秦氏家谱字辈大全

  秦姓,中华姓氏。秦姓最早源于姬姓。


  秦姓为全国第七十四位姓氏,大约占全国人口的0.26%。在全国的分布目前主要集中于河南、广西、河北、四川、山西五省区,大约占全国秦姓总人口的47%。


  秦氏家谱查阅:


  益阳秦氏四修族谱十四卷,(民国)秦臻康主修,1949年木刻活字本,藏地中国家谱网站

  湖南沅江秦氏四修族谱二十九卷,首一卷、末一卷,(民国)秦钟运等主修,1939年木刻活字本,藏地中国家谱网站

  江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷,首一卷(清)秦瀛纂修,清嘉庆二十四年(公元1819年)木刻活字本十二册,藏地中国社会科学院历史研究所图书馆

  浙江常山定阳秦氏宗谱三卷,(民国)秦新喜、金淘等重修,民国九年(公元1920年)木刻活字本(序),藏地浙江省常山县龙尧乡棋盘山村

  湖北黄冈秦氏宗谱十八卷,(民国)秦玉田等八修,民国二十四年(公元1935年)继述堂木刻活字本十八册,藏地美国

  湖南衡山秦氏四修族谱八卷,(清)秦士忻等纂修,清道光三十年(1850)庆源堂木活字本,藏地上海图书馆

  锡山秦氏后双考征文汇录,(民国)黄龙骧撰,民国九年铅印本一册,藏地中国家谱网站


  秦氏字辈查阅:


  湖南益阳、资阳秦氏字辈:冥添受胜思兴伯邦朝自在大民国正先有均能致忠孝傅芳远诗书启隽英文章光世业准海振家声

  湖北随州秦氏字辈:明信舒淳英铭启胜乾贵

  山东日照秦氏字辈:孟福红玉泗(嗣)绪培昌启茂秀卫一品

  辽宁大连秦氏字辈:凤正昌家运

  陕西户县秦氏字辈:德富乐顺树圣祥荣振春承宗

  山西汾阳秦氏字辈:文光朝极贵世瑞锦天成

  河南焦作秦氏字辈:天云玉树子容发洪振家生

  天津秦庄子秦氏字辈:越枝诵应汝文之成万育国廷克永德(荫)凤嘉际云景树明开庆恩兆义大辅少步学长

  黑龙江哈尔滨秦氏字辈:一保清廷瑞宇占庆福承涵念光同聚历代贺昌荣英贤培栋良诗书圣恩长华堂仁礼存群星耀宗祥

全氏家谱字辈大全集

  全氏,中国汉族姓氏之一。根据2006年数据,全姓人口36万,是占中国人口较多的第二百二十八位姓氏,尤盛于湖广地区。在最新人口排名未列入前100位。


  全氏家谱查阅:


  山东德州全氏支谱六卷,清·金俊书等修,清道光十四年(1834年)宝默堂木刻活字印本四册,藏地美国犹他州家谱学会。

  浙江鄞县全氏世谱,清·董秉纯撰,清嘉庆九年(1804年)木刻活字印本,藏地中国国家图书馆。

  浙江鄞县鄞桓溪全氏宗谱十二卷,首一卷,全翼凤、全孙嘉等纂修,1931年木刻活字印六册,藏地浙江省宁波市天一阁文物管理所。

  浙江萧山全氏家谱,全光泉纂,1995年铅印本一册。


  全氏字辈查阅:


  辽宁沈阳全氏字辈:荣德山景秀世文章

  山东临沂全氏字辈:凤永宗传先德(得)庆(向)昌允希明运兴建国正慎私仁忠常

  湖北荆门全氏字辈:永炎志士昌正本从文

  江苏吴江全氏字辈:德震兴继勇茂忠义堂

  四川郫县全氏字辈:应宏单德家中(宗)大学仕守为先

  重庆先议全氏字辈:尔举世发达于邦应书恩

  湖南桃源全氏字辈:荣华福龙虎继胜达登国天廷体忠还道学明毓。(仲荣公)

  湖南醴陵、衡南全氏字辈:先德裕(玉)宏昌孝有成家庆

  河南淅川全氏字辈:敏华志元昌人丰兆气祥

  云南昭通全氏字辈:江怀胜利昌贤银定凯传演开客庆庭少万正家邦。

  贵州遵义全氏班辈:正文天兴顺,安康永太平

  广东电白罗坑全氏字辈:堂钦永树育

  江西南丰全氏字辈:仁义孝起振兴家德积善余庆昌绍世泽

程氏家谱字辈大全

  程姓,中国姓氏,得姓于西周时期。程姓在《百家姓》中排名193。据2015年的统计,程姓的人口总数在大陆排名31位。


  程姓字辈查阅:


  四川隆昌程氏字辈:王仁义礼智安富尊

  贵州赤水程氏字辈:…世德元远,嘉学淳良,仁文大正,理智为纲。(由广东入)

  辽宁丹东程氏字辈:万忠龙富贵永世填嘉祥

  湖南常德(世忠堂)程氏字辈:礼义为贤度谦恭有道光齐家先孝弟治国尚文章学问通经济勋名奏

  湖北武汉程氏字辈:正大光明兴义敦仁含占贵朴世代永芳

  湖北黄冈程氏字辈:徐祥清泰福寿延长文明世袭

  山东省济南市章丘区程氏字辈:化殿有立兴

  山东威海程氏字辈:克文忠万玉永景

  江苏南京程氏字辈:瑜廷士啟淑应时正兴昌

  浙江宁波、温州程氏字辈:元克允存廷良仁洪世启国维道士师永益泰荣钟贤增朝固宝自可安华邦

  江西新建程氏字辈:赵文元良启宏新统一时茂应其昌嵩本细奇正文龙道尔光

  河南太隶程氏字辈:建方端士克文光耀慎勉惟习敬守修省庆逢致泰

  河南开封程氏字辈:文学希至圣道德孝先贤

  安徽合肥程氏字辈:鑫珍宏发家章克立吉圣来昌

  河北黄骅程氏字辈:祥荣和林希世绍延

  北京房山区程氏字辈:景运自新定邦光国应以文明家齐治惟修身伦常思克敦天开文运日理学大道兴

于氏家谱字辈大全

  于氏,中华姓氏之一,是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。


  于氏家谱查阅:


  于氏宗谱五卷,于准纂修,清康熙年间木刻活字印本,藏地中国国家图书馆

  浦阳西溪于氏宗谱十六卷,于贤起等纂修,清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本十三册,藏地中国家谱网站档案馆

  江苏江都于氏十一修家谱二十卷首一卷,于树滋纂辑,民国十年(公元1921年)木刻活字印本,藏地中国社会科学院历史研究所图书馆

  山东荣成于氏支谱四卷首一卷,于锡琨、于源璋重修,民国二十二年(公元1933年)铜字印本,藏地山东荣城县堐头镇海堐村

  浙江临安于潜程氏宗谱,程志鹏、顾丽川等修,民国三十七年(公元1948年)燕翼堂修木刻活字印本四册,藏地中国家谱网站档案馆

  河北东光于氏族谱,于汤言等修,民国二年(公元1912年)光裕堂木刻活字印本一册,藏地中国家谱网站档案馆

  濮阳西溪于氏宗谱十六卷,于贤达等纂修,清同治八年(公元1869年)笃彝堂木刻活字印本十五册,藏地中国家谱网站档案馆


  于氏字辈查阅:


