登录/注册
族谱网 头条 新闻动态

为什么要祭祖,祭祖有多灵?

2018-03-11
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:2454
转发:0
评论:0
为什么要祭祖,祭祖有多灵?,        我们找风水要找源头,风水不好,招不着财,或者有灾难,去庙里拜拜求

 

        我们找风水要找源头,风水不好,招不着财,或者有灾难,去庙里拜拜求求,请大师指点指点,这是辅助性的办法,不能在根本上改变我们的命运。

       我要告诉大家的是,孝亲祭祖是风水之源。我们想想我们的生命从哪儿来的?从父母那里来的。那父母祖先就是什么?就是我们的根!我们浇水的时候,要连根一起浇,根深蒂固,枝叶自然茂盛,家族兴旺。这个是非常重要的事情,可不是开玩笑的。

 

 

       各个地方的祭祀风俗不同,我们可以根据各地风俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去,也可以遥祭,朝老家的方向烧点儿纸,烧点儿香,这叫不忘根本。懂得感恩图报,才可以获得祖先的护佑和眷顾,家族的运势才会更好。如果在条件许可的情况下,没有显露纪念祖先的心意,那就是不孝的一种表现。

 

       纸就用那种传统的黄纸,不用太多,几张就可以。有很多人大把大把地买那种假的钞票,千元的万元的,一烧一大堆,其实一点儿作用也没有。

       有一个老板,他的父母去世以后,他塑了两尊小像在家里供着,和供佛是一模一样,早晚烧香,一天三顿饭。这个老板有几十个亿资产。我当时还在想,这人怎么有这么大的福报啊?最后才明白,是孝心所感。

 

       他说他父母去世五六年,他对父母的思念是有增无减,我们有没有?很多家庭父母去世以后,包括拜祭父母的照片都要烧掉,说人都死了,要照片干什么呀?这多晦气!送葬时把相片也就烧了,还跟我说:“老师,不是我们不留,我们家就一居室,没地方挂。”再到他们家一看,他们夫妻的相片挂满了。

 

       祖先就是我们这个家族的根。我们看这个树,树根不动,树枝再摆,摆一会儿就会停下来;但是树根一旦动了,那这个树连根拔起就死掉了,所以根很重要。我们不要认为我们自己能耐大,福分大,你看我挣了这么多钱,告诉你,没有祖宗之德护佑,你这福从哪里来?我为什么这么讲?你要论名字,跟你同名同姓的人很多,你为什么发财了?他就倒霉了?包括同年同月同日同时生的,命运也各不相同,这就是祖宗积德护佑。你要真明白这个道理,就会长时间思念祖宗之德。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
展开阅读全文
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
举报
回复
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
阿族小谱
9345篇
文章
19837次
获赞
打赏
私信

