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2021年12月8日星期三

宜

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【公告】“印相档案”新功能上线啦【公告】VR“云祭拜”带你实景祭拜【公告】家族圈小程序·家族管理神器

【卧香盘香】淡雅绵长、畅然心安

【檀香珠串】天地灵萃，物华天宝

【寻根问祖】追本溯源、血脉传承

历史文化

古人是如何养生的？

冬天已到，古人们在冬天时常会做什么事情？

打工十年入住毛坯房，古人是如何装修房子的？

6年存100万外卖小哥准备全款买房，古代买房容易吗？

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人物百科

“苏门四世”之一又是婉约派代表词人的秦观，他的生平是什么样的？

李颀，一个少有人知晓的唐代边塞诗人，你知道他的事迹吗？

婉约派的集大成者周邦彦，他的一生是什么样的？

文学家兼音乐家的姜夔，为何卖字为生？

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姓氏头条

家族姓氏源流、族谱谱系及历史民俗知识

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族谱网家庭谱即将上线，免费创建等你体验！

提要：家谱，是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。对百姓来说，最为看重的是增知育人，血脉联情，承前启后。作为平民意味最浓的书籍，族谱网小家谱，更着眼于记录每一个家庭的普通日常。（1）我们保留了大型族谱的核心功能，又首创开发了族谱圆专利合谱技术。以人名为核心，姓氏为脉络，血缘亲疏为分级条件，辐射性地去联结添加小家庭成员的关系结构圆。八卦是中国文化的哲学根基，以太极八卦的哲学思想构建而成的“阴阳（八卦）修谱法”，是族谱网将传统文化与现代技术融合的经典创举。中心填入核心人名，相邻一圈为下一代，以此类推，扩散性更强，连接性更强。如果两个家谱圆有着一定数量的相同成员，则可以选择自动合谱，从技术层面省去人员增添，谱系重修的繁琐。（2）填录完成后，系统会为您智能匹配生成家庭序言、源流、家风、家训、祠堂祖庭、堂号郡望等家谱内容，姓氏名人、姓氏大事记、家族纪念日等并附带完整介绍。海量的数据后...

2021年度十大网络用词发布，古代各时期有哪些流行用词？

提要：2021年12月6日，“2021年度十大网络用语”由国家语言资源监测与研究中心发布。本次发布的十大网络用语依次为：觉醒年代；YYDS；双减；破防；元宇宙；绝绝子；躺平；伤害性不高，侮辱性极强；我看不懂，但我大受震撼；强国有我。这些网络词汇往往以其强大的生命力和通俗的内涵意义在网络及日常生活中焕发活力，可以说是网络促进了这些词汇的诞生和传播，那古代有类似的网络词汇吗？跟族谱网的小编一起来看看吧。图源网络走进古人的精神文化世界，不得不叹服他们的文采和创作力，我们现在的网络流行用词，一定程度上都是他们玩儿剩下的。古人以其精湛的才思展现他们随性自由的玩乐心态。1、我的内心几乎是崩溃的——“吾心已溃，如崩如坠”。2、明明可以靠颜值，偏偏却要靠才华——“陌上公子颜如玉，偏向红尘费思绪”。3、你们城里人真会玩——“三里之城,七里之郭。汝家子弟,嬉戏何多”。4、老司机带带我——“太仆风尘前路熟，能否并驾携...

今天大雪，大雪的由来和习俗你知道吗？

提要：今天大雪，大雪，是二十四节气中的第21个节气，也是冬季的第三个节气，每年的12月7日或者8日，太阳黄色255度的时候，被称之为大雪，那么大雪的由来和习俗你知道吗？图源自网络大雪的由来大雪跟很多节气一样，也是一个气候大概念，它代表的是大雪节气期间的一个气候特征，是表示气温与降水量的，节气的大雪和天气的大雪的意义是不同的。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也。”这就标志着大雪节气，是仲冬时节的正式开始，往往也是从这个时段开始，雪会越下越大，雪下的范围也比较广，因此被命名为大雪。大雪是一个“滋补”的好季节，是有被誉为“冬季滋补，春天开老虎”的，大雪期间，降温幅度也会变大，南北地区的夸大也较大，因此，不同地区的气候特征也会在这个时候呈现出不同的特点。图源自网络大雪的习俗腌肉，打雪仗，赏雪景其实都是大雪节气的传统习俗，好话说的好，叫做“小雪腌菜，大雪腌肉”。所以在大雪的时候，家家户户都会开始腌肉，腌香...