  山东乳山司马庄于氏字辈:思尔尙可载,嗣继维崇新,天年复开姓,间之一同心

  辽宁省大连市于氏字辈:文崇铭朝学,新富承永祥。熙铭泽恒昌,嘉宁绍远光

  黑龙江肇东市于氏字辈:长继文明志,永承德化恩

  河南省新乡市封丘县于氏字辈:风运进(海),金光普照,万世长青文

  江苏省扬州市江都区于氏字辈:谦恭孝友仲福正常

  浙江省金华市浦江县于氏字辈:以起承先荣、贤能继祖德

  安徽省蚌埠市五河县于氏字辈:永景荣家,朝献广(是繁体)士,少仙(先)业庆,亚圣吉祥

  天津市静海县土河村于氏字辈:宗源树广茂,基业永隆昌

  内蒙古自治区赤峰市于氏字辈:红显永文久祖

族谱文化
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全氏家谱字辈大全集
全氏,中国汉族姓氏之一。根据2006年数据,全姓人口36万,是占中国人口较多的第二百二十八位姓氏,尤盛于湖广地区。在最新人口排名未列入前100位。全氏家谱查阅:山东德州全氏支谱六卷,清·金俊书等修,清道光十四年(1834年)宝默堂木刻活字印本四册,藏地美国犹他州家谱学会。浙江鄞县全氏世谱,清·董秉纯撰,清嘉庆九年(1804年)木刻活字印本,藏地中国国家图书馆。浙江鄞县鄞桓溪全氏宗谱十二卷,首一卷,全翼凤、全孙嘉等纂修,1931年木刻活字印六册,藏地浙江省宁波市天一阁文物管理所。浙江萧山全氏家谱,全光泉纂,1995年铅印本一册。全氏字辈查阅:辽宁沈阳全氏字辈:荣德山景秀世文章山东临沂全氏字辈:凤永宗传先德(得)庆(向)昌允希明运兴建国正慎私仁忠常湖北荆门全氏字辈:永炎志士昌正本从文江苏吴江全氏字辈:德震兴继勇茂忠义堂四川郫县全氏字辈:应宏单德家中(宗)大学仕守为先重庆先议全氏字辈:尔举世发达于邦应书恩湖南桃源全氏字辈:荣华福龙虎继胜达登国天廷体忠还道学明毓。(仲荣公)湖南醴陵、衡南全氏字辈:先德裕(玉)宏昌孝有成家庆河南淅川全氏字辈:敏华志元昌人丰兆气祥云南昭通全氏字辈:江怀胜利昌贤银定凯传演开客庆庭少万正家邦。贵州遵义全氏班辈:正文天兴顺,安康永太平广东电白罗坑全氏字辈:堂钦永树育江西南丰全氏字辈:仁义孝起振兴家德积善余庆昌绍世泽
于氏家谱字辈大全
于氏,中华姓氏之一,是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。于氏家谱查阅:于氏宗谱五卷,于准纂修,清康熙年间木刻活字印本,藏地中国国家图书馆浦阳西溪于氏宗谱十六卷,于贤起等纂修,清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本十三册,藏地中国家谱网站档案馆江苏江都于氏十一修家谱二十卷、首一卷,于树滋纂辑,民国十年(公元1921年)木刻活字印本,藏地中国社会科学院历史研究所图书馆山东荣成于氏支谱四卷、首一卷,于锡琨、于源璋重修,民国二十二年(公元1933年)铜字印本,藏地山东荣城县堐头镇海堐村浙江临安于潜程氏宗谱,程志鹏、顾丽川等修,民国三十七年(公元1948年)燕翼堂修木刻活字印本四册,藏地中国家谱网站档案馆河北东光于氏族谱,于汤言等修,民国二年(公元1912年)光裕堂木刻活字印本一册,藏地中国家谱网站档案馆濮阳西溪于氏宗谱十六卷,于贤达等纂修,清同治八年(公元1869年)笃彝堂木刻活字印本十五册,藏地中国家谱网站档案馆于氏字辈查阅:山东乳山司马庄于氏字辈:思尔尙可载,嗣继维崇新,天年复开姓,间之一同心辽宁省大连市于氏字辈:文崇铭朝学,新富承永祥。熙铭泽恒昌,嘉宁绍远光黑龙江肇东市于氏字辈:长继文明志,永承德化恩河南省新乡市封丘县于氏字辈:风运进(海),金光普照,万世长青文江苏省扬州市江都区于氏字辈:谦恭孝友仲福正常浙江省金华市浦江县于氏字辈:以起承先荣、贤能继祖德安徽省蚌埠市五河县于氏字辈:永景荣家,朝献广(是繁体)士,少仙(先)业庆,亚圣吉祥天津市静海县土河村于氏字辈:宗源树广茂,基业永隆昌内蒙古自治区赤峰市于氏字辈:红显永文久祖
秦氏家谱字辈大全
秦姓,中华姓氏。秦姓最早源于姬姓。秦姓为全国第七十四位姓氏,大约占全国人口的0.26%。在全国的分布目前主要集中于河南、广西、河北、四川、山西五省区,大约占全国秦姓总人口的47%。秦氏家谱查阅:益阳秦氏四修族谱十四卷,(民国)秦臻康主修,1949年木刻活字本,藏地中国家谱网站湖南沅江秦氏四修族谱二十九卷,首一卷、末一卷,(民国)秦钟运等主修,1939年木刻活字本,藏地中国家谱网站江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷,首一卷,(清)秦瀛纂修,清嘉庆二十四年(公元1819年)木刻活字本十二册,藏地中国社会科学院历史研究所图书馆浙江常山定阳秦氏宗谱三卷,(民国)秦新喜、金淘等重修,民国九年(公元1920年)木刻活字本(序),藏地浙江省常山县龙尧乡棋盘山村湖北黄冈秦氏宗谱十八卷,(民国)秦玉田等八修,民国二十四年(公元1935年)继述堂木刻活字本十八册,藏地美国湖南衡山秦氏四修族谱八卷,(清)秦士忻等纂修,清道光三十年(1850)庆源堂木活字本,藏地上海图书馆锡山秦氏后双考征文汇录,(民国)黄龙骧撰,民国九年铅印本一册,藏地中国家谱网站秦氏字辈查阅:湖南益阳、资阳秦氏字辈:冥添受胜思兴伯邦朝自在大民国正先有均能致忠孝傅芳远诗书启隽英文章光世业准海振家声湖北随州秦氏字辈:明信舒淳英铭启胜乾贵山东日照秦氏字辈:孟福红玉泗(嗣)绪培昌启茂秀卫一品辽宁大连秦氏字辈:凤正昌家运陕西户县秦氏字辈:德富乐顺树圣祥荣振春承宗山西汾阳秦氏字辈:文光朝极贵世瑞锦天成河南焦作秦氏字辈:天云玉树子容发洪振家生天津秦庄子秦氏字辈:越枝诵应汝文之成万育国廷克永德(荫)凤嘉际云景树明开庆恩兆义大辅少步学长黑龙江哈尔滨秦氏字辈:一保清廷瑞宇占庆福承涵念光同聚历代贺昌荣英贤培栋良诗书圣恩长华堂仁礼存群星耀宗祥
程氏家谱字辈大全
程姓,中国姓氏,得姓于西周时期。程姓在《百家姓》中排名193。据2015年的统计,程姓的人口总数在大陆排名31位。程姓字辈查阅:四川隆昌程氏字辈:王仁义礼智安富尊贵州赤水程氏字辈:…世德元远,嘉学淳良,仁文大正,理智为纲。(由广东入)辽宁丹东程氏字辈:万忠龙富贵永世填嘉祥湖南常德(世忠堂)程氏字辈:礼义为贤度谦恭有道光齐家先孝弟治国尚文章学问通经济勋名奏湖北武汉程氏字辈:正大光明兴义敦仁含占贵朴世代永芳湖北黄冈程氏字辈:徐祥清泰福寿延长文明世袭山东省济南市章丘区程氏字辈:化殿有立兴山东威海程氏字辈:克文忠万玉永景江苏南京程氏字辈:瑜廷士啟淑应时正兴昌浙江宁波、温州程氏字辈:元克允存廷良仁洪世启国维道士师永益泰荣钟贤增朝固宝自可安华邦江西新建程氏字辈:赵文元良启宏新统一时茂应其昌嵩本细奇正文龙道尔光河南太隶程氏字辈:建方端士克文光耀慎勉惟习敬守修省庆逢致泰河南开封程氏字辈:文学希至圣道德孝先贤安徽合肥程氏字辈:鑫珍宏发家章克立吉圣来昌河北黄骅程氏字辈:祥荣和林希世绍延北京房山区程氏字辈:景运自新定邦光国应以文明家齐治惟修身伦常思克敦天开文运日理学大道兴
