屈氏网是为全球屈姓宗亲提供寻根问祖、族谱编纂、文化交流服务的专业姓氏网站，目前有多个相关平台并存，核心功能各有侧重。 一、主要屈氏网站平台 网站名称 网址 核心定位 特色功能 炎黄屈氏网 https://qu.zupu.cn/ 屈姓综合文化门户 屈氏族谱查询、名人传记、姓氏源流、分布迁徙、宗祠文化 屈氏宗亲网 四川屈氏宗亲会创办 宗亲联谊平台 寻根问祖、宗亲活动、《屈氏宗谱》出版发布 二、核心功能与价值 族谱服务：提供屈氏族谱查询、在线编纂、修谱教程，支持多种族谱版式 (欧阳修式、苏洵式、宝塔式等) 文化传承：系统介绍屈姓起源 (芈姓为主流，源于春秋楚国屈原祖先)、郡望堂号 (丹阳郡、彭城郡等)、家规家训 宗亲联谊：搭建全球屈氏后裔交流平台，发布宗亲活动、寻亲信息，促进家族团结 名人展示：重点介绍屈原、屈大均、屈复等屈姓名人故事与历史贡献 三、特色内容亮点 屈原文化专区：深度解析屈原爱国精神、文学成就及端午节文化渊源 屈氏宗祠巡礼：展示四川泸县屈氏庄园 (省级文保单位)、广州屈大均祖祠等知名宗祠 地域分支研究：详细记录蒲城、华阴、即墨等地屈氏迁徙历史与发展现状 家规家训汇编：收录成都华阳蒲草堂屈氏等家族的传统家训，弘扬中华传统美德

董氏家谱字辈大全 董氏家族繁衍遍布全国，不同支系、堂号、迁徙分支形成了各自独立的字辈体系，以下以纯文字形式梳理各地主流字辈，无表格排版，方便查阅与摘抄。 华北地区董氏字辈 北京房山董氏字辈为天、文、大、有、明、德、启、元、思、永、昌。天津静海董氏字辈为德、洪、福、良、国、家、庆、长、春。河北景州董氏字辈为天兆文耀允维万世永昌元兴贵立贤，定兴董氏十五代后字辈为继、启、光、明、世、泽、长，黄骅董氏字辈为嘉铭肄广传贤昭祥宪教永兴继德繁良龙泽延恩泰衡厚昆盛魁聚杰惠仁怀斌。山西沁阳董氏留有汉德大进的字辈记载，为乾隆年间由山西迁徙支系所用，洪洞董氏字辈为成、立、永、传、安、居、乐、业。 东北地区董氏字辈 辽宁沈阳董氏字辈为品利洪庭世长，大连董氏字辈为文、章、华、国、诗、书、传、家。吉林长春董氏字辈为国、家、永、兴、德、泽、长、青。黑龙江哈尔滨董氏字辈为守、成、立、业、振、兴、家、邦。 华东地区董氏字辈 山东高唐董氏字辈为文志洪树良玉耀天，滕州董氏字辈为大毓观端学绍隆庆佑昌，济宁董氏字辈为克士志玉道居宜宗照德理，临沂董氏字辈为儒进凤玉勤，肥城董氏字辈为毓嗣衍传宪，广德宜兴正，鸿尚序祥允，修崇经永绍，学治道常存。安徽安庆董氏字辈为必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开，萧县董氏字辈为正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章，泗县董氏字辈为振兆立泽洪。江苏南京董氏字辈为士、大、文、明、世、代、昌、隆，徐州董氏字辈为怀、振、洪、开、国、家、永、兴。浙江金华董氏字辈为思修尔德，继世隆，温州董氏字辈为元、亨、利、贞、仁、义、礼、智、信，衢州董氏字辈为锦绣文樟安国忠孝廉节贤能，永康董氏老派为仁义礼智信干元亨利贞，道光续增字辈为资粹机谋善功优学业精蒙恩思厚泽笃庆裕光荣立志高千古作文达万情心平安福履德广启贤英圣道惟忠恕官坊尚直清图书奕世显钟鼎玉堂鸣。福建福州董氏字辈为世、代、荣、昌、家、国、永、兴，泉州董氏字辈为承、先、启、后、光、宗、耀、祖。 