香道文化

秋意浓，初“香”识，族谱网·中秋国庆大促！

沉香的产区和树种，你知道多少？

以香为引，闻香悟道

干货分享！沉香和奇楠到底有何区别？

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姓氏文化

五大最独特的姓氏，你知道是哪几个吗？

福建两大刘氏家庙，你知道它们的历史吗？

旧祠翻修，广东陈氏大宗祠的前世今生！

广东两大麦氏宗祠，湛江麦氏大宗祠和云浮龙岩村麦氏宗祠，你知道吗？

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热销族谱

邓氏宗谱 [12卷,首1卷]

岩陂蕭氏七修族譜, 4, 1278-2016

246.柯氏大成宗谱不分卷 , 29, 1525-1988

豫章家乘, 5, 卷5_ 世系年爵次子欽忠大魁 16世秀蘇公起大悅 16世秀喜公起, 1908

徐氏宗谱 [33卷,首2卷]

洪氏宗谱, 1, 1368–2009

何氏族谱 [42卷,首2卷,末1卷]

14.张氏宗谱, 14, 1401-1989

1.冀县魏氏家谱

向氏五修族谱 [卷首10卷]

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凡国必有史
有家必有谱

创建家谱寻根觅祖

名门族谱

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热门族谱

김해허씨족보 金海许氏族谱, 3권, 1050-2012

重複拍攝_ 馬嶺黃氏四修世譜, 卷末, 列傳序贊後跋等, 1269-1930

4.秋溪赖氏崇恩堂七修族谱, 4, bef. 1939

渡溪鍾氏宗譜, 12, 卷_, 墓圖等, 1922

21.何氏七修宗谱, 21, 卷20：璋分 7世大荣公起, 1989

李氏七甲八修族譜, 10, 卷8_ 鼎言釗房 16世文茂公起, 1932

8.潘氏兴分丁丑宗谱, 8, 卷3：福忠 11世之乐公起, 1937

网络祭拜项目说明书

舒氏大成宗谱 [13卷,首10卷]

卷69_ 钦祖魁公裔世系, v 73, 1994

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甄文有16分钟前查看了《甄氏家谱》

修谱师刚刚查看了《匡氏六修族谱 [31卷,及卷首末]》

汪先生38分钟前查看了《颖川汪氏宗谱》

汪先生42分钟前查看了《武进汪氏合谱 [8卷]》

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汪先生44分钟前查看了《中华汪氏通宗世谱[10卷含首卷] : 淮海族谱.握纹堂》

修谱师22分钟前查看了《匡氏六修族谱 [31卷,及卷首末]》

邹国涛52分钟前查看了《邹氏宗谱 [7卷]》

邹国涛56分钟前查看了《[邹氏]微仲家谱》

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姓氏族谱

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导读专栏

姓氏源流及家庭宗族姓氏寻根文化百科

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族谱文化

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崔氏家谱字辈完整版

崔姓，中华姓氏之一，也是汉族、朝鲜族等民族的姓氏之一。汉族崔姓主要来源于姜姓。少数民族崔姓则为汉化改姓。崔氏家谱查阅：山东庆云崔氏族谱四卷，（民国）崔汝璸、崔毓鑫等续修，民国二十五年（公元1936年）铅印本四册，现被收藏在中国科学院图书馆、日本、美国。江苏泰兴润东崔氏续修族谱八卷，（清）崔敦文等修，清光绪二十七年（公元1901年）世德堂木刻活字印本十册，现被收藏在中国国家图书馆。安徽黄山仙源崔氏支谱六卷，（民国）崔祥奎等纂修，民国二年（公元1913年）敦本堂木刻活字印本六册，现被收藏在中国国家图书馆。仙源崔氏敦五堂支谱十卷，首一卷、末一卷，（民国）崔森修，民国十七年（公元1928年）木刻活字印本十三册，现被收藏在中国家谱网站。太平仟源崔敦五堂支谱十卷，首一卷、末一卷，（民国）崔森编，民国十八年（公元1929年）木刻活字印本十二册，现被收藏在中国家谱网站。河南项城崔氏族谱一卷，著者待考，民国十八年（公元1929年）木刻活字印本十二册，现被收藏在河南省项城县档案馆。崔氏字辈查阅：贵州省安顺市崔氏字辈：有本自光昌河北庆云崔氏字辈：志朝启延中首学裕汝泽振峰全辽宁本溪崔氏字辈：振金书景……湖南长沙崔氏字辈：荣荫昌先泽经纶裕继贤敬宗怀孝友光德庆长延河南渑池崔氏字辈：友应从连之学凤殿中云鸿道书月乐德山东利津崔氏字辈：化芳承传吉世业永安长安徽和县崔氏字辈：大有德信……江苏涟水崔氏字辈：秀玉发广能(恒)正广东惠东崔氏字辈：建必光尧应爱如德北京市东城区一支崔氏字辈：忠良庆尚广启治政长庭