包氏家族族谱字辈
包,中华姓氏之一,为三皇之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊后裔。在当今姓氏排行榜(2015年)上名列第一百八十四位。包氏族谱查阅:江苏镇江润城包氏族谱十卷,(清)包祥麟纂,清道光年间木刻活字印本。现被收藏在江苏省镇江市博物馆。浙江临海台临留贤包氏宗谱,著者待考,清同治三年(公元1864年)木刻活字印本。现被收藏在浙江临海市博物馆,今仅存第六卷。浙江兰溪包氏小房谱三卷,著者待考,木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县岩山乡。云南会泽者海《包姓族谱》,毛笔抄写,清朝乾隆本。现被元太祖34世后裔包世福收藏。江苏常州毗陵包氏宗谱六卷,(民国)包清荣等修,民国七年(公元1918年)孝肃堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。包孝肃公奏议十册,著者待考,民国戊子年(公元1948年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。包氏字辈查阅:浙江建德包氏字辈:正大诚(光)明严熙纪志湖北鄂州包氏字辈:兴荣道大继从思希玉延守明万有一嗣宗祖泽存复楚精忠显周邦启后长湖北随州包氏字辈:之宗益德艳义江苏仪征包氏字辈:天生德金永芝兰祥茂盛松柏兆长春四川遂宁包氏字辈:天国明正九十大永长安山东烟台包氏字辈:玉绍世敦德安徽龙山包氏字辈:国有良臣家熙光明善士承继魁元绍兴青海互助包氏字辈:安邦民国泰中华延世昌广东韶关包氏字辈:贵宗望岐玉万宏正大光明发永其祥承先世泽昌贤才洵继美德业自留芳浙江台州包氏字辈:虎言随祖永成昌浙江景宁包氏字辈:景中时上志廷耀德明良国佐兴邦泰熙光永世昌
路氏家谱字辈大全
路氏是一个多民族源流的古老姓氏在当今姓氏排行榜上名列第一百五十二位人口约一百三十万六千余占全国人口总数的0.065%左右。路氏家谱字辈查阅:贵州贵阳路氏字辈:玉朝承喜言绍(敦)世芳河南范县路氏字辈:永明安广业泽耀延庆衡公正廉洁清武显忠信义湖北襄樊路氏字辈:山子战安云全中开原春光辉运景世永定齐玉清河北沧县路氏字辈:上天宝玉洪永炳增山东汶上路氏字辈:本一克敦则笃其庆山东平邑路氏字辈:元万宗宝光江苏徐州路氏字辈:广凤永长德贵州贞丰路氏字辈:致肇应必延承祖绪忠厚智诗成孝友传先训诗书裕后坤内蒙古阿尔山路氏字辈:国召玉美秀积成恒志福山东日照路氏字辈:世奎宜宏远映明周善长北京通州区路氏字辈:汗振云金关(长)北京房山区路氏字辈:大友兆士(玉)加(春)明永北京石景山区路氏字辈:忠厚承先绪心良裕后昆诗书传弈懻礼乐定长春北京怀柔区路氏字辈:本一克敦则笃其庆北京密云县路氏字辈:国春恩延法传振继玉芳德希连逢广学建庆繁祥田(亭)相忠恩轩宝佩逢官年北京宣武区路氏字辈:上天宝玉洪永炳增
名人历史
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子车氏三雄是谁
据《左传·文公六年》载:“秦伯任好(即秦穆公)卒,以子车氏之三奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋黄鸟。”子车氏三雄指的是:子车奄息、子车仲行、子车针虎春秋时秦国子车氏三良。孔子编《诗经·黄鸟》晚诗曰:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息,维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我其良人!如可赎兮,人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说:黄雀叽叽,酸枣树上息。谁跟穆公去了?子车家的奄息。说起这位奄息,一人能把百人敌。走近了他的坟墓,忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天!我们的好人一个不留!如果准我们赎他的命,拿我们一百换他一个。
西施姓什么真名叫什么
西施的原名是施夷光,她是春秋战国时期越国的美女,也被称为“西子”,西施与王昭君、杨玉环和貂蝉并称“古代四大美女”,她拥有沉鱼的美丽容貌,位居四大美女之首,如今西施已经被贴上倾国倾城等美丽的标签。她春秋末期出生于越国句无苎萝村(今浙江省绍兴市诸暨苎萝村),且住在苎萝的西村,所以被人称为西施,自幼随母浣纱江边,故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城,是美的化身和代名词。在当年西施浣纱之处绍兴诸暨,系一大方石,古朴苍褐,上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。
曹植洛神赋
《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的名篇。是曹植对自己遇到的水神洛神的描写,其中很有名的“翩若游龙,宛若惊鸿,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波”更是被编成《甄嬛传》中的《惊鸿舞》。对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
明朝两广巡抚林淑
林淑为明代的两广巡抚,根据林氏族谱和有关史料记载,两广巡抚林淑生于1530年,是原归善县(今天的惠州)人,据传为官爱民如子待人亲善,当今留有古墓“林氏合葬族冢”,墓葬后高前低,前后合围,坐东南向西北,属于“座椅地堂式”墓地,据相关文物志记载,该墓建于明朝晚期,清宣统三年,该墓经过重修,墓碑采用大理石质,阴刻“林氏合葬族冢”,落款“宣统三年岁次辛季春日修”。目前是属于市级文物保护单位。巡抚是官名,也有抚军、抚台的别称,是明清时期的一种官职,这边的两广通常是指以前古时的广东、广西。
孙达成是谁
孙达成生于1813年9月26日,逝世于1888年3月23日,是革命先行者孙中山的父亲,名观林,号道川,当时属于香山县(即今中山市)翠亨村人(今广东省中山市南朗镇下辖村),达成公有长者之风,早岁以务农为生,于清光绪十四年(1888年)寿终,终年岁数75岁,葬于翠亨村犁头尖山脚,今中山市南朗镇有孙达成墓,墓地向东南坐西北,墓坪呈半月形以花岗石条环绕,碑额刻流云拱日,福、禄、寿,两侧附碑联,上联:效灵环五桂,下联:耀彩应三台。联额有蝙蝠图案。孙达成墓在2010年5月被列入第六批广东省重点文物保护单位。
