创建时间：2026-03-25 更新时间：2026-03-26 浏览次数：53
族谱简介
提要：一、李姓起源 二、本支李姓迁徙情况本先祖居于江西省吉安府泰和县铁链街朱市巷，公元1334年，入黔始祖李氏“拉堆佑”从江西吉安府泰和迁湖广再迁贵州入居台江南宫交包，分迁交密再迁入台江台拱街上和台盘大寨以后再分迁凯里格冲乌尧辗转迁格冲板溪浪寨，再一支迁板溪平寨，另一支迁入台江革一地区。清朝期间，清水江中游南岸以雷公山为中心的雷山、台江、丹寨等县，这一带是开发较晚的苗族地区，直到清朝雍正“改土归流”建立了丹江、台拱、八寨等“新开苗疆”六厅，这一带才纳入王朝的统治版图。但“改土归流”后，清政府一度对贵州少数民族实行愚民政策，限制对苗民进行文化教育，如乾隆十六年（1751年）贵州布政使温福条奏裁汰黔省社学，认为“无知愚苗，开其智巧，将必奸诈百出”，建议朝廷“密饬地方官，将‘新疆’各社学之社师，已满三年者徐行裁汰，未满三年者，亦以训迪无成，渐次停撤，则从学苗童，自不禁而止。并请岁、科两试，仍准苗童一体应考，但不必另设额数，则苗卷自难入彀，亦可不禁而退”。吏部议复：“应如所请，从之。”苗族社会仍然处于相对封闭的状态，从而使得苗族传统文化得到比较完好的传承。“改土归流”后，虽然“新开苗疆”地区开始使用汉姓汉名，但由于苗族子弟受教育的机会少，不需要用汉姓汉名读书应试，所以苗族在日常生活中仍然以子父连名的苗名为主。正因为受汉文化的影响较少，雷公山区苗族口传世系所追溯的祖源一般都是本民族的始祖。 以台江县桃濑村李氏宗族为例，台江县桃濑村是一个单姓村落，村民全部姓李。咸同苗民起义领袖张秀眉便属于桃濑李氏宗族，其父李波良原居桃濑，后迁板凳寨生张秀眉。张秀眉改姓张有多种说法，有一种说法是他到南牛寨做长工，该寨均姓张，因而从之。根据苗族子父连名口传世系，桃濑李氏宗族的世系表如下。 （第1世）拉堆佑→（第2世）秧堆师→（第3世）力秧报→（第4世）秧记力→（第5世）堆秧糯→（第6世）西翁堆→（第7世）窄阿西→（第8世）南主窄→（第9世）约方南→（第10世）秀后约→（第11世）报阿秀→（第12世）下九报→（第13世）正九下→（第14世）龙花正→（第15世）记→（第16世）勾→（第17世）洛→（第18世）香→（第19世）波→（第20世）秀丢→（第21世）往秀（李德瑞）→（第22世）真往（李松林） 第22世真往（李松林）生于清朝末年，家族碑文显示，真往的父亲即第21世往秀（李德瑞）生于同治五年（1866年），往秀的父亲即第20世秀丢生于道光七年（1827年），与生于道光三年（1823年）的张秀眉是同时代人。张秀眉的苗民叫送播（苗语音译，也译作雄波），与上述世系第19世波是否父子关系待考。笔者曾亲到张秀眉出生的台江县板凳寨考察，而板凳寨李氏父老说上述世系第14世龙花正以上的世系与桃濑李氏世系是基本相同的，说明两个村寨的李氏认同共同的苗族祖先。 如果按平均每25年传1代计算，第1世祖拉堆佑大约生于明朝初年，距今约600年，现在已传到了第26世。从第2到第5世，名字中都带“秧”，可能和苗族传说中的人类始祖姜央有关。因为在口传世系中，第17世洛以前均为单线世系，遥远祖先的单线世系更多体现的是祖源认同。如钱杭认为：“传说中的本族英雄、血缘关系不明的首领头人、源自神灵系统的宗教法王等等，在构建这些少数民族族群成员资格时受到特别的尊重，其文化意义在很多场合下远远超过了父子生育原则和汉族式的世系传递原则。”上述口传世系从洛开始分支，洛大约出生于乾隆中期，距今200余年，洛传香洛和社洛两大支，香洛又传花香、波香、高香3小支，这便形成了现在台江桃濑李氏宗族的房支结构。 李氏家族记忆中最早使用汉族字辈改名的是第22世真往（李松林），其家族字辈为七个字“松、玉（或裕、枝）、美、华、国、文、章”，据家族老人说，“松”字辈之前的祖先还用过字辈“再、政、通、光、昌、胜、秀”凯里市板溪浪寨李氏家族父子连名制:记→送→祷→荣→劳→纪→姑→报→向→堵→耶→银→往(2012年出年)。