江西李氏家谱字辈大全

李姓作为全国第二大姓，其分布是非常广的，就单单一个省，就有非常多的分支，比如说江西。江西的李姓主要有五支世系，分别是宜春的西平堂李氏、丰城的曹王世系李氏、丰城的滕王世系李氏、永修的吴王世系（磨刀）李氏和福建上杭李氏。另外不同县市，他们的字辈排行也是不太一样的。【江西赣县李姓】六千万德名，建立正道定；邦胜聪仲友；李风世隆朝，尧瞬寓汤玟，武周继大勋；忠厚承先德，诗书启后贤，宗枝联一本；富贵享高年，逢春开景远，和日颂升平。【江西南昌】德光宪昞琨，杰景宗源懋；演振邦孟仲，慧迎本学迪；崇方成惟大，匡松时克国；庭汝元尚洪，焕友志应嘉；曰敬才之达，承启继文端。【江西萍乡】晟宪绳奎，庆谏仪思，乐先友自，乾志孝绍，德文必允；福怀金公，一元尚士，茂盛荣华，煜培锡汝；柄熙增钟治本光远，锦泰树勋；尧鉴济东，灿境钧凉，模照基钦；瀚榜煌堂，前哲后起，丕振家声。【江西信丰】少王念万惟，升禹壬荣胜；汉唐梅极显，朝嵌公用常；开时大有光，发日兆恒祥；进德本期懋，学文定成章；名，家昭世守，盛国拔才良。【江西修水】佳克含芳久，骈枝焕若云；高曾扬俊烈，昆继翠先锋；振志唯安本，传家重策勤；祖荫槐樱在，鸣鹤友闻声。【江西樟树】登堂敦孝敬，乡党友于杨；姻睦和任恤，盛德永流光；居心忠怒道，祖训宝珪璋；桂蕊兰芽秀，千秋颂炽昌。。。。。。。江西作为一个李氏家族比较多的一个省份来说，他的字辈排行不仅仅只有这些。

