(256-311),其兄王戎(竹林七贤主之一)赞其“神姿高彻”,如“琼林玉树”,其后人因以“玉树”为家族堂号。 东晋书法家王羲之(321-379),听说山阴地方(今浙江绍兴)有一位道士善养鹅,王羲之以所写之《道德经》与其交换所养之鹅,其后人因以“鹅书”、“写经”为家族堂号。 晋尚书令王彪之(305-377),博闻多识,练悉朝议,家世相传,并谙江左旧事,缄之青箱,世人谓之王氏青箱学。后世即以青箱学指世代相传家学。王彪之后人即以“青箱”为家族堂号。 加上: 王翦年少的时候喜欢军事,与其子王贲成为秦始皇统一六国、开疆扩土的最大功臣。统一中国后,急流勇退,没有辅佐秦始皇建立德政,巩固国家根基,凭借杰出的军事指挥才能,与白起、李牧、廉颇并称“战国四大名将”。后世尊王翦为琅琊王氏和太原王氏的共同始祖。 唐末中原的光州、寿州移民大举入闽,与当时的形势有关。当时,震惊全国的黄巢起义刚刚结束,在中原地区,大小军阀厮杀火拼,老百姓生活在水深火热之中。 在逐鹿中原的军阀中,最为强悍、最为凶残的就是蔡州节度使秦宗权。秦宗权所路过的州郡,史书上用“车载盐尸以充军粮”来形容。有一次,秦宗权向光州刺史索要兵员和粮草,王绪无法供应,秦宗权就发兵攻打光州。 光州刺史听说,秦宗权要来攻打的消息后,王绪管辖的光州、寿州老百姓人心惶惶,王绪就带领王潮、王审邽和王审知三兄弟,率领光州、寿州五千义军渡江南下入闽。 王绪渡江后,转战江州、洪州、等地,当王绪等人来到洪州以后,洪州节度使便派人阻拦王绪的大队人马,理由是:“若得福建,境土相接,必为己患,阴欲诛之”。王绪就来到吉州,也把虔州给占领了。 后来虔州所属的南康县民潭全播起兵“破王潮之众,入据虔州。”王绪只好从南康到临汀。光启元年(885年)进入福建,这才有了历史上的“十八姓入闽”。这十八姓主要有:李、王、陈、张、吴、蔡、杨、郑、谢、郭、曹、周、廖、庄、苏、何、高、詹等姓氏。 王审知是中原移民的开疆王 景福二年(893年)五月初二,王潮、王审知占领福州后,声威大震。同年十月初四,唐王朝任命王潮为福建观察使,王审知为副使。干宁初(894年)黄连洞二万多人攻打汀州,王潮率军奋力抵抗。公元897年,王潮病逝,王审知权知军府事。 开平三年(909年)四月,梁取代唐朝,进入五代十国初期,梁王加封王审知为中书令、福州大都督长史,进封闽王。虽然外面群雄争霸,福建从未对外邦用兵,也未受外邦侵悔,福建境内一片升平。 五代末年的一天,大名府莘县(今山东莘县)人王祜亲手在庭中种植了3棵槐树,并预言:“吾之后世,必有为三公者,此其所以志也”。后来,他的次子王旦果然官至宰相,位居三公之首,而且子孙繁衍,显赫光荣,成为宋代一大贵族。因为有了这一传奇性的传说,世人便称这支王姓宗族为三槐堂王氏,是琅琊王氏后裔。 姬姓是黄帝所在的姓氏,就王姓来说,王姓得姓为姬晋,姬晋称王子晋,这支王氏最终发展成为琅琊王氏和太原王氏两大王姓望族。因为中原地区战争频繁,不少王姓人口迁移安徽一带,而对于安徽省的王姓人口,也基本上来源于琅琊王氏和太原王氏。此外,就三槐王氏也有部分人口迁移到安徽省一带。 黄帝一脉:黄帝,王亥,王子晋,王翦,王元,王威,王政君,王昭君,王莽,王允,王导,王羲之,王申知,王祜,王旦,王阳明,王杰,王福征,王闿达,王稼祥,王毅,王志文,王文修,王桂庭,王志兰,王志芳,王琳,王铖君,王琪,王语汐。 太原王氏名人辈出,秦代名将王翦祖孙三人,北宋宰相王安石、明朝著名学者王阳明、王世贞,清朝思想家王夫之、王念孙等人都是太原王氏的后裔。而唐代著名诗人王瀚、王昌龄、王之涣更是土生土长的太原人。而晋朝的王导,王羲之是琅琊王氏,其祖先王元也是太原王氏后裔,为琅琊王氏始祖。 太原王氏的始祖乃是秦始皇时期的大将王翦,王翦之孙王离后死于巨鹿之战,王离长子王元为避秦乱,迁于琅琊,为琅琊王氏始祖,王元之弟王威则是日后太原王氏之祖,从晋代绵延至唐代。各朝皇族为了巩固和提高自身地位,曾多次与太原王氏联姻,或下嫁公主,或娶妃立后。太原王氏的代表人物,有王允、王维、王之涣等。 本支王氏,系由爵位而来,意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源,都是黄帝后裔。黄帝,是少典之子,姓公孙,名轩辕,生于寿丘,长于姬水,故又改姬姓。其时,炎帝神农氏国运衰弱,诸侯相互侵伐,而以蚩尤暴虐。黄帝与蚩尤战于涿鹿。蚩尤伏诛,诸侯咸尊黄帝(姬轩辕)为天子,代炎帝神农氏。黄帝即位后,会诸侯于釜山,经略四方,融黄、炎于一炉,遂开中华一统之局面,被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘,娶西陵之女,是为嫘祖,嫘祖为黄帝正妃,生二子:玄嚣(即少昊)、昌意,玄嚣之孙高辛氏,是为帝喾。帝喾娶陈锋氏女,生放勋,是为帝尧;娶有戎氏女简狄,简狄因吞玄鸟之卵而生契。