我国到底有多少姓，至今尚未有一个精确的统计数。俗称“百家姓”，其实在明朝(1368年—1644年)时就已有3000多个姓了。姓的形成有其不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”，简化为“贺”；有的是原姓“庆”，因避皇帝的忌讳而改姓“贺”。姓也因政治、地理、民族等各种原因而变化。因此，我国姓的来历，几千年来变化多端，说法不一，但归纳起来大概有以下几个方面：一、在母系氏族社会，以母亲为姓。传说上古时代神农氏的母亲叫女登，所以那时许多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、妫、姒等。二、以出生地、居住地为姓。传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭；便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。三、以古国名为姓。虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃姓汪；商朝有个在泾渭之间的阮国，其后代便姓阮。四、以封地为姓。造...

自从看了鲁迅先生的《社戏》，这心里就对蚕豆产生了浓厚的兴趣。不过那还是读初中的时候，很多事情不明白，不知道家里买的炒蚕豆就是鲁迅先生所说的豆子，只是对迅哥和他的小伙伴们在船上剥豆荚、烧豆子吃，觉得很是羡慕，很是馋嘴。每每读到这一段就对他们的生活非常向往。长大以后有一次到绍兴玩，看到鲁迅生活过的地方，百草园、三味书屋，后来到了咸亨酒店，门口立着鲁迅小说中的人物孔乙己，突然想起孔乙己吃过的茴香豆，就忙忙地买了一包，一吃，原来就是用黄酒卤过的蚕豆，吃起来也不是那样的滋味。后来寓居苏州，暮春初夏的时节，总有许多小贩推了车，满满一车豆荚，许多苏州人挤在那里买，刚开始的时候我并不在意，可人总有好奇心，就也挤了去看是买什么东西，一问，说是蚕豆。蚕豆？对久居湖南也少到农村的我来说，看蚕豆从豆荚里剥出来真是一件很奇妙的事情，待验明正身之后，就忙忙地称了几斤回家。尝到了把蚕豆从豆荚里剥出来的滋味之后，面对一堆...

我的故乡在江南一个小县城里。小时侯，因为战乱，父母背井离乡，我跟随祖父母一起生活。我家屋后有个菜园，可以栽种蔬菜瓜豆。每年中秋节后，祖母便带着我在菜园里种蚕豆。祖母用一把专门种蚕豆的铁钎，在地上打一个近一尺深的洞，她每打一个洞，我便在洞里放三四颗蚕豆种子，然后用泥土将洞盖上，让种子深深地埋在泥土里。这样，蚕豆便种好了。当寒冬到来的时候，冰封雪飘，我仔细观察刚从泥土里钻出不久的蚕豆苗，它们仅有的叶片无精打采地依偎在泥土上，但是它们的根深深地扎在泥土里，正以顽强的生命力与大自然抗争。春天到了。蚕豆苗开始拔节长高，厚厚的叶子，绿油油的。几场春雨过后，蚕豆苗挤挤挨挨，铺满了大地。阳春三月，蚕豆开出紫色和白色的花朵。微风吹来，像一只只蝴蝶在春日的阳光里飞舞。不久，蝴蝶花渐渐凋谢了，开始结出豆荚来。豆荚像蚕宝宝一样可爱。等到豆荚长胖长结实了，我们便采下豆荚，剥出绿如碧玉、鲜嫩可爱的蚕豆，让祖母炒上一碗...

古（Gǔ）姓，最早来源于周文王姬昌的祖父古公父，是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体。古姓人口在没有列入百家姓前一百位；在台湾排名第七十五位，多分布于台湾的台北、台东、新竹等地。姓氏源流古（Gǔ）姓源出有四：第一、出自姬姓，周族先祖古公父的后代子孙，以古为氏。据《风俗通》上记载，认为古氏是古公父之后。而这个古姓家族的始祖，据《史记·周本纪》记载，在武王得天下时，被追尊为太王，所以，古公父即周太王，其后代子孙以古为氏，称古姓。第二、出自周代有大夫受封于苦城，以邑名为氏。据《潜夫论》上有关于“古成氏之后分为古氏。”的记载，周代有大夫受封于苦城（在今河南省鹿邑），其后人以讹音古成为氏，以后去成单姓古，称古氏。第三、出自南北朝时北魏鲜卑族有吐奚氏所改。据《魏书·官氏志》记载指出，后魏吐奚氏改为古氏。入中原后逐渐与汉文化融合，改为单姓古氏。4、回族中有古姓。据考来自唐初进...

半两钱秦灭六国，统一币制，“铜钱质如周钱，文曰‘半两’，重如其文”。山西也铸行“半两”，重8克左右，因铸地不一，铸造技术不同，钱大小差异较大。汉初仍用半两钱，但因“秦钱重难用，更令民铸荚钱”，其钱薄而轻如榆荚，故称“榆荚半两”、“荚钱”。荚钱重量逐渐减轻，从“八铢半两”减至“四铢半两”，最后民间所铸汉半两竟有不足一铢者。这些各式各样的汉半两，山西多有出土。如稷山出土一批“榆荚半两”，重量在0.15克至3.75克之间，钱径在1厘米至2.7厘米之间。秦半两，山西安泽出土五铢钱汉武帝元狩五年，“罢半两钱，行五铢钱”，重量魏五铢。后汉、三国、两近、南北朝、隋至唐初，皆沿用五铢钱，如初都大同的北魏铸行过永安五铢。汉五铢在行使过程重，逢经济恶化，有将五铢钱边沿嵌凿一圈，一个钱分作两个钱使用的情况。五铢钱至武德四年（621）七月废止，但民间仍有流通。五铢钱是中国历史上数量最多，流通最久的一种钱币。通宝钱...

翻开《史记》，会发现扁鹊有三个名字：一为扁鹊。字义上看，扁鹊是指一只鸟，喜鹊也。“扁”字，一读biǎn;一读pian(篇)，清代学者梁玉绳在《史记志疑》中说扁鹊之扁是“取鹊飞鶣鶣之意”，即指一只喜鹊在自由自在地飞翔。二为秦越人。《史记》说：“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。”三为卢医。《史记正义》说，扁鹊“家于卢国”又称卢医。分析以上这三个名字，会发现，扁鹊是上古黄帝时期的一位医生，他到处行医，治病救人，人们非常尊敬他。因为他所到之处热心给人治病，解除了人们的痛苦，所以人们就把这个医生比作一个会给人带来喜讯的喜鹊，由此可知扁鹊是一个传说人物。在山东出土的汉代石刻中，曾绘有扁鹊的形象，他人手人面，头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。人们将扁鹊刻画成人首鸟身的模样，既反映了原始鸟图腾的崇拜意识，也说明扁鹊在人们心目中是一个神人。而秦越人，应该说是确有其人，他就是《史记》上说的，在渤海郡郑的...