红楼梦贾氏宗祠

宗祠，又名祠堂，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是我国儒家传统文化的象征。宗祠，体现着宗法制家国一体的特征，是凝聚家族团结的场所，记录着家族传统与曾经的辉煌，是家族的圣殿。贾府祠堂的意愿《红楼梦》里贾府宗祠透露出来的信息很值得探讨分析。贾氏宗族的祠堂，是第五十三回通过薛宝琴的眼睛来展现：且说宝琴是初次,一面细细留神打谅这宗祠,原来宁府西边另一个院子,黑油栅栏内五间大门,上悬一块匾,写着是“贾氏宗祠”四个字,旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联,写道是:肝脑涂地,兆姓赖保育之恩;功名贯天,百代仰蒸尝之盛。贾府祠堂的意愿《红楼梦》里贾府宗祠透露出来的信息很值得探讨分析。贾氏宗族的祠堂，是第五十三回通过薛宝琴的眼睛来展现：且说宝琴是初次,一面细细留神打谅这宗祠,原来宁府西边另一个院子,黑油栅栏内五间大门,上悬一块匾,写着是“贾氏宗祠”四个字,旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联,写道是:肝脑涂地,兆姓赖保育之恩;功名贯天,百代仰蒸尝之盛。第一点值得注意的是：宗祠建在宁国府西边另一个院子里，就说建宁国府时没建这个祠堂，很可能是后来加盖的。第二点是：“贾氏宗祠”是请衍圣公孔继宗写的。“衍圣公”是封建社会对孔子嫡派后裔的世袭封号。因为孔子后裔凭借孔子儒宗的地位，得以世世相承，代代显贵。贾府请孔子后裔题联，体现了贾家渴望诗礼传家，代代荣华富贵的愿望。第三点：对联的含义“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩”“功名贯天，百代仰蒸尝之盛”肝脑涂地是形容惨死，也指不惜一切代价做某事。兆姓指万民，百姓，十亿或万亿为兆，这里有夸张的成份。蒸赏：祭祀。冬祭叫蒸，秋祭叫赏。“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩”，意思是贾氏家族愿以万死效忠皇帝和朝廷，为保天下民众有生有养、愿不惜一切代价，哪怕头破血流、哪怕牺牲生命。“功名贯天，百代仰蒸尝之盛”，意思是“先祖立下贯天之功，才能享祭祀兴旺；希望贾氏子孙永远像祖先一样为国立功、为民作贡献，代代祭祀永远鼎盛。这是贾氏家族自己写的。从对联来看，贾府的态度摆得很端正，先做贡献，后享受宗庙祭祀。对家族永远繁荣昌盛、富贵悠远绵长的虔诚渴慕与殷殷期望可以从对联里流淌出来。皇帝题词匾额对联外面是贾府自己写的，后面两进院子的匾额和对联都是先皇御笔！抱厦前,上面悬一九龙金匾,写着:星辉辅弼勋业有光照日月,功名无间及儿孙。星辉指明亮的星辰光辉。辅弼指丞相、皇帝左右的肱骨之臣。《尚书·大传》:“古者天子必有四邻,前曰疑,后曰丞,左曰辅,右曰弼。”合起来的意思是:天上的众星拱卫着日月,人间的大臣辅佐着皇帝。这是对朝廷重臣的誉词，把贾氏比作星辰，把皇帝比作日月。勋业有光照日月,功名无间及儿孙。上联夸赞重臣贾氏一门辅佐朝廷的功勋发出的光芒明亮如同日月。下联是承诺朝廷会把功名不间断地给与贾氏儿孙。这先皇的对联一方面在夸奖贾氏家族一方面好像是承诺，就是你们家打江山、保江山有功，朝庭不会忘记，会功名不间断地给予你们家族的儿孙。按理这付对联已是先皇旨意，已把话说尽令人无话再说，把话说到位了的地步。然而接下来又写了一个匾额和对联：五间正殿前,悬一闹龙填青匾慎终追远已后儿孙承福德,至今黎庶念荣宁。慎终追远旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。这是这个词语的本来意思，放到《红楼梦》小说具体的语境里，这慎终追远有警告的意思，警告谁？先皇警告贾代善，慎终，慎重地考虑他自己的结局，追远，想远点，考虑子孙后代。上联：从今之后，儿孙能够承荫祖先的福德，子孙享受祖先创下的基业。下联：时至今日，老百姓还感念着荣国府和宁国府的恩德。这匾额是警告，对联是承诺加安慰。承诺的意思就是放心吧，以后功名会不间断地到你是家的儿孙身上；安慰的意思就是你们家虽然做出了贡献，不亏的，至今老百姓想着、念着你们家的功劳。这显然不是第一代皇上赐的匾额对联，至今两个字说明离开国有一段时间了。对联里荣在宁的前面，时间上说明是第二代所赐。第二代荣府是公爵，宁府是侯爵，所以荣在前宁在后，国大于家，忠大于孝，这说得通。

名人历史

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子车氏三雄是谁

据《左传·文公六年》载：“秦伯任好（即秦穆公）卒，以子车氏之三奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋黄鸟。”子车氏三雄指的是：子车奄息、子车仲行、子车针虎春秋时秦国子车氏三良。孔子编《诗经·黄鸟》晚诗曰：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息，维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我其良人！如可赎兮，人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，酸枣树上息。谁跟穆公去了？子车家的奄息。说起这位奄息，一人能把百人敌。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们的好人一个不留！如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。

