华东地区

山东作为董氏核心聚居区，字辈体系丰富且多具儒家气韵。齐河祝阿镇董氏为 “怀德有玉庆宝善福永长”，齐河另一支为 “怀德有余庆，宝善福永昌”；济宁（祖籍微山北薄梁村）董氏是 “树毓观端学、绍隆庆佑昌、绳礽昭福荫、克慎绪敦祥”，祖籍洪洞的济宁支系则传 “连记先洪恩再延时有效”；即墨董氏为 “心熙慎良子嗣将昌”，内嵌 “安全正方” 寓意；荣成董氏是 “佩世传久照先勇”，曹县为 “鸿 (效风) 玉传付记”，新泰为 “佐泗培永志玉仲和仕兆慎秀其倡茂怀明庆安祥”，枣庄有 “用庶隆际修自大学”，肥城汶阳为 “思衍传宪广尚业正首星来崇同宿德”，杏头村则是 “毓嗣衍传宪广德宜兴正鸿尚序祥允修崇经永绍学治道常存”。江苏赣榆董氏为 “国家恒建作毓淑自鸿兴”，盐城是 “仁得立正安道恒常智”，南京有 “伏誉青银光”“士大文明世代昌隆” 两支，新沂为 “方庆保玉学，阳景振海涛，天高永长久，地阔青松柏”，徐州（始迁祖董湖，明洪武二年迁苏北）十五世起字辈为 “腾显满州虹 仁德志富贵 豪杰兴中华 贤明永昌荣”。安徽安庆董氏字辈为 “必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开”，萧县为 “正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”，泗县是 “振兆立泽洪”。浙江、福建等地支系字辈多与地方文脉相融，部分支系沿用 “文、章、华、国、诗、书、传、家” 等经典组合。

华北地区

山西洪洞董氏字辈为 “成、立、永、传、安、居、乐、业”，沁阳一支留有 “汉德大进” 的乾隆年间迁徙支系字辈。河南濮阳范县董氏为 “道永如天存新志士加典”，柘城是 “诗林传世泽忠孝振家声仁义道长远克昌在守成”，新乡封丘王村董庄为 “均廷先美志”，信阳潢川是 “道远冀全长林术良德昌文学庆显阳贤是立家邦”，商丘一支传 “敬法先圣”，南阳邓州龙堰乡（白落乡）李营村董氏字辈为 “国守思凤瑞自克文向德三堂龄延宏法汉朝增芳泽仁义志信立绪先林清华秀生敏新晋钦育洁万世传”，定陶董氏为 “广、云、德、景、振、宗、绪、昭、明、世、泽、长”。河北、天津等地支系字辈多承北方质朴之风，如部分支系以 “福、禄、寿、喜、安、康、永、传” 为核心序列。

东北地区

辽宁沈阳董氏字辈为 “品利洪庭世长”，大连是 “文、章、华、国、诗、书、传、家”。吉林长春董氏为 “国、家、永、兴、德、泽、长、青”，黑龙江哈尔滨一支为 “守、成、立、业、振、兴、家、邦”，另一支为 “万 玉 文 建 胜”，阿勒泰（祖籍江苏徐州丰县）董氏为 “宽厚存心，中正立志，诗书继世，孝友全家”。东北支系字辈多融合中原根脉与地域发展愿景，强调家国同构与家族兴旺。

华中地区

湖北红安董必武家族字辈为 “士为其基，贤良绍德”，麻城有 “世德大宜昌”“永治中万代，国回朝忆念祖” 两支，咸宁咸安水董氏为 “忠显同发，焕祚兴师”。湖南湘西里耶董氏字辈为 “国宗祖朝顺文元启太平万邦吉昌永家和世代兴”，部分支系融入 “忠、孝、和、顺” 等伦理内核。江西、湖北交界支系字辈多与宗族迁徙史紧密关联，部分支系沿用 “祖、德、昭、彰、世、泽、延、长” 等经典组合。

华南与西南地区

广西玉林容县董氏字辈为 “汉启祖德文明永绍基”，百色一支为 “延、世、泽、长、纯”。重庆万州董家字辈为 “贞元启泰，肇衍隆兴，绳其祖武，克光德心，存仁履义，永恭康宁，敦汝友于，世守一经”，续字辈为 “志尚恒修，慎”。四川西昌（由湖广省安岳县迁来）董氏为 “其兴毕师言怀道，治朝明伦富贵春”，广安（湖广填四川）为 “国治兴平天下”，部分支系字辈融入 “耕、读、传、家” 的巴蜀文化特质。云南、贵州支系字辈多与民族文化交融，部分支系以 “家、声、永、振、福、泽、长、存” 为核心序列。

西北与其他地区

青海（祖籍江苏扬中）董氏一支为 “汝开鸿瑞，德泽增常”，另有 “正恩司永基建培仁”“克位占正大家声振”“效文武建兴红业”“元光兆传庆” 等支系字辈。宁夏、甘肃支系字辈多承西北敦厚之风，如部分支系以 “德、义、信、诚、安、宁、永、固” 为核心组合。新疆支系字辈多融合祖籍文化与边疆发展愿景，如阿勒泰支系强调 “诗书继世，孝友全家”。

历史字辈体系

部分支系留存历史字辈，如某支系乾隆七年前字辈为 “必文惟彦子 仲伯友万春 鸿烈传广承 先祖德光明”，乾隆七年新字辈为 “学裕经邦策 功高翰国才 大宗扬盛世 景运自天开”，2008 年新字辈为 “佑福谋贤隆 昭琛斯禾辉 礼信凌秀泰 毓润令卿贵”，清晰呈现字辈的历史演变与传承脉络。