契长而佐禹治水有功,封于商,赐姓子氏,是为商之祖;娶有邰氏女姜嫄,为元妃,生弃,弃好农耕,懂稼穑,帝尧举为农师,封于邰,号后稷,为周朝先祖。 史载太子晋“幼有成德,聪明博达,温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政,灵王重之,诸侯从之。时晋平公使师旷见太子晋,师旷问以君子之德,太子晋侃侃而答曰:“如舜的为人,仁德配于天道,虽固守其岗位,却处处为天下人着想,使远方的人,都。能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人,圣劳治水而不自居功,一切以天下为本,取予之间,必合于正道,是谓之圣。再如文王,其大道是仁,其小道是惠,三分天下已有其二,依然是无比谦恭,服事于殷商。既拥有拥戴的群众,而反失其身,为暴纣囚禁,不动干戈,此谓之仁。又如武王,义杀暴纣一人而以利天下,百姓各得其所,是谓之义”。师旷称赏不已。灵王二十二年(前551年),谷、洛二水泛滥,将毁及王宫,灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰:“不可。曾听自古为民之长者,不堕高山,不填湖泽,不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法,来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”,“皆亡王之为也”。太子晋的直谏,触怒了灵王,被废为庶人,由是郁郁不乐,未及三年而薨。师旷朝见太子晋时,见太子色赤,不寿。太子晋说:“我再三年之后,将上天到玉帝之所。”果然不到三年,讣报的使者就到了晋国。 因太子晋能预卜生死,后人便说他成了神仙。《列仙传》记载,太子晋好吹笙,作凤凰鸣,游伊、洛间,道士浮丘生引上嵩山,三十年后见到恒良,太子晋说:“可告我家,七月七日会我于缑氏山麓”。其时,果然身乘白鹤立于山巅,可望而不可达,数日方去。 太子晋卒后不久,灵王驾崩,太子晋的弟弟贵嗣位,是为景王。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒,看到周室衰微,天下大乱,便请老致仕,避居太原。时人仍呼之为王家,遂以王为姓,成为太原王氏始祖,而尊太子晋为系姓始祖。 宗敬死后,葬于晋阳城北五里,其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔,瓜瓞绵绵,人才辈出,成为太原之著姓。其后子孙蕃衍,遍布各地。太原遂为王氏二十一地望之首,且为王氏之总号。 十八世孙王翦公及其子王贲、其孙王离,祖孙三代,俱为秦之名将,王翦公为大将军,王贲公封典武侯,王离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时,王翦公北征燕国,东平楚地,南下百越,攻无不克,战功显赫。秦始皇论功行赏,王翦公与大将蒙恬共执牛耳,王姓与蒙姓同居天下之先。始皇驾崩,秦二世胡亥继位,矫诏赐公子扶苏死,又夺蒙恬兵权,遂令王离公为大将军。秦二世胡作非为,横征暴敛,民不聊生,陈胜、吴广揭竿而起,刘邦、项羽起兵响应。离公率军与项羽战于巨鹿,王离公兵败自殉。 王离公长子王元为避战乱,迁往山东琅琊,是为“王氏琅琊祖”。 王离公次子王威仍居晋阳,两汉时,曾为扬州刺史,其子孙亦散居各地。九世孙霸公又重返故里,徙居太原。王霸公生于东汉,屡聘不仕,隐居读书。王霸公生二子,长子王殷,东汉中山太守,食邑祁县,其后裔称祁县分支。次子王咸,随父居晋阳,其后裔晋阳分支。王殷四世孙王述,生三子:王隗、王懋、王允。王允公,东汉献帝时居官司徒,董卓篡权乱政,王允公与吕布诛杀之。王懋公,东汉侍中,幽州刺史。其六世孙王光,北魏并州刺史。王光之子名王冏,北魏度支尚书、护乌丸校尉,其裔孙称乌丸王氏。 王霸之后裔王琼,字世珍,北魏镇东将军,有四子;王遵业、王广业、王延业、王季和,号“四房王氏”。 秦汉时期:王翦、王贲,王离,爷孙三代皆为大将军,离公长子王元的曾孙王吉,字子阳,官至博士谏大夫,王吉之子王骏为御史大夫,王吉之孙王崇官至大司空,封扶平侯。王吉祖孙三代皆以贤称著于史。又王崇之子王遵,光武帝嘉其忠义,拜太中大夫,封向义侯。其后王遵之子王音,为大将军掾,生四子:曰王谊、曰王浚、曰王典、曰王融。王音之子王融,融公官至南康尹。王融生有二子,长子叫王祥;次子叫王览。兄弟二人虽同父异母,然皆是大孝子。卧冰求鲤是关于王祥的故事。王览——王裁——王导——王洽——王珣——王昙首——王僧绰——王俭——王骞——王规——王褒——王鼐——王弘直——王方庆——王皦——王宠——王仲连——王绍——王玙——王及——王(金旁加岁)——王博——王言——王彻——王祐——王旦——王素——素生九子,人丁兴旺,遍布四方。 