西施姓什么真名叫什么

西施的原名是施夷光，她是春秋战国时期越国的美女，也被称为“西子”，西施与王昭君、杨玉环和貂蝉并称“古代四大美女”，她拥有沉鱼的美丽容貌，位居四大美女之首，如今西施已经被贴上倾国倾城等美丽的标签。她春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），且住在苎萝的西村，所以被人称为西施，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。在当年西施浣纱之处绍兴诸暨，系一大方石，古朴苍褐，上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。

曹植洛神赋

《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的名篇。是曹植对自己遇到的水神洛神的描写，其中很有名的“翩若游龙，宛若惊鸿，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波”更是被编成《甄嬛传》中的《惊鸿舞》。对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。

家族寻踪

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淮阳陈胡公墓

陈胡公墓据说是陈姓的祖墓，而陈胡公则是陈氏得姓始祖，淮阳的陈胡公墓地理位置在河南周口市淮阳县淮阳龙湖东南的南坛湖畔陈胡公陵园，在1995年有过一次重修。据说陈胡公是虞舜的后裔，在后来他建立了陈国，也是周朝诸侯国陈国第一任君主，他还有很多别名，如：“妫满、陈胡王、陈满、陈胡公满、虞胡公”说的大多是陈胡公了。从历史上来看周武王建立周朝后，为巩固周朝政权，实行分封制，大封功臣、宗室以及先贤的后代，周武王将长女大姬嫁给舜帝之后的虞满为妻，封在陈地，以奉舜帝的祭祀，国号“陈”，都城在今河南淮阳，爵位侯爵。周成王九年正月十五日，妫满去世，谥号胡公，为陈胡公，葬于陈国境内，其子犀侯继位，为陈申公。从史书记载来看，据说陈胡公墓是用铁汁浇铸而成，所以在后世又把陈胡公墓称为陈胡公铁墓，在陈胡公陵园内，从历史考古发现在以前淮阳的陈胡公墓的陵墓上还建有拜殿，考古学家曾经在这里发现发现了西周时期的陶片和战国时代的板瓦，也相对佐证了当年陈胡公墓和陈胡公拜殿的建筑状况。

京兆堂黎氏来历

京兆堂也是黎姓的主要堂号之一，来历和唐朝中期的始祖干公两任京兆尹有关。在流传下来的黎姓族谱中主要堂号有：“黎阳堂、京兆堂、九真堂、宋城堂、新安堂、敦本堂、礼序堂、黎城堂、经术堂、巴郡堂、乾元堂、载酒堂”等，相关周边字辈有“有、大、旺、添、挺、鸿、彦、凤”等。据传黎氏世家家族在宋朝时百家姓位列约262，而黎氏启用京兆郡、京兆堂，或许并不是唐朝时期开始，而是汉代就开始在沿用了。黎氏望郡“京兆郡”也用作堂号名称“京兆堂”，据传说黎姓的京兆堂主要的来历说法有汉武帝太初元年下辖十二个县的京兆郡；其二为汉代对京师为京兆的称呼，当时黎氏主要居住于当时长安的京兆郡内，史书载：“京兆黎氏有三秦望族之称”；其三，唐朝肃宗上元二年辛丑黎干公升任谏议大夫，后拜任京兆尹一职，后任兵部侍郎。

京兆堂杜氏字辈

京兆堂是以郡望立堂，和杜氏相关的字辈有如：“天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒、日、月、盈”等，在历史上京兆堂杜氏名人辈出，据传“杜掞、杜如晦、杜甫、杜佑、杜牧、杜延年、杜度、杜预”都是京兆堂的人。在我国上海图书馆中有《京兆杜氏宗谱一卷》（明）杜应成编，钞本一册的收藏。历史上西汉时，京兆杜姓人迁移到四川地区，逐渐形成杜姓家族，据传京兆杜姓，源自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。杜氏字辈参阅：湖北秭归杜氏字辈：“然学玉秉章敬祖发祥远三支齐会堂国震振纲常”。陕西安康杜氏家族字辈:春子隋朝永，元文增世荣，仁生全孝有，家道自兴隆。梅州丰顺潘田杜氏辈分:亨世任全保宗，简文言镇祖良，瞻朝卿受学永，斯长日明达光，京兆君德奕万，家丰上方延安，朝廷招用俊秀，子宜立志荣昌。注:潘田出祖享世公后裔湖北省恩施州咸丰县高乐山镇麻谷溪一组：学应兴顺世昌必佳慎秀方登承洪起武莫严明远步作深朝。甘肃白银靖远大芦杜氏家族，先祖起的字辈是：生学德田，秀美成文，世泽永昌。湖北荆州人我们地方杜氏原派是：恭敬以行立品守正名世之生如有善庆。续派是：继祖志光大承宗永克！辽南杜氏一支字辈：“文永奈国景成全万世英日新传道德”。辽南杜氏字辈：“文永奈国景，成全万世英，日新传道德，汇集修学忠”。吉林农安县开安镇库尔金堆屯杜氏字辈：日，临，万，年，芝，善，以，维，宝，敏，则，有，功！