中南地区董氏字辈 河南洛阳董氏字辈为常化法其荣、文正新建立，固始董氏一支字辈为正大朝庭如德义明，明末自山东迁徙支系为深燔克大，商丘董氏字辈为敬法先圣训恒存忠孝心，潢川董氏字辈为道远冀全长林术良德昌文学庆显阳贤是立家邦。湖北监利董氏字辈为梗继用君应世作之正大光明化成有方蕙高杨汉佐思长诗书行庆笃厚兆祥联宗旺发家声丕彰，孝感董氏一支字辈为文德天成宗永兴启昌盛，宜昌董氏字辈为照明家国本永发昌大长传宗先文德继世必呈祥，阳新董氏字辈为天子应长绵正学承家顺。湖南华容董氏原派字辈为世可启吉良，邦传鼎大芳，鸿儒怀德盛，令绪嗣徽长，静山大辉续，新派字辈为作善多生福，修文自有光，克遵先进训，永远亨荣昌，衡山车头老班董氏字辈为道德宗周孔，文章启人承。广东广州董氏字辈为德、兴、福、广、家、国、安、康，潮汕董氏字辈为文、章、华、国、诗、礼、传、家。广西容县董氏字辈为汉启祖德文明永绍基，百色董氏字辈为延、世、泽、长、纯。 西南地区董氏字辈 四川广安董氏一支字辈为公友万明能，世代启朝廷，国政帧祥祖，安享乐太平，湖广填四川迁徙支字辈为国治兴平天下，凉山董氏字辈为洪图辉景象，山川耀龙光，祖德怀宗万，清启文仕芳，天马映祥瑞，玉堂兆荣昌，忠孝传家永，绳良世代香，成都董氏字辈为道德乾坤达文成国诸光。贵州铜仁董氏字辈为明代新文光先正万世朝祖中孝全永直长久留方远怀化堂上奇根元，贵阳董氏字辈为文正世孝维白茫行手。云南大理董氏字辈为红文阳昌连、本舒学世贤、朝廷龙正局、荣华富贵权，昆明董氏字辈为泽、于、文、维、开、其、成、立。重庆江津董氏字辈为世、代、荣、昌、家、国、永、兴。 西北地区董氏字辈 陕西西安董氏字辈为文、章、华、国、诗、书、传、家。甘肃兰州董氏字辈为国、家、永、兴、德、泽、长、青。宁夏银川董氏字辈为守、成、立、业、振、兴、家、邦。新疆乌鲁木齐董氏字辈为文、明、兴、国、富、强、安、邦。 董氏各堂号对应字辈 三策堂为纪念董仲舒献天人三策所立堂号，部分支系字辈为钦明思康泰晴水跃家邦。卧虎堂董氏字辈为文作士昌月玉吉广，彰显家族兼具勇武与智慧的家风。江夏堂以江夏为郡望，字辈为文思启胜，士应宏光；醇儒治世，良善魁邦；荣华永庆，福禄咸康；辉宗耀绪，万代遐昌；先哲贻振，安定守常；承佑宁远，长发其祥，江都堂部分支系与江夏堂字辈通用。陇西堂为董氏重要郡望堂号，浙江永康陇西支沿用仁义礼智信干元亨利贞的字辈。广川堂为纪念董仲舒故乡广川设立，河南商丘广川支董氏字辈为敬法先圣训恒存忠孝心。 董氏特殊支系与通用字辈 董仲舒后裔部分支系通用字辈为钦、明、思、康、泰、晴、水、跃、家、邦、文、章、华、国、诗、书、传、家。民间流传一支 24 字通用字辈，全文为水土学文明，启忠孝大人，道亲为本家，修茂乃吕继，承惟世守允，庆国之良揆，叙崇英俊开，成兆吉祥友，贤死辅德志，善宝安康。近现代各地合修族谱时，新增多版统一字辈，主流版本为祖德光昌，家声远振，忠孝传家，诗书继世，仁义礼智，信勇恭俭，温良恭俭让，勤俭持家，和睦邻里。 字辈文化与使用说明 董氏字辈是家族辈分排序、宗亲认亲的核心依据，每一字对应一代人，取名时多按辈分嵌入字辈，不可随意颠倒混用。受迁徙、分支、地域习俗影响，同宗不同支的字辈会出现差异，部分支系还分原派、新派，续修族谱时会新增后续字辈，适配家族世代延续。字辈文字多蕴含先祖期许，涵盖忠孝、耕读、修德、兴家、报国等传统理念，是家族文化与家风传承的重要载体。