隋唐时期 隋琅琊王氏家族依然不衰,琅琊王氏在唐朝有宰相四人,分别为:王方庆、王睿、王与、王抟,等人!到南北朝至两宋:兵部侍郎王佑,宰相王旦,工部尚书王素,再到元代监察御史王约,明代首辅王锡鏊,清代名臣王杰等等!人才辈出,世代忠良。 王琳为琅邪王氏王导的11代孙,三槐堂支脉是琅邪王氏后裔。 王素为官敢于断事,以吏才闻名于世,后官拜工部尚书。卒年67岁,殁后谥懿敏,葬于开封大边乡祖茔。王素娶妻李氏,为礼部尚书李维之女,封同安郡夫人,又娶滕氏、张氏,共生九子:王厚、王固、王坚、王巩、王本、王硕、王凝、王常、王奥。在这九子中,以四子王巩最有名气。王巩善诗文,与北宋著名文学家苏轼交好,生十子:王奇、王时、王由、王皋、王琳、王逸、王典、王文显、王鸣鸾。 公元1079年,苏轼因乌台诗案被捕,苏轼的好友王巩亦受到牵连,被流放岭南,王巩的妻妾下人大多离他而去,唯独一名叫柔奴的歌妓,愿意跟随他去遥远的南疆。 王巩,字定国,号清虚居士,山东莘县人,宋初名相王旦的孙子,被贬之前任秘书省正字,相当于国家图书馆编辑。王巩被流放的地点叫宾州,就是今天的广西宾阳,负责监督盐酒税务,当时的宾州地处偏僻,广西素有“瘴乡”之称,生活条件艰苦,王巩一贬就是将近四年。 四年后,王巩官复原职,回京路上转道去看苏轼,相见之下,苏轼大为惊讶,发现王巩从烟瘴之地归来,不仅性情更为豁达,而且没有丝毫憔悴之色,就问到底是何原因使其免于沉沦,王巩笑了笑说,因为我有柔奴,遂叫出柔奴,为苏轼献歌。 苏轼一见柔奴,更是吃了一惊,岭南的湿热不但没有损害她的容颜,反而让她更显妩媚清丽,苏轼不禁问道:“岭南的风土应该不是很好吧?”柔奴淡然道:“此心安处,便是吾乡。” 苏轼大为感动,遂填《定风波》词一首,赠予柔奴: 常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。 尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。 苏东坡的这首《定风波·常羡人间琢玉郎》,可以说是名篇,大意是,我真羡慕你啊,就连上天也怜惜你,赠与你柔美聪慧的佳人,她笑容柔美,天生丽质,嗓音清妙,风起时,她的歌声如雪片飞过炎热的夏日,让整个世界都变得清凉。她心性高洁,出淤泥而不染,万里归来却不沾染一丝尘世的污浊,容颜更加婉约清丽。她天生乐观,玲珑剔透,那春风般的笑容里,还带着岭南梅花的袭人清香。更让我羡慕的是她身处逆境,却安之若素,始终相随,无论富裕还是贫瘠,无论熟悉还是陌生,我的爱人在哪里,哪里便是我的心安放的地方,哪里便是我的家乡。 柔奴出身医学世家,来到宾州后为乡亲诊病,在岭南一带被誉为神医 词前有小序曰:王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南迁归,余问柔:“广南风土, 应是不好?”柔对曰:“此心安处,便是吾乡。”因为缀词云。 经六步查阅,柔奴的这句“此心安处,便是吾乡”并非原创,白居易在隐居庐山时曾写道,“老来尤委命,安处即为乡”,那一年白居易在浔阳江畔还写下了千古名篇《琵琶行》,后在《初出城留别》一诗中,白居易也有“我生本无乡,心安是归处”等语,可见,宋词是在唐诗的基础上,不断的继承和创新,经历了漫长的发展阶段才蔚为壮观的,柔奴随口一句“此心安处,便是吾乡”能够流传千古,是建立在唐诗不断流传并且深入人心的基础之上的。宋词敢与唐诗平起平坐,便是从苏轼开始。 这首词流传开以后,柔奴便有了点酥娘的别名,在京城名噪一时,王巩与柔奴的坚贞爱情故事也成了千古佳话。 相比梁山伯与祝英台的化蝶,文君与相如的私奔,陆游与唐婉的虐恋,王巩和柔奴却活成了不离不弃、相知相守的婚姻典范,琢玉郎与点酥娘的故事,也成为了千百年来最令人向往的爱情。 有的人一眼定终身,从一而终;有的人苦苦寻觅,历经无数感情才遇到对的那个人;有的人终其一生都找不到真爱,只能与生活妥协,互相搭伙过日子。千百年来最令人向往的爱情原来是既旺夫又旺己,互相滋润,互相成就,白首偕老。 王巩是苏轼的好朋友,字定国,号清虚居士,是北宋的诗人、画家,喜欢上书议论朝政。 苏轼由于写了一些发牢骚的奏折,被认定为讥讽朝廷,关在乌台审讯,这就是“乌台诗案”。   之后苏轼被关入大牢,几个月后终逃杀身之祸,被贬黄州;王巩受牵连,被贬到更偏远的岭南宾州。 其实王巩到了岭南宾州,历经九死一生,一个儿子死在那里,另一个儿子死于家中。名为“监宾州盐酒务”,实际他就是个卖盐卖酒的小商贩,生活极其艰苦。 王皋 ,字子高,生于广南(今广西)人氏,魏国公王旦之后,北宋时期,著名画家王巩之子,是三槐堂近祖之一。王皋道:我是王文正(王旦)的后代。有三子,易,铎,允。 王皋作为三槐堂三沙王氏“南渡一世祖”,到苏州落户扎根,繁衍后代,延绵不绝。世称三槐堂王氏“南渡始祖”。 苏州现有三槐堂王氏中沙支管理委员会。