班氏三杰是哪三个人
班氏三杰指的是东汉时期的父亲班彪、哥哥班固和妹妹班昭。班彪(公元3年-54年),字叔皮,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,出身于汉代显贵和儒学之家,受家学影响很大。从小好古敏求,与其兄班嗣游学不辍,才名渐显。西汉末年,为避战乱至天水,依附于隗(wéi)嚣,欲劝说隗嚣归依汉室,作《王命论》感化之,结果未能如愿。后至河西(今河西走廊—带),为大将军窦融从事,劝窦融支持光武帝。东汉初,举茂才,任徐县令,因病免官。班彪学博才高,专力从事于史学著述。写成《后传》60余篇,斟酌前史,纠正得失,为后世所重。其子班固修成《汉书》,史料多依班彪,实际上是他修史工作的继续。其女班昭等又补充固所未及完成者。班固:(公元31—92年)字孟坚,东汉扶风安陵(今陕西省咸阳市东)人,班彪长子。东汉史学家、文学家。出身于世代书香的官僚家庭,自幼受到良好的教育,九岁能写文章、诵诗赋,十六岁入洛阳太学读书。博览群书,学问渊博,受到当时学者的一致赞扬。班彪去世后,他继承其父遗志,继续完成《史记后传》的编写。班昭:女,(公元49—120年)又名班姬,字惠班,班彪之女,班固、班超之妹,东汉史学家.是我国历史上有名的才女,因丈夫姓曹,历史上又称曹大家(音姑).丈夫死后,和帝赏识她的才华,让她供职宫中,教皇后和嫔妃们读书,很受和帝及后、妃们的尊重.班固去世之时,《汉书》中的《八表》及《天文志》并未完成,遗稿散乱,她奉命整修,得以完成.其作品还有“赋”、“颂”、“门”、“注”、“哀辞”、“书”、“论”、“遗令”等十六篇以及《女则》、《女范》、《女孝经》等,她在《女则》、《女范》、《女孝经》中提出了妇女应当遵守的封建伦理道德,为儒家和历代封建统治者所敬重,也就被抬到“女圣人”的地位.其子曹成被封为关内侯,另一个儿子曹俗,也在陈留为官.死后,皇太后亦素服举哀,派人监护丧事,以示优礼。
家族寻踪
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淮阳陈胡公墓
陈胡公墓据说是陈姓的祖墓,而陈胡公则是陈氏得姓始祖,淮阳的陈胡公墓地理位置在河南周口市淮阳县淮阳龙湖东南的南坛湖畔陈胡公陵园,在1995年有过一次重修。据说陈胡公是虞舜的后裔,在后来他建立了陈国,也是周朝诸侯国陈国第一任君主,他还有很多别名,如:“妫满、陈胡王、陈满、陈胡公满、虞胡公”说的大多是陈胡公了。从历史上来看周武王建立周朝后,为巩固周朝政权,实行分封制,大封功臣、宗室以及先贤的后代,周武王将长女大姬嫁给舜帝之后的虞满为妻,封在陈地,以奉舜帝的祭祀,国号“陈”,都城在今河南淮阳,爵位侯爵。周成王九年正月十五日,妫满去世,谥号胡公,为陈胡公,葬于陈国境内,其子犀侯继位,为陈申公。从史书记载来看,据说陈胡公墓是用铁汁浇铸而成,所以在后世又把陈胡公墓称为陈胡公铁墓,在陈胡公陵园内,从历史考古发现在以前淮阳的陈胡公墓的陵墓上还建有拜殿,考古学家曾经在这里发现发现了西周时期的陶片和战国时代的板瓦,也相对佐证了当年陈胡公墓和陈胡公拜殿的建筑状况。
京兆堂黎氏来历
京兆堂也是黎姓的主要堂号之一,来历和唐朝中期的始祖干公两任京兆尹有关。在流传下来的黎姓族谱中主要堂号有:“黎阳堂、京兆堂、九真堂、宋城堂、新安堂、敦本堂、礼序堂、黎城堂、经术堂、巴郡堂、乾元堂、载酒堂”等,相关周边字辈有“有、大、旺、添、挺、鸿、彦、凤”等。据传黎氏世家家族在宋朝时百家姓位列约262,而黎氏启用京兆郡、京兆堂,或许并不是唐朝时期开始,而是汉代就开始在沿用了。黎氏望郡“京兆郡”也用作堂号名称“京兆堂”,据传说黎姓的京兆堂主要的来历说法有汉武帝太初元年下辖十二个县的京兆郡;其二为汉代对京师为京兆的称呼,当时黎氏主要居住于当时长安的京兆郡内,史书载:“京兆黎氏有三秦望族之称”;其三,唐朝肃宗上元二年辛丑黎干公升任谏议大夫,后拜任京兆尹一职,后任兵部侍郎。
京兆堂杜氏字辈
京兆堂是以郡望立堂,和杜氏相关的字辈有如:“天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒、日、月、盈”等,在历史上京兆堂杜氏名人辈出,据传“杜掞、杜如晦、杜甫、杜佑、杜牧、杜延年、杜度、杜预”都是京兆堂的人。在我国上海图书馆中有《京兆杜氏宗谱一卷》(明)杜应成编,钞本一册的收藏。历史上西汉时,京兆杜姓人迁移到四川地区,逐渐形成杜姓家族,据传京兆杜姓,源自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。杜氏字辈参阅:湖北秭归杜氏字辈:“然学玉秉章敬祖发祥远三支齐会堂国震振纲常”。陕西安康杜氏家族字辈:春子隋朝永,元文增世荣,仁生全孝有,家道自兴隆。梅州丰顺潘田杜氏辈分:亨世任全保宗,简文言镇祖良,瞻朝卿受学永,斯长日明达光,京兆君德奕万,家丰上方延安,朝廷招用俊秀,子宜立志荣昌。注:潘田出祖享世公后裔湖北省恩施州咸丰县高乐山镇麻谷溪一组:学应兴顺世昌必佳慎秀方登承洪起武莫严明远步作深朝。甘肃白银靖远大芦杜氏家族,先祖起的字辈是:生学德田,秀美成文,世泽永昌。湖北荆州人我们地方杜氏原派是:恭敬以行立品守正名世之生如有善庆。续派是:继祖志光大承宗永克!辽南杜氏一支字辈:“文永奈国景成全万世英日新传道德”。辽南杜氏字辈:“文永奈国景,成全万世英,日新传道德,汇集修学忠”。吉林农安县开安镇库尔金堆屯杜氏字辈:日,临,万,年,芝,善,以,维,宝,敏,则,有,功!
陇西堂李氏分几支
陇西堂通常是指陇西李氏的堂号,也是其家族的一种标志。从陇西李氏来说是我国古代以陇西郡(狄道县)如今的甘肃临洮,为郡望的李姓士族。据说李氏望族源远流长,史载其上古始祖为皋陶,实则出自轩辕黄帝。陇西李氏的房支上有:丹杨房、平凉房、武阳房、敦煌房、姑臧房、绛郡房、安邑房、仆射房、镇远将军房几个房支。
琅琊王氏
琅琊王氏,是长期生活于琅琊这一特定行政区域内的王姓望族,是中古时期中原最具代表性的名门望族。自这一世族的奠基者王吉,由琅琊皋虞(在今山东青岛市即墨区温泉镇西皋虞村)徙家于琅琊国临沂县都乡南仁里(今山东临沂市兰山区白沙埠镇孝友村)后,其子孙在郡治临沂繁衍生息长达400余年,遂以郡望为名,称“琅琊王氏”。琅琊王氏发展于曹魏西晋,确立于东晋初年并达到最盛时期,史称“王与马,共天下”,延续至南朝、唐末五代以后走向衰弱。在七百年的时间里,琅琊王氏在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面产生了重要影响,代表人物有王祥、王导、王羲之、王俭等。西晋末年永嘉之乱时,琅琊王氏自临沂衣冠南渡、举族迁居金陵。南渡之后,因对故乡的思念,一直都以北土地名为称呼,东晋元帝时,侨置南琅琊郡(今江苏省南京市栖霞区)。琅玡王氏相关典故有弹冠相庆、卧冰求鲤、琳琅满目、宁馨儿、阿堵物、情有独钟、清谈误国、信口雌黄、楚囚相对、击碎唾壶、江左夷吾、东床佳婿、入木三分以及我不杀伯仁,伯仁由我而死等。
