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族谱网全新“百姓商城”重磅上线
新闻 | 2020-12-30
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2020年最新百家姓排名公布，王李张刘陈依旧名列前五
新闻 | 2021-02-08
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征稿令┃众里寻“您”千百度：族谱网重金悬赏，欢迎来稿！
新闻 | 2020-12-30
新闻动态
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【小谱说堂号】什么是字辈？你会给孩子按照字辈来起名字吗？
字辈是家谱中用来划分族人辈分的重要信息，也是姓氏传承中最具特色和代表性的元素。今天，小谱就来为大家讲述字辈的由来和作用。字辈，也称行辈、行第、班辈、字派、班派、派语等，是家族中同辈人为了体现宗族关系，用一个相同的字作为名字的其中一个字（一般是双名）。不同辈分的共同用字排列起来就是这个家族用来标明世系次第的字辈。字辈的最大作用就是分尊卑，别长幼。这里的尊卑并不是指身份地位上的尊卑，而是指家族内部的辈分高低。对一个大家族，特别是繁衍千百年的家族来说，字辈就显得尤为重要。有人说字辈产生于汉代。实际上，在汉代之前的先秦时期，就已经出现了一些在名字用字上反映同辈关系的迹象，比如用同一个字，或是相同的偏旁。但这一时期并未形成严格的字辈体系和规律。因为儒学是在西汉时才确立国家正统地位，而经学要到东汉才真正兴盛。而在东汉之后的魏晋，在知识分子中站主流的是更接近黄老学说的玄学，崇尚的是自由奔放，而不是循规蹈...
姓氏文化
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巴蜀文化正在探究中，咸阳礼泉县大力发展“唐文化”！
近年来，礼泉县加快全域产业融合，用“+旅游”拓展产业广度，用“旅游+”做深产品的丰度，充分抓住唐文化、果文化、水文化、俗文化，精心策划，巧妙利用。让文物更生动充分依托唐昭陵、唐建陵的深厚文化背景，把唐文化在世界的影响力做强。一是抓好两座帝陵的本体保护和利用，鼓励民间资本进入，建设唐文化公园和遗址公园，打造唐陵文化大道，让环境和主人的身份，和游客的仰慕相适宜。全力打造唐昭陵—大袁家旅游区，联合申报国家5A级旅游景区。二是打造宗亲文化和根祖文化这张牌，让更多的唐室名人后裔进入礼泉祭祖，更好地宣传礼泉，投资礼泉。三是启动昭陵博物馆扩建工程，改变现代陈列现状，通过表演、体验、参与等更多喜闻乐见的方式，寓教于乐，更好地传承唐代文化，讲好唐代故事。四是抓好文创产品开发，刺激景区二次消费。五是抓好学术研讨，在唐代书法、军事、治国理政等方面深入研究，建立唐代文化研究高地。让御果更鲜活礼泉县每年游客在100...
历史文化
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巴蜀文化正在探究中，咸阳礼泉县大力发展“唐文化”！
近年来，礼泉县加快全域产业融合，用“+旅游”拓展产业广度，用“旅游+”做深产品的丰度，充分抓住唐文化、果文化、水文化、俗文化，精心策划，巧妙利用。让文物更生动充分依托唐昭陵、唐建陵的深厚文化背景，把唐文化在世界的影响力做强。一是抓好两座帝陵的本体保护和利用，鼓励民间资本进入，建设唐文化公园和遗址公园，打造唐陵文化大道，让环境和主人的身份，和游客的仰慕相适宜。全力打造唐昭陵—大袁家旅游区，联合申报国家5A级旅游景区。二是打造宗亲文化和根祖文化这张牌，让更多的唐室名人后裔进入礼泉祭祖，更好地宣传礼泉，投资礼泉。三是启动昭陵博物馆扩建工程，改变现代陈列现状，通过表演、体验、参与等更多喜闻乐见的方式，寓教于乐，更好地传承唐代文化，讲好唐代故事。四是抓好文创产品开发，刺激景区二次消费。五是抓好学术研讨，在唐代书法、军事、治国理政等方面深入研究，建立唐代文化研究高地。让御果更鲜活礼泉县每年游客在100...
人物百科
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伏羲氏的母亲华胥氏是胥氏的得姓始祖吗？胥氏有哪些历史名人？
关于胥这个姓氏的来历有几种不同的说法。第一种说法认为，胥氏是根据上古时期的一个国家的名称而得来的。据说啊，胥这个氏还要追溯到上古的一位帝王呢！在《胥氏宗谱》中记载了胥氏的由来，这是一个有趣而神奇的故事。《路史-伏羲》云：“母华胥孕帝，华胥之渚”。上古时期有一个国家叫做华胥国，而华胥氏即为此国国姓。华胥氏并不是空穴来风，只不过华胥氏存在的时间太过遥远，都在五帝以前去了。华胥氏是一个女子，她不但是燧人氏的女儿、伏羲氏的母亲，更是神农氏的祖母。相传，有一天华胥氏来到了一个叫做“雷泽”的地方玩耍。“雷泽”这个地方之所以叫做雷泽是因为这里从前有雷神出没的踪迹，大家便以此为名。平常人们不敢来这里，因为害怕触犯了神灵。可华胥氏年轻贪玩，机缘巧合就来到了这里。据说雷神的长相很奇特，是人头龙身，准确地形容，雷神应该是一位半人半兽的天神。人们之间流传着关于雷神的一件事就是，只要雷神鼓起他那圆滚滚的肚子，就会出...
