黄绩溪是胡姓最重要的聚居地之一当地千年不衰的望族

美丽如画的黄山景区东侧,群峰环抱之中,有一人杰地灵之处——绩溪。绩溪是安徽省宣城市的一个县。这个县虽然不大,但历史上却出过不少名人,尤其以胡姓为多。如北宋名臣胡舜陟、南宋文学家胡仔、明朝户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪、清代徽墨名家胡天注和红顶商人胡雪岩、近现代著名学者胡铁花和胡适等等都出自绩溪的胡氏家族。

黄绩溪是胡姓最重要的聚居地之一当地千年不衰的望族
绩溪县是全国胡姓最重要的聚居地之一。在这里,胡姓被公认为是家族最大、人数最多的姓氏(约占全县总人口的15%)。绩溪胡氏,人才辈出,成为名门望族,除了得江南物华天宝之利和徽文化尊学重教之熏陶外,还有哪些鲜为人知的成功奥秘呢?
近日,《环球人物》杂志记者专赴皖南,探访神秘的绩溪,神秘的胡氏。清明前后的皖南,一场细雨洒过,一幢幢灰白相间的徽派建筑清新悦目,林木更加苍翠葱郁。《环球人物》杂志记者,伴着各地来的游客,嗅着徽文化浓浓的气息,来到绩溪县。
始祖胡公满绩溪县城,位于黄山山系和天目山山系之间的一个狭长地带。在这里,《环球人物》杂志记者有幸找到了一位专职“导游”——绩溪县徽文化研究会会长黄来生。他先从徽文化说起:徽州是一个古老的地理概念,它包括现在安徽省的绩溪县、歙县、休宁县、黟县、祁门县和江西省的婺源县,古称“徽州一府六邑”。绩溪是其中面积最小的一个县,素有“七山一水一分田,一分道路和庄园之说。
漫步绩溪县城,不时能看到“胡氏人家酒”、“胡仕宾馆”等“胡氏”的印记。“以前,县城的胡氏文化很浓厚,光是胡姓祠堂全县就有30座,后来大多在文革中被破坏了。如今要想了解胡姓名人,还得去绩溪县名人档案馆。”黄来生说,绩溪县城小,去哪里都方便,完全不需要以车代步。
在档案馆里,记者看到从隋唐至今的286位绩溪名人中,胡姓人士占了很大比例。馆长告诉我们,在1987年编写的《绩溪县志》中,胡姓人物占了全县立传人物的1/3以上。
对于家族姓氏的来历,绩溪胡姓人很少能说详细,但都能说出他们始祖的名字——胡公满。在西周时期,有一个诸侯,他的儿子妫满娶了周武王的女儿太姬为妻。妫满被分封到陈地(今河南省淮阳县一带)建诸侯国,国号为“陈。妫满选拔人才,教化国民,很快就使陈国强盛起来,并最终成为周朝的十二大诸侯国之一,堪与齐、晋等大国并列。当时,大家用“胡”来称颂人的长寿,长寿者的称谓也通常与“胡”有关。根据《逸周书。谥法解》记载,妫满由于治理陈国出色,而且长寿,死后被周朝天子封为“胡公”,史称胡公满。从此,胡公满的后裔遂以“胡”为姓。胡公满的后世子孙逐渐向四周扩散,经过数代的繁衍,南达河南新蔡,北到山西。到汉代时,胡氏迁入陕西、甘肃、山西、山东、湖北等地。其中,迁到甘肃省境的一族,在后汉时已发展为一大望族,成为各地胡氏繁衍的主要来源。西晋末年,因“永嘉之乱”,胡氏的后代从中原渡江南下,先迁到安徽,然后一部分又东迁至福建和台湾。如今,胡姓在全国分布很广,约占全国汉族总人口的1.31%,居大姓氏第十三位。
在安徽绩溪一带居留下来的胡氏族人,慢慢分成四个支脉,被称为“绩溪四胡”,即“龙川胡”、“金紫胡”、“遵义胡”和“明经胡”。
和谐的“龙川胡”龙川是位于绩溪县城东10余公里的一个古老村子。为避皇帝讳,当地人又给龙川取名坑口。它早在晋代就已经建村,迄今有1600多年的历史。在黄来生的安排下,一位叫胡锦霞的女士陪同《环球人物》杂志记者走进龙川。胡锦霞告诉记者,她就是地道的“龙川胡”,传到她这一代的“锦”字辈,已经48代了。

黄绩溪是胡姓最重要的聚居地之一当地千年不衰的望族