2017年是三槐堂始祖王旦逝世1000周年,山东莘县明年举办第十三届世界王氏大会,天下三槐王氏将在山东聊城群贤堡寻根问祖。王皋祖籍正是山东大名府莘县。苏州太平桥王宅燕翼堂修缮为王皋故居,苏州王氏也能在江南水乡寻根问祖。 苏州“三槐堂”旧址:其一,“阁老基”,即王皋故居遗址,现名“净土庵”,座南朝北,位于太平旺巷村,东面濒临阳澄湖,举目烟波浩淼,芦荡摇曳。门前便是一条直通阳澄湖的河道,古名荻溪,河上有一座凤凰桥,主要构件多为褐红色武康石,石梁上镌刻有铭文,西面书:"太原王氏近溪策立",东面曰"末岁建凤凰桥",为宋元时期遗物,相传为王皋归隐时建造,已有八百多年的历史,现为苏州市文物保护单位。其二,“王氏祠”中沙家庙遗址,祠前有一古银杏树,已长达880多年之久,粗可数人合抱,至今仍枝叶繁茂。现为太平禅寺。古代曾为宋太尉王皋的王氏宗祠、王皋次子王铎的家庙遗址。其三,太平桥王宅燕翼堂,是王皋后裔的故居,也是1939年7月,叶飞与胡肇汉谈判旧址,在这里,江抗成功收编胡肇汉部队。根据修旧如旧的原则,燕翼堂得到修缮。 如今“净土庵”与“太平禅寺”皆已无法迁移。燕翼堂得到修缮后,作为“王皋故居”也是不错的选择。 王约(1252~1333年)字彦博,号豫斋,赠文定公,亦称大梁王文定公。生于元宪宗二年(1252年),卒于文宗至顺四年(1333年),年八十二岁。 王约祖父王通为汴京三槐王氏之后,宋末避乱迁往真定(今河北正定)。王约性颖悟,风格不凡,尝从魏初游,博览经史,工于文辞。 王约在元世祖时任翰林国史院编修,后任中书、詹事、集贤大学士,历经世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定、天顺七朝,从事于公文撰拟长达五十年之久。其间朝廷重要文诰都由王约把总。 明初大移民又称明朝大移民、明初洪洞大移民、洪武大移民、大槐树移民、洪洞大槐树移民等,指是洪武三年也就是1370年至永乐十五年(1417年)的移民。 明朝政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地,中经山西洪洞县的大槐树处办理手续,领取“凭照川资”后,向全国广大地区移民。 明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多,其时间之长、规模之大、影响之深,不仅在中国历史上是空前的,而且在世界移民史上也是罕见的。这对于当时的明王朝以及后来的社会发展,都产生了广泛而深远的影响。 山西大槐树移民的影响: 山西移民来到中原地区,看到肥沃的土地无人耕种,一些人有的跑马占地,以马蹄印为界,谁圈起来就是谁的;有的以犁占地,围着大地犁上一圈。有了地就张罗着盖房造屋,建立村落,有的依据地形建造,叫某坡、某坑、某河口、某湾。 有的依据自己的姓氏,叫某村、某庄;也有的依据不同的行业,会种菜的叫某菜园;会打油的叫某油坊;会造纸的叫某纸坊。还有的依据盖的房子取庄名,盖瓦房多的就叫某瓦房;盖平房多的就叫某平坊;盖楼多的就叫某楼等。 还有不少地方以“屯”、“营”取名的村庄很多。如:丁官屯、马坊屯、欧山屯以及张营、李营、孟营等。这些屯和营的来历大都是明朝洪武至永乐年间,实行军屯田、民屯田、商屯田所致。 王鏊,于明景帝景泰元年八月十七日(1450年9月22日)在洞庭东山震泽乡胥母界陆巷口王氏三槐堂王琬旧第出生,其父王琬曾任光化知县。王鏊自幼随父读书,聪颖异常,八岁能读经史,十二岁能作诗,十六岁时随父北上入京师,习业于国子监,写得一手好文章,其文一出,国子监诸生就争相传颂,侍郎叶盛、提学御史陈选感到惊奇,称他为“天下士”。 王锡爵,生于明嘉靖十三年七月二十一日(1534年8月30日),卒于万历三十八年十二月二十九日(1611年2月11日)。字元驭,号荆石,明代南直隶苏州府太仓州(今属江苏太仓)人。 王锡爵出身名门望族太原王氏。先祖在元末“红巾起义”中,为躲避战火,弃官逃到江南。后代其中一支,弘治年间进入太仓。祖父王涌善于经营,成为当时太仓巨富。其父王梦祥早年中秀才,入过南监为监生。后因官司纠纷,被迫弃儒经商操持家业,但立志把两个儿子培养成材。王锡爵不负父祖之望,嘉靖四十一年会试名列第一(会元),廷试名列第二(榜眼)。后来其子王衡在顺天乡试名列第一,在万历二十九年(1601年)高中进士及第第二名,被时人誉为“父子榜眼”。王锡爵的后代不乏科场得意者,其家族延续到清代成为名符其实的簪缨世家。 王锡爵在进士及第,授翰林院编修,累迁詹事府右谕德、国子祭酒、詹事、礼部右侍郎、文渊阁大学士。万历二十一年(1593年),官至太子太保、吏部尚书、建极殿大学士,为内阁首辅。万历二十二年,辞官致仕,仍一再被皇帝相召。万历三十八年,王锡爵终老于太仓老家,赠太保,谥号文肃,著有《王文肃公全集》55卷。 王锡爵在任期间,发生了日寇侵略朝鲜,朝廷纷争,是战还是不战?