推荐阅读

· 为什么要修家谱?
来源:转载俗话说:“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先,寻根是人的天性,通过修家谱,有助于提升家族的凝聚力,维护团结,增进各个家庭的彼此了解和信任,加强沟通,促进家庭间的互帮互助;了解家族的历史和迁徙情况。一部完整的家谱具有哪些体例要素?谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。修家谱的准备条件有哪些?修谱组织及经费、相关家族资料书籍及文稿、入谱人员登记表。如何成立修谱委员会?1.家族内部召开筹备会议,统一思想,选举负责人;2.由家族成员中有影响力,威望,各支联络人及热心宗族事业的人员组成修谱委员会班底。修谱委员会负责的工作有哪些?1.确定以主编为首的编辑班子;2.筹措经费,并确定开支范围和标准;3.组织协调普查工作;4.确定家谱格式;5.汇总文字、图片资料;6.组织审查族谱草
· 为什么要修家谱?
参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。炎黄同心,华夏一脉;血浓于水,叶落归根。中国家谱源远流长,博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史,其义一也”,清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。中国的家谱一般都有家规族训,对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容,使得史书更加准确与完备。家谱,又称族谱、宗谱、家乘、房谱、世谱等,是同宗共祖的男姓血亲集团,以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍,内容包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风俗人情等。中国家谱历史悠久,产生于上古时期,完善于封建时代,数千年来,在不同时代,家谱显示了不同的形态,家谱文献成为我国历史的重要组成部分。一部完整的家谱具有哪些体例要素?谱名、祖先像赞、目录、修谱名目
· 天台灵溪奚氏祭祖大典,圆满举行!
3月31日,灵溪奚氏宗亲在天台三合镇文岙村中狮子山下举行祭祖大典。灵溪奚氏源自西汉,唐末避入灵溪山间。今读灵溪奚氏宗谱序,敬佩地看到,这是自西汉以来记载最久的一部奚氏宗谱。谱载:奚氏发祥于黄帝任氏,居亳之谯。至奚仲为夏车正,封于薛。而奚氏之族由此始矣。其后支分派别,散居于荆豫间者,不能悉。西汉时,奚隆为御史大夫,食采于彭城,为一世祖。二世奚海为淮西将军,三世奚雅封下邳候。至十三世奚益为长城令,金紫相联,世号显族。长庆四年(唐824年)在宣州宁国县印《大定谱》(由东汉到三国间二十二世奚士会最早编篡)。训其子孙,传袭不谬。至敬章公则四十五世也。公以朝议郎,使持节台州诸军事,上骑都尉,赐虎符鱼袋,守台州刺史。咸通七年(866年)建造桐柏道观。天佑四年(907年,唐朝最后一年),因朱梁革命(朱温在黄巢农民起义军中执政,自立梁朝,唐灭),弃爵不仕。假馆于灵溪居焉。由谱序可看到,一世祖奚隆封汉朝御史大
· 为什么要新修家谱?
宗法社会的文献反映就是家谱,没有了宗法社会,还要编纂家谱吗?这是一个十分有趣的社会问题,必须加以回答。首先,接续中国家谱编纂的传统。中国有着悠久的宗族历史,也有着悠久的家谱编纂历史。到了20世纪50年代,宗族制度崩溃,国家深入基层,行政组织代替自然组织,生产队队长代替了自然村的族长,宗族成为普通的邻居。同门观念弱化,只在红白喜事保留。现代个人负责制度,也促进了宗族的解体。那是区域组织代替血缘组织,这是必要的,但也有缺陷。在这个过程中,家族史编纂传统也遗失了。经过“文革”,中国的家谱编纂断档了三四十年。20世纪80年代以后,家谱编纂传统在逐步恢复之中。今天有必要接续这个传统,并且要大力普及、推广这项活动,让每一个家族都有自己的家谱。其次,没有家谱就没有家族历史,没有完整的家族传承。家族史为什么重要?可以不写吗?不写当然可以,不影响一个普通人的生存与发展。但如果有了家族史,会更好,更有意义。不
· 庞统为什么要“自杀”?
庞统为什么要“自杀”?■汪宏华诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士,并称为一“龙”一“凤”。大隐士司马徽曾夸赞说:“卧龙、凤雏,两人得一,可安天下。”那么他俩的才志究竟有何差别呢?刘备一度龙凤兼得,为何还是没能安天下呢?谋士才志存在时间、空间和阴阳差《三国演义》中有四位关系非同一般的谋士:程昱、徐庶、诸葛亮、庞统。他们不但与水镜先生司马徽都有过交往,还依次以才识相差“十倍”自谦。其实,他们属于同门校友类型的集团。只是合作较为松散、隐形,仅限于推动哲学从新法家到新儒家,再到儒法混的精神层面。他们所谓的“十倍”差异主要体现在两个方面:一是时间差,高人往往眼界远,能沉得住气,出道更晚,他们四人的出场顺序也正是昱、庶、亮、统;二是空间差,高人往往控制能力强,管理范围大,所以有十里之才、百里之才、千里之才等说法,他们的初始战功也确乎如此,程昱取东阿县,徐庶取樊城,诸葛亮取荆州,庞统取西

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信