姓氏大观

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常姓女宝宝取名大全

常姓是中华姓氏之一，主要起源于姬姓、恒姓、官位以及少数民族汉化改姓。常姓的人口已达240多万，主要分布于河南、河北，约占常姓总人口的32.1%，山东、山西、河北、陕西、辽宁五省集中了常姓总人口的33.4%。常姓女孩取名大全：常卉紫、常钚猗、常婷迮、常琳琼、常仙苑、常班馨、常月夕、常璎云、常蕾谨、常舻婧、常升妍、常堰裳、常伶若、常缆菡、常卉燕、常姒凰、常廷若、常丁茱、常雯茶、常俪勾、常沣棣、常俪幻、常芸丹、常琪璎、常祟仙、常馨翡、常芙左、常矍缆、常莎苈、常诠芦、常露郤、常泷朵、常芸玉、常赡巾、常祐弘、常爱穰、常砾萁、常莎鳗、常函申、常甜丘、常诜雪、常玉琰、常璎嵋、常禳璐、常畹贞、常玻矍、常芪馨、常芸葶、常丹女、常琼夕、常馨霏、常婷荐、常璎玛、常旦宝、常砻娴、常勐宁、常鹊邝、常蠛卡、常战巧、常璎萱、常尼昕、常璎薇、常蔼蒂、常谨缨、常邝怡、常蔺葭、常瀛诗、常璎美、常芦菡、常彤妃、常芦茶、常淯婷、常雯雅、常蕴篮、常莺琼、常艳诗、常琶消、常萌芯、常篱蔓、常钏甜、常丹懿、常菱缨、常戆琪、常甜蕴、常艺蓉、常芸婺、常荷蕊、常樱缙、常江燕、常艳莎、常薇竹、常藩葶、常薇蕊、常璎滢、常莎妮、常雯晴、常邈姝、常璎甜、常菡玲、常晴亭、常筱萱、常荷薇、常岑宛、常福红、常凤娇、常若溪、常夏萱、常娟、常瑞红、常立雯、常立云、常立欣、常立蕊、常立芸、常立滢、常立苈、常立李、常月颖、常月影

保姓家谱字辈

保姓是中华姓氏之一，主要起源有六。一是源于芈姓，出自春秋时期楚国公族后裔保，属于以先祖名字为氏。二是源于蒙古族，出自元朝将领王保保，属于以先祖名字为氏。三是源于回族，出自云南昭通回族，属于汉化改姓为氏。四是源于佤族，出自云南佤族部落王李氏，属于官府赐姓改姓为氏。五是源于姬姓，出自西周礼官保章氏，属于以官职称谓为氏。六是源于姬姓，出自周朝时期杜国侯，属于以先祖名字为氏。保姓分布较广，今天津武清，上海松江，广东新会、吴川，贵州威宁、普安，云南河口、邱北、马关、陇川，河北黄骅、山西太原等地均有分布。在今中国大陆的姓氏排行榜上名列第二百三十九位，在台湾省则名列第六百零四位，人口约四十万六千余，占全国人口总数的0.0025%左右。保姓的字辈主要有：江苏崇川保氏字辈：“钦明文思允恭克让亲睦九族协和万邦”。此十六派字为南通保氏自十七世始一字一世。云南寻甸保氏字辈：“文如世佑明德家学渊源汝钟真(贞)吉尔宇清廉隆仁成祜泽绪广延沾益显达龙华肇先”。在“世”之上还有“文”“如”两辈。河北沧州、山西洪洞保氏字辈：“立世承延达家继庆守洪国勤进盛廷长林金玉广文章连云志恩德永福详术学兴田贵景兆建中方”。四川广元保氏字辈：“天成锡汝大道昌明万世永继家国代兴”。