王锡爵看穿了日本以朝鲜为跳板,真实目的在于侵略大明王朝的实质,力主对日本一战。最后在他的运筹之下,大明战而胜之,彻底的斩断了日寇侵略中国的妄想。 王杰(1725年-1805年2月9日),字伟人,号惺国,陕西韩城人。清朝状元、名臣,有清一代陕西第一名臣。初在南书房当值,后经多次升迁,官至内阁学士。乾隆三十九年(1774)任刑部侍郎后又转调吏部,擢升右都御史,乾隆五十一年(1786)出任军机大臣,上书房总师傅,第二年又出任东阁大学士,总理礼部。嘉庆帝即位,仍为首辅。 王杰在朝四十余年,忠清劲直,老成端谨,不结党营私,不趋炎附势。嘉庆十年(1805年),王杰去世,享年八十一岁,追赠为太子太师,谥号文端,祀于北京贤良祠。 王杰有孙九人,长孙王笃,是道光二年进士。王杰常教育子孙“入仕则正途可也,不以宰相子孙喧耀于人。” 另外,道光朝军机大臣王鼎也是王杰同族。 王笃儿子王福征,王笃之子王福征,将喜欢生前诗汇编为《才女解喜欢诗集》。深院小庭人寂然, 花园柳池蛙声传。少女不知缘何事? 托腮苦坐泪湿衫。 王闿(kǎi)运(1833—1916),晚清经学家、文学家。字壬秋,又字壬父,号湘绮,世称湘绮先生。咸丰二年(1852)举人,曾任肃顺家庭教师,后入曾国藩幕府。1880年入川,主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。授翰林院检讨,加侍读衔。辛亥革命后任清史馆馆长。著有《湘绮楼诗集、文集、日记》等。 清代王铎,称王羲之是“我家羲之”奉琅琊王氏为祖,虽然有争议,但是人家写得确实好,奉王羲之为祖,不给祖宗丢人。 部分名人 1.王诩:即鬼谷子,又名王禅。春秋战国时期著名的思想家、谋略家,兵家、教育家,是纵横家的鼻祖,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智。他的弟子有兵家:孙膑、庞涓、尉缭子;纵横家:苏秦、张仪、毛遂、被誉为商圣的范蠡等。 2.王良:春秋时代著名的善御(驾驶马车)者。一说王良即伯乐,字子良。“昔者王良、造父之御也,上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一。”传说他死后为神,并被天帝挑选为车夫,后来成为星官名。“汉中四星,曰天驷。旁一星曰王良。王良策马,车骑满野。” 3.王翦:秦代杰出的军事家。频阳东乡人,王翦少年时期就喜爱兵法,事奉秦始皇征战。是继白起之后秦国的又一位名将。王翦领兵先后攻破赵国、燕国、魏国,翦灭楚国的第二年,王翦军继续南征百越。平定了江南,降服越君,江南地址为会稽郡。秦王政二十六年(前221),王贲攻入齐都临淄,虏齐王建,六国中最后的齐国也灭亡。 4.王贲:战国秦国人,秦代名将,通武侯王贲乃是王翦之子,与其父是秦灭六国战争中的主要将领。 5.王陵(公元前?~前181年):沛县(今江苏沛县西)人。西汉初年大臣。秦末农民战争中,聚众敷千人据南阳(今河南南阳)。后归刘邦。从定天下。以功封安国侯,官至右丞相。 6.王昭君(公元前~世纪中叶):名嫱,字昭君,乳名皓月,汉族人,中国古代四大美女之一的落雁,晋朝时为避司马昭讳,又称“明妃”,汉元帝时期宫女,西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。 7.王莽:字巨君(前45~公元23年),魏郡元城人,职业皇帝、改革家。中国历史上新朝的建立者。 8.王符:字节信(85~162),安定临泾(今甘肃镇原县)人,东汉政论家、文学家、进步思想家,无神论者。王符一生隐居著书,崇俭戒奢、讥评时政得失。因“不欲章显其名”,故将所著书名之为《潜夫论》。王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利,至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。 9.王充:字仲任(27~96),会稽上虞人。王充是东汉时期杰出的思想家, 唯物主义哲学家。整个东汉二百年间,称得上思想家的,仅有三位:王充、王符、仲长统。范晔《后汉书》将三人立为合传,后世学者更誉之为汉世三杰。三家中,王充的年辈最长,著作最早,在许多观点上,王充对后二家的影响是十分明显的,王充是三家中最杰出,也最有影响的思想家。著《论衡》等。 10.王允:字子师(137~192),太原祁人。东汉大臣 。汉献帝初年任司徒等要职。他是貂蝉的义父,貂蝉是造成吕布和董卓反目,以致于吕布最终刺杀了董卓的主要原因。在讨论三十六计中的美人计和连环计时经常引用此事件。 王沈是王昶的侄子,王昶还有一个儿子叫王浑,更是厉害,不但文学出众,武功建树更不一般。西晋政权建立后,并未真正统一中国,北方有少数民族的威胁,南方有刚刚平定的蜀和仍然占有长江下游战略要地的孙吴,因而灭吴成了西晋建立之后的头等大事。 