涂氏起源
涂姓是中华民族姓氏之一。主要起源于大禹时期淮河流域的涂山氏国,是个比较古老的姓氏。涂姓的姓氏始祖是涂钦。涂姓人口大约有一百多万,居人口分布第140多位。两千多年来,涂姓和其它姓氏一样,从发源地的淮河中、下游一带,迁徙发展到全国各地。据了解,目前涂姓主要分布在安徽、河南、湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、广西、四川、重庆、贵州、云南、山西、河北、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、宁夏、新疆、西藏、台湾等31个省市、自治区,其中,尤以江西省(原豫章郡)最为集中。涂姓的郡望堂号主要有:豫章郡,南昌郡,宜黄郡。豫章堂,南昌堂,宜黄堂。
姓氏大观
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大理段氏
大理段氏一般指的是大理皇族段氏。大理皇族段氏开始于公元937年。据记载:段氏先祖是武威郡姑臧人,是唐朝时期南诏大蒙国的阁罗凤将。在唐天宝年间打败唐兵,升至清平官。大理政权比之赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了廿三年。大理国被蒙古灭后,大理段氏,却没有从此结束,他们继续世代担任元朝的大理总管,又经过了一百三十年的岁月。直到元朝灭亡后,仍然效忠前元,抗拒明人的统一。洪武十五年(1382),明军入滇,段氏末代总管段世抵抗到了最后。
段姓辈分表
段姓是中华姓氏之一,主要起源于姬姓、氏族部落名称以及少数民族改姓。段姓以四川、山西、河北、云南等省多此姓,上述四省段姓约占全国汉族段姓人口的百分之五十八。段姓是当今中国姓氏排行第八十七位的大姓,人口较多,约270万。段姓字辈表:山西省霍州市下乐坪段氏辈字:国、振、际、培、可、士、英、志、书、远。云南省墨江县段氏辈字:明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之。湖南省洞口县段氏新旧辈字:子应祖永崇,德泽远立本,起鸿壬申昌,隆盛庆熙延,肇基敦睦厚,家学大显荣。新化段氏辈字:延祥自吉泰,绍绪振先声。允佩前人训,常储后代英。传家敦孝义,翊治笃忠贞。仁美绵遗泽,刚方继令名。江西省都昌县段氏辈字:至则正濇穆,列信敏安直,温简廉宽栗,毅环吉表鋋,思课世日元,甲保恺悌均,瑄鍧茂仁义,桂华升世德,本自远云庆,万载嗣兴隆,谟训守为典,嘉猷代建功,运会际雍熙,安敦业恢洪,积厚永延祚,平康集祜同,弘仁图报国,履恕重亲民,宝露滋兰芷,春辉润柏松,千秋彰彦杰,泰顺步鹏程。湖南省黔阳县段氏后续的辈字:允佩前人训,常储后代英。传家敦孝义,翊治笃忠贞。仁美绵遗泽,刚方继令名。豫章垂荫远,京兆肇基宏。奕叶昭勋业,蕃枝合本茎。诒谋勤佑启,积善久昌荣。湖南耒阳段氏辈字:京兆蟠基茂,人文世泽洪。诗书隆道德,俊秀振宗声。绍业徽先绪,昌言育后英。旭阳呈瑞彩,雏凤起飞腾。
全姓男孩名字大全
全氏,中国汉族姓氏之一。根据2006年数据,全姓人口36万,是占中国人口较多的第二百二十八位姓氏,尤盛于湖广地区。在最新人口排名未列入前100位。全姓男孩名字推荐:【全俊迁】俊:五行属火,用作人名意指俊俏、杰出、优秀之义;迁:五行属金,用作人名意指顺利、晋升之义。【全盛文】盛:用作人名意指兴旺、博学、活力四射之义;文:用作人名意指文采、智慧、文静之义。名字寓意:给人一种有才气的感觉,可以形容男孩温文尔雅、文采非凡。【全康豪】名字出处:取自曹勋的诗句《歌鹿鸣与既醉兮,而颂声洋溢乎广逵》康:五行属木,用作人名意指富足、健康、平坦之义;豪:五行属水,用作人名意指富甲一方、有情有义、出色之义。【全士远】士:出自《礼记》—列国之大夫入天子之国,曰某士远:出自《说文》—远,辽也名字寓意:在人生道路上能树立风华正茂的良好品格,做一个志存高远的人。【全宸毅】宸:出自《玉篇》—宸,室之奥者毅:出自《论语·泰伯》—毅,强而能断也名字寓意:在今后的路途中能拥有呼风唤雨的珍贵品质,做一个百折不挠的人。【全少卿】少:出自《说文》—少,不多也卿:出自《史记》:以相如功大,拜为上卿名字寓意:在今后的路途中能拥有年轻有为的珍贵品质,做一个谦谦君子的人。
丘姓男孩取名
丘氏,姜姓,姜子牙封于齐而都营丘,其支庶(支孙/子孙)居于营丘者,遂以丘为氏,世居扶风。又有丘林氏和丘敦氏并改为丘氏,虏姓也。丘姓男孩取名常用字:【宇】:意指边境界限、空间,也形容人的风度等【泽】:引申为恩德或恩泽【博】:引申为博大、众多、丰富【铭】:警戒自己的文字、记住、铭记【涵】:意指包容、包含【轩】:引申为高起、高仰、飞举,常见词语轩轻、气宇轩昂等【杰】:引申为超群、与众不同、特别突出等,也可以表现人的才能、智慧、品性等方面的出类拔萃丘姓男孩名字推荐:丘玮泰、丘晋贤、丘轩瀚、丘远皓、丘杰元、丘川淳、丘尧善、丘达哲、丘厚熠、丘阳旭、丘锐意、丘翰煦、丘亮煜、丘鸿熙、丘兴文、丘立诚、丘羿炜、丘昊骏、丘羿、丘铮征、丘彬哲、丘文城、丘昊天、丘宏远、丘安文、丘志申、丘坤儒、丘新龙、丘旭尊、丘楚佳、丘罡旭、丘罡健、丘尊衡、丘奕佑、丘立译、丘琛彪、丘尊健、丘祥祥、丘楠京、丘嘉辉、丘隽亦、丘司同、丘罡晟、丘坤志、丘森亦、丘杜海、丘宏达、丘辰铭、丘驰皓、丘元纬、丘昆琦、丘翔宇、丘凯安、丘光熙等。
单姓氏怎么读音
单姓,中国姓氏之一,单氏是一个多民族、多源流的姓氏群体。在当今姓氏人口排行榜上名列第一百五十三位,人口约一百零二万人,占全国人口的0.073%(2018年,中国总人口139538万人)。《中文大字典》注引《尚友录》云:“周成王封少子臻於单邑,为甸内侯,因氏焉。”单邑当在今河南孟津东南。现行罕见姓氏。今湖北之洪湖市有分布。疑为历史上少数民族姓氏“单于”之省。单,一音shàn,又音dān,皆为姓。《姓氏词典》收载并注此音。《中文大字典》亦收,其注云:“姓也,通作‘檀’。《集韵》:(春秋时)郑有栎邑大夫单伯。通作‘檀’。”。一音dān,又音shàn,皆为姓。单姓的起源有其中说法,源出有:源流一源于姬姓,出自周朝时期周成王给小儿子臻的封地,属于以封邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》、《路史》、《通志·氏族略》等史料记载,西周初期,周成王姬诵封少子姬臻于单邑(今河南省孟津县东南),为甸内侯,因氏焉。其子孙后代便以封地为氏,世代相传姓单至今。单氏一族于周襄公、周穆公、周靖公二十余代为周卿氏。