朱熹为何要勾引寡妇扒儿媳灰?并非出于欲望

  一代大儒朱熹毫无疑问是中国的名人,世界的名人,是孔子、孟子以来最精采的弘扬儒学的大师。然而如许一位大师,在生前却遭到了不合理的报答,被当前用莫须有的罪名—伪学逆造,打倒在地。弄得狼狈不胜,斯文扫地,含恨弃世。

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  停止出于政治考虑,对他停止峻厉的打击,禁锢,成为南宋文化思惟界惹人瞩目的咄咄怪事。在中国历史上,用行政呼吁手段禁锢一个学派,一种学说,层见迭出,它并非学术之争,而是排斥异己的政治斗争。

  对朱熹的禁锢也是如斯。由于他主张,南宋王朝以临安(杭州)为首都是不利于生长的,应该迁都到长江边上的南京,并伺机当复华夏。这种激进主张获咎了那些习惯于偏安,妥协的当权派。朱熹疾恶如仇,连上6本奏疏,弹劾贪赃枉法的台州知府唐仲友。

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  唐仲友是是那时宰相王淮的姻亲,王淮便授意吏部尚书郑丙鞭挞打击朱熹,说什么“近世士大夫所谓道学者,欺世盗名,不宜声誉。”宋孝宗轻信其言,道学今后成为一个政科罪状。

  宋宁宗即位后,朱熹提示皇帝防止摆布大臣窃权,引起专擅朝政的韩侂胄的嫉恨,把朱熹的道学诬蔑为伪学。韩侂胄唆使亲信捏造朱熹的罪状,并吞友人的家财、引诱两个尼姑做本身的小妾,诬蔑朱熹的名望,把清正清廉的朱熹搞得声名缭乱。今后往后,政坛上对朱熹的鞭挞打击一天比一天凶猛,甚至有人公开呐喊要正法朱熹。

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  如斯沉重的政治高压之下,心力交瘁的朱老汉子不得不违心地向皇帝检讨,无可何如地认可强加于他的罪状:私故人之财、纳其尼女,甚至是扒灰儿媳妇。为了表示认罪立场的恳切,他被迫说了一句最不该说的话:深省昨非,细寻今是,彻底否认了本身。

  在政治风潮的囊括之下,他的门生伴侣惶惑不成终日,挺拔独行者隐匿于山间林下,量体裁衣者改换门庭,不敢再踏进朱熹家门。庆元六年,朱熹在孤傲、苦楚的病榻上与世长辞。

——THE END——