后来西晋灭吴过程中,王浑立下不少战功,甚至被人说成是灭吴第一功臣。灭吴之后,王氏族人得以大量地进入西晋政权。田余庆先生在《东晋门阀政治》中说“从实际说来,太原王氏家族如无王浑的功业位望,只凭‘盛德’、‘德誉’,是断难维持其家族地位于不坠的。” 11.王粲:字仲宣(177~217),山阳郡高平(今山东微山)人。东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。 12.王祥:字休征(185年~269年)。东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保。以孝著称,为二十四孝之一,“卧冰求鲤”的主人翁。“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄。 13.王濬:字士治(206~286),小字阿童,弘农湖县(今河南灵宝西)人。西晋时期著名将领,曾指挥灭吴的战役。大获全胜。 14.王叔和:名熙(210~280),晋朝高平(今山西高平人)人。魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。在中医学发展史上,他做出了两大重要贡献,一是整理《伤寒论》,一是著述《脉经》。 15.王导:字茂弘(276~339) ,汉族,琅琊临沂(今山东临沂)人,东晋开国丞相,时人谓之“仲父”。 19.王猛:字景略(325~375),北海剧(山东寿光)人。十六国前秦丞相。 在东晋十六国时期出现了两个名臣贤相的身影,“关中良相惟王猛,天下苍生望谢安”。 20.王通:字仲淹(584~617),绛州龙门(今山西河津)人。门人私谥曰“文中子”,隋哲学家。主张儒、佛、道三教合一,基本立足点则为儒学。著有《中学》,亦称《文中子》。 21.王勃:字子安(649~676),绛州龙门(今山西河津)人,唐文学家。麟德初应举及第。“初唐四杰”之一。其诗风格较为清新,其文以《滕王阁序》较为有名。原有集,已佚,明人辑有《王子安集》。 22.王之涣:字季凌(688~742),祖籍太原晋阳,唐代诗人,是盛唐时期的诗人,代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。如“ 白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼”。更是千古绝唱。 23.王维:字摩诘(701~761) 。祖籍太原祁(今山西祁县),唐诗人、画家。其父迁家蒲州(今山西永济)。开元进士,累官至给事中,以尚书右丞终,世称王右丞。王维诗多山水田园之作,在描绘自然美景的同时,流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡,或气象萧索,或幽寂冷清,表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高,颇为后人所推崇。王维精于绘画,能将诗歌与绘画相互沟通,被苏轼誉之为“诗中有画”“画中有诗”。能作人物、佛像,尤以水墨山水为人称许。王维生前及后世均享有盛名,有“天下文宗”“诗佛”的美称。历代编注其集很多,明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。 24.王昌龄:字少伯(698~756),祖籍太原。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。官至秘书省校书郎,代表作有《出塞》《芙蓉楼送辛渐》等。存诗一百七十余首。名句:“秦时明月汉时关”。 25.王建:字仲初(约767~约830),颍川(今河南许昌)人。唐诗人。出身微寒。大历进士。擅长乐府诗,与张籍齐名。著有《宫词》一百首。有《王司马集》。 26.王忠嗣:初名训(706~750),祖籍山西太原祁县,大唐名将,一生屡立战功。 王浑是西晋的功臣,其实也是罪臣,他的一个建议导致了西晋日后的毁灭。西晋建立之后,面临着一个历史遗留问题,那就是从两汉时代开始的胡人内迁问题。很多迁到内地的匈奴等蛮族胡人,在中原生活日久,渐渐对中原政权产生一定威胁。魏晋时代,内迁匈奴中有个领袖叫刘渊,因为祖上是匈奴单于,与汉朝和亲,所以后来改姓刘。 刘渊是个汉化程度很深的匈奴贵族,儒学造诣很高,和中国很多世家大族关系不错,太原王氏就是一个。在晋武帝准备南下灭吴的时候,王浑的儿子王济还向朝廷推荐过他。但是,司马炎还是因为“非我族类”,认为“其心必异”,所以没用。刘渊的文韬武略是誉满洛阳的,这样的人才,朝廷不敢用,但也会防范。 27.王冰(710~804年):号启玄子。曾任唐代太仆令,医学家。王冰年轻时笃好养生之术,留心医学,潜心研究《素问》达12年之久。