族谱知识
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新编的族谱和老谱在格式上和内容上有什么区别？如何区分？
来自族谱网
新编族谱的结构一般分为序言、宗规、字据、服制、图说、传志、世系、其他八部分。一、序言内容包括修谱意义、家族源流、修谱过程、修谱人名目等。本馆所藏程氏、刘氏谱中均有南宋著名哲学家、教育家朱熹作的序，其中程氏序阐述了“为人臣所当鞠躬尽瘁，为人后所当慎终追远”；“谱牒上溯姓原之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也”的修谱宗旨和意义。家族源流则分为姓氏来源及祖先迁徙情况。如馆藏金氏谱，记其始祖金日石单为匈奴休屠王太子，汉武帝时归汉，任光禄大夫、车骑将军，封禾宅侯，赐姓金氏。二、宗规包括祠规、家规、家训、派语等。祠规为祠堂管理的规定，如祠堂肃静、修缮、财物保管和祭祀仪式、纪律等规定。家规、家训条目很多，其内容可分为四类：伦纪类，有尽孝悌、睦宗族、肃闺阃、慎婚嫁等规定；公益类，有完国课、倡公益、护交通、行周助等；风纪类，有戒绝奸淫、烟赌、盗窃等；持身类，有读
族谱中的基本术语有哪些？你知道吗？
来自族谱网
世系表：血缘数据库用图表形式反映家族成员的血缘关系，世系表能使全族男子的名讳、字号、生卒年月、葬地、配偶姓氏及生卒年月，以及生几子几女、子何名、女适何地何姓等成线性排列，简单明了。目前较为普遍的形式包括欧式、苏式、宝塔式和牒记式四种。谱名：辈份代码在修订家谱时，谱名和谱名排序就已经确定。谱名有其固定顺序，可以是一首诗，或者是家族老人认为押韵的话语，然后按照辈分，在名字中加入谱名。这个确定姓名的方式除了可以区分辈分外，还要起到消除同名同姓的作用，因此谱名通常是三十年一小修，六十年一大修。家谱：家族史中国古代社会能维持几千年的稳定，依靠的就是若干个家庭，按血缘关系排列成的超稳定分子结构。这种分子被称作“家族”，《宗族》中曾曰：“族者，凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。”凑、聚在一起的规则，逐渐演变成了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族。而分子以及分子的结构最终修炼成了现在看到的一本本的×氏家
如果年轻人都不修谱了，家谱文化该如何传承？
来自族谱网
中国有一句老话：什么年龄干什么事儿。年轻人投身事业服务社会，无暇顾及家族事务，被看成理所当然。中老年人承上启下，历经五至七代，修谱续谱似乎是他们的职责。如果按照这种逻辑发展下去，三五十年之后，长辈们故去，家谱文化何去何从？2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，从顶层设计高度对中华优秀传统文化传承发展作出整体部署。传承中华优秀传统文化，包含着中华民族最深沉的精神追求，是国家治国理政的战略要求，是实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的精神支撑。在中华优秀传统文化传承问题上，青年确有重要的角色担当，是肩负文化传承的责任主体。家谱文化也是传统文化的一大代表。传承家谱文化，让年轻人自觉加入进来，不是难事。关键在于探寻新时期家谱文化传播规律，把握年轻人的关注点，在不违反孝爱传统的基础上，用年轻人乐于接受的方式，引导他们传承家
不重视修家谱，你知道对子孙后代的影响有多大吗？
来自族谱网
不重视修家谱的人很多，怎么办？这是一个很沉重的话题。在近几十年里，由于社会上都不讲修家谱了，人们的血缘亲情的意识淡薄了，所以认识到家谱很重要，应当世代传承的人太少太少了！很多人几十年以来都不重视修家谱了。因此，我们的重要任务就是搞好宣传培训，倡导每一家人都要重视修家谱。其实大多数家庭都没有家谱，由于多年不讲，意识淡薄，弘扬孝道还停留在空洞的口号上。为什么很多人都不知道“爷爷的爷爷是谁”？就是因为很多人家中没有家谱。如果听任自己家族没有家谱的现状继续下去，那么，没有对父母祖宗尽孝的责任，没有尽到教化子孙，弘扬孝道的责任，将会是他一生永远都无法弥补的不重视血缘亲情的道德责任。那么不重视家谱的人自已将会得到什么？收获到什么呢？等待他们的，将是他们自己的名字在本家族内都不可能留传下来！当他的孙子当了爷爷之后，他的孙子的孙子都不可能知道他的名字了！就如同他自己现在不知道他爷爷的爷爷的名字一样。即便若
女性入族谱，应该入夫家的还是娘家的？
来自族谱网
编修族谱或家谱，女性入谱是一个非常重要的问题。在过去几千年的封建社会里，女性是不能入本姓族谱的，而要记入丈夫姓氏的族谱。而且仅仅是附庸式的记入，只记姓，不记名。连名字也被“分割肢解”了，这是非常残酷的文化行为。比如，女性在未出嫁前，在本姓家谱中，每个男丁都单列词条，而女性则只能依附于父亲名下，如“女一，适余正明”。在家谱中仅记载女儿的数量和出嫁人家，连名字都没有。而且姓氏大都从父而不从母，就是现代社会也是这样。所以，女性个体生命的延传在家谱记载上是谈不上连续性的；作为女性群体的生命延传在家谱记载上是时断时续的。随着时代的发展，中国一些地方的人们在编修家谱时，已将女性记入了谱，这是一个历史性的进步。如民国时期湖南《大界曾氏五修族谱》，就把女子编入了家谱，而且谱后的“跋”也是曾宝荪这个才女写的。1986年，福建省长乐县横岭乡谢氏编修家谱，一反女子不入谱的旧习，把当代女性大作家谢冰心编入了家谱。