源流二源于姬姓,出自周文王姬昌族弟,姓氏来源不明,可能是以地名为姓。据2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土的西周逨盘铭文显示,单高祖曾辅佐文王、武王伐纣,建立周朝,为周朝王室成员。在整个周王朝期间,单氏均为重要的公侯成员,并于东周期间一度把握周室大权,成为周王室的实际统治者,史称单氏取周。源流三源于远古尧、舜时期商贤哲善卷,善卷为九黎族首领蚩尤直系子孙。“善”通假“单”,善卷,亦称单卷。父,即古人对长辈男子的尊称,是古人对单(善)卷的尊称。古人为纪念这位先哲,把善卷所居之地称为单父,在夏、商时期为单父邑,在秦朝时期置单父县,直到明朝洪武初年,明太祖朱元璋去其父字而称为单县。单父城是山东菏泽地区具有四千余年历史的文化古城之一,与菏泽牡丹一起名扬天下。源流四源自春秋时期鲁国大夫羽父单之后,属于以先祖名字为氏。据史籍《姓源》记载:“春秋时鲁大夫羽父单之后。”春秋时期,鲁国有大夫羽父单,其支庶后裔子孙一分位二,一支称羽父氏,一支称单氏。源流五源于姬姓,出自东周时期卿大夫单伯之后,属于以先祖谥号为氏。单伯,全名姬朝,是著名的具有“先见之明”的单襄公之孙、单顷公之子,是姬姓单国的第三位君主。单国,是东周王朝京畿内的一个特殊地名,只有单伯家族,因以为“国”,伯爵。史书记载:“单伯,天子之卿,世仕三朝,从单文公之世皆称单伯,单成公以下常称单子。”单伯逝世后,西周王朝赐其谥号为“靖”,史称单靖公。其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者,称单氏;也有以先祖谥号为姓氏者,称靖氏。源流六源于姬姓,出自春秋时期孔子弟子鄡单之后,属于以先祖名字为氏。鄡单,字子家,为春秋末期孔子的弟子,后世称为孔子七十二贤弟子之一,在《史记·孔子世家》中有记载,不过,在《孔子家语》中没有记载。唐朝开元年间,鄡单被唐玄宗李隆基敕封为聊城侯。在鄡单的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称单氏。源流七出自他族改姓,属于汉化改姓为氏。⑴.出自匈奴孪鞮氏。在匈奴王族的后裔子孙中,有以其谐音汉字称之为“单于氏”,后其族亦因之,世代相传,后省文简改为汉字单姓单氏、于氏者,其单氏正确读音作chán(ㄔㄢˊ),不与姬姓单氏读音shàn(ㄕㄢˋ)混淆。⑵.出自南北朝时期鲜卑拓拔部。据史籍《魏书·官氏志》记载,南北朝时期,北魏鲜卑拓拔部中有可单氏、阿单氏、渴单氏等部落。在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九~二十年(公元495~496年)迁都洛阳入中原后,大力推行汉化改革政策,一并将这些部落氏族的姓氏改为汉字单姓为单氏。⑶.出自蒙古族斡鲁徳氏,亦称斡鲁朵氏,实际上源出古契丹族人的姓氏,是古契丹族人夫妻联名为孩子起的名字,后成为姓氏。在古代,北方少数民族中有一种“妻连夫名”的姓氏、部落构名形式。辽国被金国所灭后,该部契丹族人被融并入蒙古,遂成蒙古姓氏,后在明朝时期即冠汉姓为单氏。⑷.出自回族。回族单氏实际源出女真族徒单氏。徒单氏,是金国时期辽王完颜·宗干(完颜·斡本)的正室亨妃,没有子嗣。完颜·宗干的次妃李氏生长子完颜·充,后封郑王,三妃大氏生三个儿子,长子就是海陵王完颜·亮。为了与察合台汗国的回族在世系上有所区别,一部分徒单氏回族将已经汉化的单氏加“门”部首改为“阐”,称阐氏,以示先入为回,早就在教,读音仍为shàn(ㄕㄢˋ),是姓氏字增加笔画后读音不改的特例之一。⑸.出自达斡尔族。达斡尔族敖拉氏,亦称鄂拉氏、傲雷氏,世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、黑龙江多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西一带)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族引为姓氏者,满语为AoraHala,汉义“山”。清朝中叶以后,达斡尔族、满族敖拉氏多冠汉姓为单氏、敖氏、山氏、阎氏、苏氏、鄂氏等。⑹.出自满族。满族都善氏,源出金国时期女真徒单氏,满语为DusanHala,世居黑龙江流域,后多冠汉姓为单氏、杜氏、沈氏等。满族图克坦氏,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的秃丹氏,以及金国时期女真徒单部,以部为氏,满语为TuktanHala,汉义“初始”,世居乌喇(今吉林永吉)、苏完(今吉林双阳双阳河流域)等地,是满族最古老的姓氏之一,后多冠汉姓为单氏、都氏、图氏、杜氏等。满族额木特理氏,满语为EmutriHala,汉义“孤单、单个”,世居黑龙江沿岸地区,所冠汉姓即为单氏。
单姓复姓什么意思
姓氏中可以分为单姓和复姓,到目前为至单复姓一共总计有504个姓氏。单姓单姓(dānxìng):只用一个字的姓。与复姓相对。如:“王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、周、吴、徐、孙、马、胡、朱、郭、何、罗、高、林。据统计,中国有单姓6931个。复姓复姓(fūxìng),指由两个及以上的汉字组成的姓氏。如:欧阳、司马、上官、西门。复姓的来源较多,如官名、封邑、职业等,有些则源于少数民族改姓。《中华姓氏大辞典》显示,中国古今各民族用汉字记录的双字姓4329个、三字姓1615个、四字姓569个、五字姓96个、六字姓22个、七字姓7个、八字姓3个、九字姓7个(如:爨邯汕寺武穆云籍鞲)、十字姓1个(即:伙尔川扎木苏他尔只多)。以姓为氏姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生,其后人有的便直接承袭为氏。母系氏族社会以母亲为姓,所以那时许多姓都是女字旁。如姬、姜、姒、姚等。以国为氏如春秋战国时期的诸侯国:齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等,皆成为常见姓。以邑为氏邑即采邑,是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如春秋晋国荀林父之弟采邑于智(今山西永济市),其后别为智氏。据统计,以邑为氏的姓氏近200个。如尹、魏、韩等。乡亭之氏这类情况不多,今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。居地为姓传说上古时代虞舜出于姚墟,便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭,便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门,便以西门为姓。