他著成《补注黄帝内经素问》24卷,81篇,为整理保存古医籍作出了突出的贡献。 28.王孝:中国唐代算历博士,数学家,武德九年(626年)时曾任通直郎太史丞,并参加修改历法工作。王孝通的主要贡献在数学方面,他的专著是《缉古算经》。唐显庆元年(656年)国子监设“算学”,以“十部算书”为教科书,列《缉古算经》为十书之一,并规定此书学习年限长达三年。 29.王彦章:字贤明(863~923) 一作子明。郓州寿张(今山东梁山西北)人。中国五代时后梁名将。朱温建后梁时,彦章以功为亲军将领,历迁刺史、防御使至节度使。他骁勇有力,每战常为先锋,持铁枪驰突,奋疾如飞,军中号为王铁枪。 30.王建(847~918):字光图,无赖出身。唐朝时壁州刺史,后称帝。在位16年,病死,终年72岁,葬于永陵(今四川省成都市老西门外)。 31.王审知:字信通(862~925),又字详卿,军中号白马三郎,光州固始(今河南省固始县分水亭乡王堂村)人。五代闽国创建者,王潮弟,唐末与潮从王绪起兵,后部下兵变,众推潮为主,审知为副。入闽尽有闽地。潮卒,继为威武军节度使。后梁开平三年封闽王,在位十七年。 32.王安石:字介甫(1021~1086) ,号半山,封荆国公。人称“王荆公”。临川人(今江西省抚州市区荆公路家巷人),北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相,主张改革变法。 33.王旦:字子明(957~1017)。大名莘县(今属山东)人。北宋名相。王祜之子。太宗太平兴国五年进士。以著作郎预编《文苑英华》。 34.王曾:字孝先(978~1038年) ,青州益都(今山东益都)人,宋真宗咸平五年壬寅科状元。取解试、省试、殿试皆第一,成为科举史上“连中三元”的状元之一。官至右仆射兼门下侍郎,平章事,集贤殿大学士,封沂国公。卒谥“文正”。著《王文正公笔录》。 35.王惟一:名惟德(987~1067),宋代杰出的针灸学家和医学教育家。宋仁宗时当过尚药御,对针灸学很有研究,集宋以前针灸学之大成,著《铜人腧穴针灸图经》。 36.王柏:字会之(1197~1274) ,号长啸,改为鲁斋。婺州金华(今属浙江)人。南宋经学家。从朱熹门人游,又受学于何基,生平著述甚多。 37.王实甫:名德信(1260~1336年) 。大都(今北京市)人。元杂剧作家。创作活动大致在元成宗元贞、大德年间。编撰杂剧13种,只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世,《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折,余则散佚。 38.王诜:字晋卿(1036~1093),太原(今属山西)人, 北宋画家。居开封。妻英宗女蜀国公主,为驸马都尉。家有宝绘堂,收藏历代书画。工诗词,善书法,尤精山水。有“不古不今,自成一家”之评。 39.王恂:字敬甫(1235~1281)。元代中山唐县(今属河北)人。精通历算之学,与郭守敬等编制《授时历》,提出“招差法”及“弧矢割圆术”等。 40.王祯:字伯善(1271~1368),元代东平(今山东东平)人。中国古代农学、农业机械学家。著作《王祯农书》。《王祯农书》是我国古代五大农书之一。 41.王冕:字元章(1287~1359) ,浙江诸暨人。元代著名画家、诗人、书法家,号煮石山农、放牛翁、梅花屋主等。出身农家。最爱的是梅,其次竹,存世画迹有《三君子图》《墨梅图》。 42.王蒙:字叔明(1301~1385) ,号黄鹤山樵、香光居士,湖州(今浙江吴兴)人。元朝画家。董其昌曾在他的作品中题词:“王侯笔力能扛鼎,五百年来无此君。” 齐王司马攸曾向晋武帝进谏:“陛下不除刘渊,臣恐并州不得久宁。”司马攸的感觉是敏锐的,刘渊是个厉害人物,而且极有野心,这样的一个异族人,如果不乘早翦除,必为晋朝祸害。但是,这个时候那位王浑又跳出来了,劝阻晋武帝说:“大晋方以信怀殊俗,奈何以无形之疑杀人侍子乎?何德度之不弘也!” 这番话说的道德水平很高,但是如果细细分析,就是有问题的。魏晋时代内迁匈奴的一个重要聚居地就是并州,也在今天山西一带,刘渊家族久居山西,与太原王氏很早就有交往,可以说是地缘上的政治联盟。 43.王保保:字保保(?~1375) ,蒙古名扩廓帖木儿元末将领,左丞相,爵至河南王。正史记载朱元璋称王保保是第一奇男子。在金庸的小说《倚天屠龙记》中的王保保又是汝阳王之女赵敏的哥哥。 44.王鏊:字济之(1450~1524) ,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,吴县(今江苏苏州)人。明代名臣、文学家。王鏊自幼随父读书,聪颖异常,写得一手好文章。官至户部尚书兼文渊阁大学士、少傅兼太子太傅、武英殿大学士。王鏊一生为人正直,时称“天下穷阁老”。 