狄姓是中文姓氏之一，狄姓是以族命名的姓氏，源于周代。周代的时候狄族活动于齐、鲁、晋、卫之间。后世的子孙于是以族名为自己的姓氏，称为狄氏。狄姓名字推荐：【狄清念】清：出自《孟子》：“沧浪之水清兮”。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；念：出自《说文解字》：“念，常思也”。用作人名意指念念不忘之义。【狄沛晴】沛：用作人名意指繁荣昌盛、精力充沛、不可阻挡之义；晴：用作人名意指乐观、活泼、上进、美好之义。【狄梦缨】梦：出自宋·陆游《十一月四日风雨人作》：“铁马冰河入梦来”。用作人名意指心怀大志、实现愿望、梦想成真之义；缨：出自《说文解字》：“缨，冠系也”。用作人名意指有担当、委以重任、积极进取之义。【狄思逸】思：用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义；逸：用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情雅致之义。【狄子落】子：用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；落：用作人名意指豁达、洒脱、雍容闲雅之义。【狄一诺】一：用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；诺：用作人名意指诚信、信守诺言、谨言慎行之义。【狄占锦】占：用作人名意指霸气、强劲、聪明绝顶之义；锦：用作人名意指鲜明、美丽、美好、尊贵之义。【狄若溪】若：用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义；溪：用作人名意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义。

宗祠印迹

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京兆堂姓什么

属于“京兆堂”这个堂号的姓有不止一个，比较有名的是“韦姓”，源于京兆郡，在汉代时期汉元帝任命韦玄成为少傅，又升任为太子太傅，直至御史大夫，位列三公，封侯。韦玄成举家迁居京兆杜陵，子孙繁衍繁盛。三国以后，韦氏发展成为京兆地区名门望族；唐代，一门十六相，成为仅次于李唐宗室的豪族门第，以望立堂，故韦姓京兆堂为所有堂号之最。此外“京兆堂”也是杜、史、车、宋、宗、段、舒、雍、寿等姓氏的堂号。京兆堂以望立堂，可以说堂号是一个姓氏的特殊标识，关于韦姓氏早在西汉时期已经有京兆韦名人的记载，京兆韦氏的丞相、书法家、将军等名人辈出，例如西汉父子丞相韦贤、韦玄成，东汉大臣韦著，再如三国时的韦昭、东晋时期有韦熊辅国将军、南北朝时代有韦放名威将军等等。

陇西堂李氏族谱60字辈

陇西堂通常是指陇西李氏的堂号和标志，在陇西堂李氏族谱中字辈是先祖修编族谱时定下的，常见的字辈例如有：“修、悠、发、祉、久、祥、于、远、光、昌、德、盛、繁、家”等，可以说陇西李氏文化是甘肃陇西在人文方面以及历史上的文化遗产。从李姓氏的起源上来说有多种处出如源出嬴姓、李树图腾说、源出姬姓说以及源于封赏赐姓等。陇西堂相关李氏字辈参考：甘肃陇西：本李真乃广，忠孝杰（守）家帮。甘肃陇西：荣祖显宗，大德永福；左昭右穆，至道崇仁。安徽省霍邱县淮右李氏族（发祥陇西）族谱派系字辈：天、梦，家、登，鸣、万、昌、建、芝、胜，光、宝、金、辉，国、詹、春、文、玉，怀、德、新、心，立，绍，大、先，同、宗、基、纪，克，承，祖，泽，世，传，孝，友，广，庆，裕，宏，崇，善，维，本，正，道，永，恒，明，仁，应，福，修，敬，安，荣。甘肃陇西：经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训扬先泽，洪起心傅庆方来。汕头市李氏字辈：金玉世永长，忠孝定安邦，国正天星顺，家兴祖德芳，积厚照千古，万代裕文光。湖北安陆：派衍陇西代象贤，簪缨甲第庆缠绵，南宫归获超今古，兆楚人文极万千。广东南海李氏字辈：彩笔传从唐滴仙红莫烟江门市李氏字辈：万清福梦源，昌彦志安文，国正民邦泰，天平世代兴，忠孝承先训，经纬奉朝廷，祖德千载续，宗祚亿年新。