鲁庄公子遂住鲁东门,称东门遂,是以东门为氏。这类姓氏中,复姓较多,一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字,表示不同环境的居住地点。先人字氏出自此条的姓氏很多,据统计有五六百个,其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开,其后代以林姓传世。宋戴公之子公子充石,字皇父,其孙以祖父字为氏,汉代时改皇父为皇甫。其他如高、刁、公、施等。次第为氏一家一族,按兄弟顺序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等。后代相沿为氏,表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二,本为仲氏、仲孙氏,因他有弑君之罪,后代便改姓孟,或姓孟孙。官职为氏古代有五官,即:司徒、司马、司空、司士、司寇,他们的后代都以这些官职为姓。贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅,称中行桓子,其子荀偃称中行偃,以中行为氏;宋国执政卿乐喜(子罕)称司城子罕,其孙乐祁(子梁)称司城氏,是以司城为氏。一些以官职为姓的姓氏,单从字义上看,也可以分辨出来,如籍、谏、库、仓、军、厨等。职业为氏如巫、卜、陶、匠、屠等。少民汉化古代少数民族与汉族大融合,借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关等。有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。谥号为氏如戴、召等。赐姓改姓如唐朝赐给立有大功的大臣们以李姓,明朝赐以朱姓。汉文帝名刘恒,凡恒姓因避讳改为常氏;汉明帝讳“庄”字,凡姓庄的都改姓严。
宗祠印迹
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京兆堂姓什么
属于“京兆堂”这个堂号的姓有不止一个,比较有名的是“韦姓”,源于京兆郡,在汉代时期汉元帝任命韦玄成为少傅,又升任为太子太傅,直至御史大夫,位列三公,封侯。韦玄成举家迁居京兆杜陵,子孙繁衍繁盛。三国以后,韦氏发展成为京兆地区名门望族;唐代,一门十六相,成为仅次于李唐宗室的豪族门第,以望立堂,故韦姓京兆堂为所有堂号之最。此外“京兆堂”也是杜、史、车、宋、宗、段、舒、雍、寿等姓氏的堂号。京兆堂以望立堂,可以说堂号是一个姓氏的特殊标识,关于韦姓氏早在西汉时期已经有京兆韦名人的记载,京兆韦氏的丞相、书法家、将军等名人辈出,例如西汉父子丞相韦贤、韦玄成,东汉大臣韦著,再如三国时的韦昭、东晋时期有韦熊辅国将军、南北朝时代有韦放名威将军等等。
陇西堂李氏族谱60字辈
陇西堂通常是指陇西李氏的堂号和标志,在陇西堂李氏族谱中字辈是先祖修编族谱时定下的,常见的字辈例如有:“修、悠、发、祉、久、祥、于、远、光、昌、德、盛、繁、家”等,可以说陇西李氏文化是甘肃陇西在人文方面以及历史上的文化遗产。从李姓氏的起源上来说有多种处出如源出嬴姓、李树图腾说、源出姬姓说以及源于封赏赐姓等。陇西堂相关李氏字辈参考:甘肃陇西:本李真乃广,忠孝杰(守)家帮。甘肃陇西:荣祖显宗,大德永福;左昭右穆,至道崇仁。安徽省霍邱县淮右李氏族(发祥陇西)族谱派系字辈:天、梦,家、登,鸣、万、昌、建、芝、胜,光、宝、金、辉,国、詹、春、文、玉,怀、德、新、心,立,绍,大、先,同、宗、基、纪,克,承,祖,泽,世,传,孝,友,广,庆,裕,宏,崇,善,维,本,正,道,永,恒,明,仁,应,福,修,敬,安,荣。甘肃陇西:经纶道节展奇才,辅佐天家登相台,宪章祖训扬先泽,洪起心傅庆方来。汕头市李氏字辈:金玉世永长,忠孝定安邦,国正天星顺,家兴祖德芳,积厚照千古,万代裕文光。湖北安陆:派衍陇西代象贤,簪缨甲第庆缠绵,南宫归获超今古,兆楚人文极万千。广东南海李氏字辈:彩笔传从唐滴仙红莫烟江门市李氏字辈:万清福梦源,昌彦志安文,国正民邦泰,天平世代兴,忠孝承先训,经纬奉朝廷,祖德千载续,宗祚亿年新。
严姓的祖籍在哪
严姓源于庄姓,传说在东汉时,因避讳明帝刘庄,改姓为严,奉严忌为始祖,祖籍因姓氏源流不同各个严姓宗族可能会有所不同。在魏晋时期,部分严姓恢复庄姓,故有“庄严一家”之说。现在严姓氏的人口以浙江、湖北、江苏三个省份最多,从姓氏源流上来看,严姓的郡望有冯翊郡、天水郡、华阴郡等。此外,从姓氏分布地区来看严姓也是中国南方的典型姓氏之一,史载,东汉时,严姓多居山东、湖北、安徽、浙江一带。
广东潮汕祠堂
潮汕对于这种祠堂文化会这么的注重,这就要讲到潮汕的历史,它的存在是在唐宋时期就已经存在。松元以后潮汕有一定的官衔的贵族也开始设立祠堂,用来追思先祖,那么在那个时候,就出现了名门望族都会建立家庙,而庶民却不允许,到了后期才允许平民也修建祠堂,在汉代后就兴盛起来。潮汕人受中原宗族文化影响很大,姓氏意识、寻祖意识很强烈,因此他们通过广建祠堂的形式来表现。早期的祠堂建筑很多都是木制机构的,受到闽南和中原建筑石雕的影响,潮汕祠堂建筑也就开始出现了纯石构架建筑,石雕技艺走向个性化,慢慢出现了各种形式的石雕作品,浮雕、沉雕、圆雕、双面雕等多种手法,从原本粗糙,生硬的建筑石构件变得越来越细腻,出现了有灵气感的石雕作品。
山西太原晋祠在哪里
晋祠,位于山西省太原市晋源区晋祠镇,原名为晋王祠,初名唐叔虞祠,是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞(后被追封为晋王)及母后邑姜后而建。1961年3月,晋祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2001年,被国家旅游局评为首批AAAA级旅游景区。2009年5月,被国家文物局批准为国家二级博物馆。其中难老泉、侍女像、周柏被誉为“晋祠三绝”。晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林,晋国宗祠;是中国古代建筑艺术的集约载体,国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例,附属彩塑壁画碑碣均为国宝;是三晋历史文脉的综合载体,晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证;是世界王氏、张氏发祥地。
祠堂文化有哪些