古徽州建筑讲究“得水为上”,龙川依登源河而建,整个村子,像一艘停靠在岸边的大船。龙川胡氏人才辈出,是著名的“进士村”,这里仅宋、明、清三个朝代就出了11位进士。其中,最著名的是明朝户部尚书胡富,兵部尚书、抗倭名将胡宗宪,以及都御史巡抚辽东的胡宗明等。村内现保存有为胡富和胡宗宪建的奕世尚书坊,是徽派石雕的精品,距今已有400多年的历史。
踩着青石板路前行,一条名为龙川的小河穿村而过。在村子的东头,有一座区别于其他民居的建筑——胡氏宗祠。胡锦霞告诉记者,胡氏宗祠始建于宋朝,明嘉靖年间整修,是国家重点文物保护单位。宗祠三进七开间,后有龙山,前有狮山和象山。龙川溪水从祠堂前流过,注入新安江。祠堂建筑集徽派砖、木、石三雕和彩绘为一体,享有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”的美誉。中外建筑专家称胡氏宗祠“规模之大、时间之长、保存之好、装饰之美”为天下第一。
走进宗祠大门,便见玄关上画着色彩鲜艳的门神,转进去是开阔的天井和气势恢宏的正厅。天井走廊的墙上,悬挂着龙川胡氏的历代名人画像。正厅左侧桶扇门裙板上,画着荷叶荷花和飞鸟鱼虫。画作姿态飞扬,线条流畅,据说是晚明大画家徐渭作的底图。其中,一幅图描绘的是荷叶下面一只螃蟹。“荷蟹”谐音为“和谐,其他的几幅画也都有各自的谐音。左边的四块桶扇雕板分别以荷、鱼、飞禽等为画,依次寓意“和气生财、“和为贵”、“连年有余”、“河清海晏”。右边则以荷与其他水族动物为画,构成了“和谐”、“和美”、“和顺”、“和鸣”四幅美图,低调而含蓄。胡锦霞告诉记者,“和谐”是龙川胡氏倡导的家族理念。
各具特色的“金紫胡、“遵义胡和“明经胡”据绩溪县志办的人介绍,现在全国有较大影响的胡姓共七支,绩溪有四支。除了“龙川胡”,还有另外三支,即“金紫胡”、“遵义胡”和“明经胡”。
在绩溪县城东街,有片胡姓住宅区,称“金紫胡”,因宋代名臣胡舜陟获封金紫光禄大夫而得名。胡舜陟与抗金英雄岳飞是好友。岳飞当年在绩溪曾拜访过他,并有诗书往来。岳飞因“莫须有”罪而下狱,胡舜陟上书为岳飞鸣冤,两次弹劾秦桧,最终也被秦桧所害。
“金紫胡氏子孙十分注重诗书礼仪,到了清代,‘金紫胡’更是人才济济。”一位金紫胡嫡系后人,说起金紫胡氏,如数家珍。“我们金紫胡氏,一向崇尚理学,它也是徽学最重要的组成部分。”金紫胡氏在清朝的三位名人胡匡衷、胡秉虔、胡培彗,被称为“理学三胡”。
“遵义胡”因住在绩溪城内遵义坊而得名,是明代工部尚书胡松的后裔,所以又叫“尚书胡”。“遵义胡”的一世祖胡松,是个嫉恶如仇的人。24岁的他中进士,八年之后,官居御史,负责大明王朝的反腐政务。不久被贬。后又晋升为工部尚书。他办事依然保持以前刚正不阿的作风,得罪了权臣严嵩,多受排挤,最后不得不告病返乡。
返乡后,胡松在绩溪兴修堤坝,消除水患,深受百姓爱戴。但自胡松之后,遵义胡氏子孙鲜有名人出现。
“明经胡”又称“李改胡”,其起源颇为传奇。当年,唐昭宗李哔因避朱温叛乱,被迫由长安迁都洛阳。他自知此去东都必死无疑,并将遭灭族之灾。便和皇后商量,将襁褓中的第十子,托付给近侍婺源人胡清,速速逃匿。果然,同年仲秋,朱温在洛阳指使属下追杀了李晔,又将其9个儿子缢死。
胡清很快逃回家乡徽州,住了下来。胡清作为义父,精心抚养李氏皇家最后一丝血脉。为安全起见,他将“皇子弃李姓改胡姓,并取名“胡昌翼。后胡昌翼参加科考,得明经科进士。但胡昌翼知道身世后,决定再不踏进官场一步。他从此隐居,闭门专事经学研究,注有《周易专注》,人称“明经公。
明经胡氏后人中,为官者少,大多以做学问和经商著称。最为知名者当数红顶商人胡雪岩、文化名人胡天注和胡适等。
龙川族脉:始于焱公,兴于廿五“可以说,在绩溪的四支胡姓中,数‘龙川胡’出的名人最多。他们的一世祖、始迁祖是胡焱,后人尊称为焱公。他的画像如今就挂在龙川胡氏宗祠的祠堂里。”