严姓的祖籍在哪

严姓源于庄姓，传说在东汉时，因避讳明帝刘庄，改姓为严，奉严忌为始祖，祖籍因姓氏源流不同各个严姓宗族可能会有所不同。在魏晋时期，部分严姓恢复庄姓，故有“庄严一家”之说。现在严姓氏的人口以浙江、湖北、江苏三个省份最多，从姓氏源流上来看，严姓的郡望有冯翊郡、天水郡、华阴郡等。此外，从姓氏分布地区来看严姓也是中国南方的典型姓氏之一，史载，东汉时，严姓多居山东、湖北、安徽、浙江一带。

历史综合

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冬至古诗词

《小至》杜甫天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。《小至》是杜甫所作的一首七言律诗。“冬至阳生春又来”意为冬至后阳气上升，春意萌动。与诗题相扣，在冬去春来的进程中增添时间的紧迫感。全诗以冬至的寒意烘托愁闷的感情基调。情景交融，触景伤情。《冬至日独游吉祥寺》苏轼井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来。《冬至日独游吉祥寺》是北宋诗人苏轼创作的七言绝句。主要描写了苏轼冬至日独游吉祥寺时的所见所闻所感。同样是写冬至的寒意以及似暖未暖的天气，“井底微阳回未回”正是展现了冬至天气的这种起起伏伏。《至节即事》马臻天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容。这是一首描写冬至的七言绝句。以画面感的方式展现了冬至节的平常生活。诗作描写全景、细节兼具，展现浓厚的冬至节日气氛。“天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬”两句彰显了京城冬至日的繁华热闹。

冬至吃饺子的寓意

冬至是二十四节气中的第22个节气，也是冬季的第四个节气。冬至又称日南至、冬节、亚岁。是在每年阳历的12月22。在中国北方地区，有一个冬至特有的习俗，那就是吃饺子。吃饺子具体有什么寓意呢？寓意一：冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。谚语云：十月一，冬至到，家家户户吃水饺。这种风俗，据说是因纪念医圣张仲景冬至舍药留下的。所以，在中国北方，一到农历冬至这天，不论贫富，饺子就成为必不可少的节日饭。寓意二：冬至到，吃饺子，团团圆圆。在一些地方，一到冬至这天，一家人就会忙忙碌碌，准备各种饺子皮、饺子馅，然后一家人围坐在一起包饺子，吃饺子，团团圆圆过冬至。除了北方吃饺子，南方还有吃汤圆的习俗，寓意，圆圆满满、团团圆圆。

大雪节气吃什么

大雪是二十四节气中的第二十一个节气，标志着仲冬时节正式开始，大雪过后，天气以寒冷为主，正是进补的好时节。【萝卜】民间有言：“冬季萝卜赛过小人参”。白萝卜营养价值高，还能帮助消化、除燥生津。大雪做上一盘萝卜夹肉，清甜鲜美，荤素搭配营养均衡，非常适合家里老人和小孩吃。【饺子】大雪节气有吃饺子的习俗。饺子是面、菜、肉荤素搭配的美食，不但营养全，而且易消化吸收。【八宝粥】大雪时节天气寒冷，用八种五谷杂粮熬成一碗热腾腾的八宝粥，不仅可以健脾温胃，还能抵御寒冷。【汤圆】冬季是吃汤圆的大好时节，糯米营养丰富，味甘性温，能够补养人体正气，用糯米作的汤圆最适合在冬天食用。【馄饨】老北京有“大雪馄饨夏至面”的说法。冬天人体抵抗力比较弱，用牛肉、紫菜和杏鲍菇来做馄饨馅，鲜美多汁，好吃又营养，非常适合孩子食用。【羊肉汤】冬不食羊不为补，羊肉营养价值丰富，它的热量比牛肉高，含铁量是猪肉的6倍，大雪节气，煮上一锅羊肉汤，既能补充身体所需的营养，还能让身体迅速回暖。

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