45.王守仁:初名云,字伯安(1472~1528) 。因筑室于故乡阳明洞中,世称阳明先生。浙江余姚人。明思想家。弘治进士,官至南京兵部尚书,封新建侯,谥文成。在哲学方面,他是心学发展的集大成者,形成阳明学派,在明代影响极大,并流传到日本。著有《传习录》《大学问》《阳明先生文录》等,后人辑成《王文成公全书》38卷传世。 46.王廷相:字子衡(1474~1544) ,号浚川。明朝潞州(今长治市)人,明代著名文学家、哲学家。 47.王世贞:字元美(1526~1590年),号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》《嘉靖以来首辅传》《觚不觚录》《弇州山人四部稿》等。 48.王锡爵:字元驭(1534~1614) ,号荆石,南直隶太仓(今属江苏)人,明代内阁首辅,太仓历史上官位最高的一品大员。任文渊阁大学士、又任武英殿、建极殿大学士。王锡爵与独子王衡都是榜眼,人称“父子榜眼”。任职以大局为重,勤政廉洁,敢于建言,勇于直谏。 49.王夫之:字而农(1619~1692),号姜斋,学者称船山先生。湖南衡阳人。明清之际思想家。曾积极组织抗清斗争,失败后到南明桂王的政权中任职,南明亡后,更名隐居,潜心著述。学术成就很大,对天文、数学、地理、历法都有所研究,尤精于经学、史学、文学,在中国思想史上具有重要地位,在中国近代产生了很大影响。遗著总称为《船山遗书》,有100多种,主要有《张子正蒙注》《读四书大全说》《周易外传》《尚书引义》、《读通鉴论》等。 50.王时敏:字逊之(1592~1680) ,号烟客、西庐老人等。江苏太仓人。清初画家。王锡爵孙,翰林王衡独子。并曾得到董其昌等人的指点。擅山水,专师黄公望,笔墨含蓄,苍润松秀,浑厚清逸,然构图较少变化。其画在清代影响极大,“清六家”之一。开创了山水画的“娄东派”,居清初画家“四王”之首。 51.王锡朋:字樵墉(1780~1841) 。直隶宁海(今天津)人。抗英将领。武举人出身。道光十八年(1838),任安徽寿春镇总兵。二十一年,率兵千余人由吴淞增兵援定海,与葛云飞、郑国鸿协力抗击英军,扼守晓峰岭,血战六昼夜,英勇战死。 52.王引之:字伯申(1766~1834),号曼卿。江苏高邮人,祖王安国为吏部尚书,父王念孙为直隶永定河兵备道,皆以治名物训诂著称。曾奉旨勘订《康熙字典》讹误,撰成《字典考证》。后人辑有《王文简公文集》。 王浑父子与刘渊家族关系不错,一心想把刘渊带进西晋政治圈,在关键时候又救了刘渊一命,晋武帝听了王浑的话,没杀刘渊。后来的历史证明了司马攸的担忧是对的,“八王之乱”中,刘渊打出兴复汉朝的旗号,在山西平阳建立匈奴汉国政权,与西晋对抗。 53.王霸:字元伯,颍川颍阳人也。世好文法,父为郡决曹掾,霸亦少为狱吏。常慷慨不乐吏职,其父奇之,遣西学长安。汉兵起,光武过颍阳,霸率宾客上谒,曰:“将军兴义兵,窃不自知量,贪慕威德,愿充行伍。”光武曰:“梦想贤士,共成功业,岂有二哉!”遂从击破王寻、王邑于昆阳,还休乡里。及光武为司隶校尉,道过颍阳,霸请其父,愿从。父曰:“吾老矣,不任军旅,汝往,勉之!”霸从至洛阳。及光武为大司马,以霸为功曹令史,从度河北。宾客从霸者数十人,稍稍引去。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留。努力!疾风知劲草。”
浏览:0
监督相关国学著作
陶说说今篇
《陶说》说今篇[清]朱琰,●陶说卷一说今,饶州窑,皇朝顺治十一年造龙缸栏板等器未成辄止恐累民也康熙十九年始造内务府官驻厂监督向有上工夫派饶州属邑者悉龙之每间窑鸠工庀材动支内府按时给直与市贾适均运器亦不预地方一切不妨吏政事官民称便所造益精连年以来古礼器尊罍彝鼎卤爵之歙制文房砚屏墨床书滴画轴秘阁镇纸司直各适其用而于中山毛颖先为之管既为之洗卧则有床架则有格立则有简彷汉人双钩碾玉之印章其纽法为驼为龟为龙为虎为连环为互印色之池或方或圆或棱可助翰藻养花之室二寸三寸至五六尺圆如壶园而下垂如胆圆而侈口库下如尊紧之成角如觖直如箫方如斗而口或龛形或扁截方圆棱之半
浏览量:61次
钵池山志
 冒广生(1873-1959)字鹤亭,号疚斋,江苏如皋人,光绪二十年(1894)举人。1900年为刑部陕西司郎中,1902年兼任北京五城学堂史地教习,同年,举经济特科,转任新设立的农工商部郎中。民国初年,冒氏先后任江、浙等地海关监督、外交交涉使等。20世纪三四十年代,蛰居沪上,潜心著述。全国解放后,冒氏被聘为上海市文管会顾问,获党和国家领导人毛泽东、周恩来的接见。1959年8月10日,在上海逝世。,如皋冒氏是一个薪火相传的书香世家。明末清初以来,文人雅士踵继。就知名度而言,首推"明末四公子"之一,充满传奇色彩的遗民诗人冒襄。冒广生出生在这样的世家,又颖异好
浏览量:120次
Copyright2021zupu.cn