《绩溪县志》的主编徐子超如是向《环球人物》杂志记者介绍。在迁入龙川之前,胡焱一家生活在青州濮阳县一带(今河南濮阳、山东郓城)。大约1600年前,胡焱作为散骑常侍兼中领军,随晋元帝南下镇守安徽歙州(后改为徽州),并于公元337年,娶了华阳镇(今绩溪县城)的汪氏为妻。婚后不久,胡焱来到华阳镇东部约10公里的龙川游玩,发现这里“东耸龙峰,西峙凤冠,南则天马奔腾而上,北则长溪(登源河)蜿蜒而来”。胡焱觉得这里山水清丽,是块不可多得的风水宝地,于是举家迁到这里,定居下来。记者在焱公的画像前驻足良久,他威严和蔼、神态凝重。令人不解的是,他身着龙袍。
身旁一位胡姓的当地人似乎看出了记者的疑问,主动解释道,胡家的子孙为了表达对祖宗的尊敬,特意在画像中为焱公“穿”上了龙袍,但为了避嫌,将龙袍的颜色由金黄变成了土黄,前襟上的盘龙刺绣,也特地没有绣上眼睛。“画龙没有点睛,也就不能称之为龙了,这不能不说是我们先人的巧妙智慧。”
《龙川胡氏宗谱序》中记载道:“我徽州固多世家,而华阳(今绩溪)则以胡氏为首,胡氏又以龙川为首,龙川之胡氏即吾徽州郡亦无出其右者。”胡焱和他的子孙们,凭借从青州濮阳带来的先进农业生产技术、儒家文化传统,在龙川这片土地上开始了数十代隐逸与耕读并举的生活。随着财富的积累,到了第21世胡廿(音同念)五的时候,胡家已经成为远近闻名的富裕人家。胡廿五又名胡之纲,是两宋期间龙川胡氏的大富翁、大善人。徐子超告诉记者,胡廿五家里拥有的土地遍及徽(徽州)、严(严州,位于今浙江省境内)、杭(杭州)、睦(睦州,位于今浙江省境内)四地,多达三万顷。每年产粮十万石,仅交皇粮就有几万石,可谓当时江南的殷富大户。“皇上看他有钱,建造杭州城的时候下诏给他,让他修半个杭州城。没想到廿五公谨遵皇上旨意,真的修成了半个杭州城。”朝廷本想嘉奖胡廿五,给他加官进爵,可他不屑与秦桧为伍,婉辞官职,在龙川隐居。
龙川胡氏的后人都说,胡廿五为人大度宽厚,颇有孟尝君风度。在龙川村,记者还听到这样一个传说:有一天拂晓,胡廿五忽然梦到西方升出了太阳。惊诧万分的他觉得西边一定会有事情发生,不等天亮,就急忙冲出家门向西方走去。途径一个马棚,里面有一个人正在睡觉。虽然躺在马棚里,这个人却气宇不凡,不像个普通的流浪汉。胡廿五于是叫他起来仔细询问,才知此人叫赖文正,进士出身,学识极高,因不喜官场,弃官寄情于山水之间,终身研究易经,人称“赖布衣”。胡廿五与赖文正一见如故,便力邀他到家中小住,并待为上宾。
一天,胡廿五问赖文正:“我想在龙川建一座胡氏宗祠,好让子孙得到祖先的庇佑,你看应该选在何处呢?”
赖文正说:“胡氏宗祠的选址并不难,但你首先要解决龙川村风水问题。”
胡廿五诧异道:“龙川村东有龙峰耸立,西有凤山对峙,人都称赞这里是龙凤呈祥的绝佳之地。这样的风水,难道不好吗?”
赖文正说:“是这样没错,可你登高俯瞰,这个村子的形状就像一条龙舟,你们又都姓胡,在方言里与“浮”同音。这样一来,龙舟就不稳了,本来你们胡家还可以更有作为的。”
赖文正告诉胡廿五,要想稳船,必须依靠丁字形的铁锚,解决的办法是找一户丁姓人家住到这里。于是,胡家特意请来一户姓丁的穷苦人家,分给他房子和田地,让他们也过上和胡家一样的好日子。为了感谢丁家对胡氏家族的贡献,龙川胡氏还特别为丁家建造了一座祠堂。
当地人告诉记者,这件事情说来也很传奇,丁家人在这里过了24代,代代都是单传。建国以后,丁家与胡家和睦地生活在龙川,就住在村子中部偏北的地方。现在的丁家三代同堂,仍旧是单传。徐子超告诉记者,龙川胡氏家族始于胡焱,兴于胡廿五。自胡廿五之后,胡氏家族日趋兴旺,人才辈出,成了当地千年不衰的一支望族。

——THE END——