祠堂文化这门博大精深的传统知识体系,在我国几千年的封建统治时期,得到了长足的发育和发展,宗祠谱牒文化和我国的编年国史、各地方志构成了我国传统文化的三大主流文化。祠堂文化所表达的内涵,其实也就是先民的传统生活中的一种记录形式,它的主体是尊贤、祭祖,是对这种思想精神的思考、理解和信仰的过程,它的范围就是一种有序的、丰富的祠堂文化,它是包容并蓄汇海纳百川,又滋润万物化成一体的知识体系,体现了封建社会宗族世家、同姓地域组织内特有的地域文化,也是历代世家大族宗族文化建设所留的遗存。它具体上是以血缘为基础的,以地域为标识的。其中谱牒文化里的一些优秀的家训、家乘、家规、家礼等文献中,有关立志、勉学、修身养性、待人接物的训诫和爱家、爱族、爱国的思想,在普及传统文化,规范人们生活和行为方式,提高人们的文化教育教养,整齐家风,以至协调社会稳定方面起到重要作用。
历史综合
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冬月来历
冬月一般指的是农历的十一月,也是一年中的倒数第二个月。冬月也称辜月、畅月、后十月、仲冬。一年十二月用十二地支来表示的话,又称“子月”称“建子”。冬月算是冬季的中间位置,这时候的温度较低,气候寒冷。最重要的就是保暖御寒。冬月的《史记·封禅书》载:“黄帝得宝鼎神策,是岁己酉,朔旦冬至,得天之纪,终而复始。”也就是说,在黄帝时便以冬至为元旦(朔旦)了。这证明,冬至曾是年,又称“岁首”“元旦”。后来又有“冬至大如年”的说法,原是出自这里。因为冬至是新一年的开始,当时称为“元旦”,而这一天一般在农历十一月,所以十一月又称为子月。
公侯伯子男
公、侯、伯、子、男是五种爵位的称号。这种称号起源于西周时期,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。公:身居高位的天子重臣称公,所见有周公、召公、毕公、明公、井公、毛公、芮公等。可以肯定的称公诸侯,有宋公戌(宋平公)、宋公差(宋元公)、宋公(宋景公)、宋公得(宋昭公)。候:西周春秋时代行用最普遍的爵称是侯。金文所见主要是周初始封的周姓诸侯,如(燕)侯、鲁侯、康侯、邢侯、蔡侯、滕侯、虞侯、荀侯、曾侯等。伯:西周时代称伯的诸侯,多为文献记载较少的小国之君,有的是畿内封君,如荣伯、井伯、杜伯、单伯、散伯、徵伯、过伯、夷伯等。子:金文中的子明确属于爵称的,主要有北子和沈子。男:男爵《春秋》所见男爵仅有许国。
大雪节气诗词
大雪节气是二十四节气中的第21个节气,也是冬季的第三个节气。大雪节气意味着天气愈加寒冷,雪量增大。大雪节气的诗词有:日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。(卢纶《塞下曲》)千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。(李白《北风行》)白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。(韩愈《春雪》)千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)旧雪未及消,新雪又拥户。阶前冻银床,檐头冰钟乳。(邵雍《大寒吟》)宿鸟惊飞断雁号,独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重,云压南山雪意高。(文同《和仲蒙夜坐》)
大雪节气养生
在大雪节气中养生是格外重要的,因为冬季是养生的时节。这边给大家提供几点大雪节气养生的小攻略:【早睡早起】冬季日短夜长,要注意早卧迟起,不要熬夜,不要过早起床晨练,要“必待日光”。日出前,空气中的氧气较少、二氧化碳较多,不适宜晨练,一定要等待日出后才出来锻炼身体。【多吃水果蔬菜】大雪节气,室内气候干燥,新鲜蔬菜减少,会造成维生素B缺乏而诱发口角炎。因此,冬季应多喝水,多吃水果和蔬菜。大雪御寒,可以适当多吃大蒜、韭菜、辣椒、生姜、香菜、洋葱、山药、桂圆、栗子及杏脯等性属温热的食物,少吃肉食、生冷以及辛辣刺激的食物。另外要多喝水,及时补充水分,一般每日补水不应少于2000~3000毫升,以保证器官正常的新陈代谢。【护好头部和脚部】大雪节气,我们应注意风邪和寒邪的侵入,尤其是头部和脚部。头部不注意保暖,寒气会使血管收缩,人会出现头痛头晕的症状,还可能诱发脑血管病;胸部和腹部受寒之后,易折伤体内阳气,可能引发心脏病与胃肠病的发作。俗话说“寒从脚起”,大雪节气也要注意足部的保暖。【稳定情绪】情绪不稳和起居无规律容易引发青光眼,这是一种致盲眼病,多发作在冬季寒冷的月份。所以,在冬季,一定要保持稳定的情绪,避免精神紧张和过度兴奋;起居也要有规律,早睡晚起,适度参加户外活动、锻炼身体。太过寒冷时尽量避免外出,以减少对眼睛的伤害,若长时间在户外运动,最好带上具有防紫外线功能的墨镜。【室内通风】此外,冬季室内空气污染程度比室外严重数十倍,应注意常开门窗通风换气,以清洁空气,健脑提神。
肉夹馍的制作方法
肉夹馍是陕西的特产,陕西人家基本都会做肉夹馍。那你知道肉夹馍具体是怎么做的吗?这里教大家一种简单的做法:洗净肉,加盐和料酒,盖保鲜膜等待半小时。用温水和白酒把香料浸泡20分钟。锅中放油,放肉片和香料炒制,肉片熟后盛出。锅中加冰糖和水,小火融化冰糖。揭开保鲜膜,肉切碎。将五花肉、香料、糖色一起入锅,加盐和水,小火将肉煮熟。将高筋粉、盐、油、酵母粉、水放入盆中揉搓,盖保鲜膜发酵40分钟,揭开保鲜膜继续揉搓至圆状。锅中倒油,放面饼,适当翻转,熟后盛盘,用刀划开小口,将肉放入饼口。肉夹馍最关键的是烙的饼酥不酥,搅拌肉的调料好不好吃。
射手座男生性格
追求人生目标,勇往直前,外热内冷。有着强健的体魄,大方开阔的胸怀,即使遭受挫折失败也坚韧不拔,不会垂头丧气,为追求人生理想而不懈努力。乐观主义,若不谨慎,恐有跌入陷阱的危险。射手座的守护星是木星。射手座的男性重情义,在他们的心目中友情和义气胜过一切,因此,射手座可谓是为朋友两肋插刀的典型。他们生性乐观坚韧,做事积极进取,不喜欢两面三刀,是值得信赖和可靠的朋友。射手座的爱情有许多都是由友情发展而成的。适合他的女性,要有思想和目标,有一定的内涵,可以与射手座在同一层次交流的,同时可以给射手座足够的稳定感,让他们在为自己的人生目标和家庭奋斗时没有后顾之忧的,不会非常缠人的类型,太喜欢斤斤计较的女人是无法让他们倾心的。为人坦率,待人真实,这使得射手座的人身边总是有几个彼此真心相待的朋友。不过若遇到难以解决或无法掌握的状况时,也会表现出性情急燥的一面,宛如暴君一般,令人有难以靠近之感。冷静,谦和,满怀着巨大的热忱,他们的视野总是向着理想的地平线。在成长过程中,若找到了人生目标,必如满弦之箭般锁定猎物。
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