家谱封面是家族族谱的门面，设计核心围绕宗族文化庄重感、信息辨识度展开，版式以中式传统布局为主，可结合现代审美简化，同时需明确核心标识信息，搭配适配的材质、字体和纹样。以下从必备信息、版式布局、风格设计、字体 / 色彩 / 材质四个核心维度，讲清家谱封面的制作要点，兼顾传统规范和实操性，无论是自行设计还是委托印刷都能直接套用。 一、家谱封面的「必备核心信息」 封面信息无需繁杂，以标识家族、区分谱册为核心，分「主信息（必放）」和「辅助信息（选放）」，按重要性层级排布，避免信息堆砌，这是设计的基础。 主信息（缺一不可） 堂号 + 姓氏：宗族核心标识，如 “清河堂张氏”“陇西堂李氏”，堂号在前、姓氏在后，是封面最核心的视觉元素；若无堂号，可直接标注 “× 氏”。 家谱 / 族谱字样：明确册籍属性，传统多用「族谱」「宗谱」「家乘」，现代也可直接用「× 氏家谱」，与姓氏搭配成核心标题。 辅助信息（按需添加，按需精简） 修谱年份：标注族谱编纂 / 重修的年份，传统标干支纪年（如 “丙午年重修”），也可标公历 + 干支（如 “2026 丙午年重修”），体现族谱的时效性。 支系 / 郡望：若为家族分支谱，可标注支系名（如 “× 氏河东支谱”）、郡望（如 “太原王氏”），避免与主谱混淆。 编纂机构：如 “× 氏宗族修谱委员会”，适合合族修谱的正式谱册。 谱册卷次：若族谱分多卷，标注 “卷一・世系篇”“卷二・家训篇”，方便查阅整理。 可选装饰信息 少量添加家族祖训、字辈（如单句核心祖训 “孝悌传家”）、始祖名讳（如 “始祖 × 公讳 ×× 支谱”），仅作点缀，不占主要视觉空间。 二、家谱封面的「经典版式布局」 家谱封面以竖版（中式传统主流） 为核心，契合古籍线装书的阅读和收藏习惯，横版仅适用于现代简约款家谱，布局遵循中式对称美学，以「居中、上下、左右」三种基础结构为主，无多余花哨设计，保持庄重规整。 主流版式：竖版居中对称（最经典，适配 90% 家谱） 中式设计的核心布局，所有信息沿封面垂直中轴线对称排布，视觉重心在封面正中央，符合宗族文化的 “中正、平和” 理念，是传统家谱的首选。 排版顺序（从上至下）：装饰纹样（小）→ 堂号（小字，轻量）→ 姓氏（最大号，视觉核心）→ 家谱 / 族谱（次大号，紧邻姓氏）→ 修谱年份 / 支系（小字，底部）； 适用场景：单卷本正式族谱、合族修谱的主谱，适配各种材质和工艺，印刷后视觉效果最庄重。 简约版式：竖版上下分层（无纹样，现代简化） 删减复杂纹样，仅以文字分层排布，沿中轴线上下划分区域，核心信息突出，适合简约新中式家谱、家庭自制小型谱册。

窦姓（Dòu）是拥有4000多年历史的中华古姓，主流源于姒姓，与夏朝“少康中兴”紧密相关，另有多元补充源流，以扶风郡为核心郡望，历史上名人辈出，家族文化底蕴深厚。 一、核心起源：姒姓后裔的传奇 这是窦姓最权威的源流，可追溯至夏朝。夏帝太康沉迷游乐失国，后羿、寒浞先后夺权，帝相被杀时，怀孕的妃子后缗从墙洞（古称“窦”）中逃出，投奔娘家生下遗腹子少康。少康中兴夏朝后，为纪念母亲逃生经历，赐儿子为窦姓，少康也被尊为窦姓得姓始祖，《风俗通义》《新唐书》均有记载。 二、其他源流：多元融合 除姒姓外，窦姓还有其他分支：战国时魏国中大夫窦公的后裔，以先祖名号为氏；北魏孝文帝汉化改革中，鲜卑族纥豆陵氏改为窦姓，壮大了家族规模；另有周穆王赐姓、少数民族（蒙古、满族）改姓及避祸改姓等情况，数量较少。 三、发展迁徙与家族文化 先秦时窦姓聚居山东济宁，秦汉因窦太后兴盛，形成扶风平陵望族。魏晋南北朝族人南迁，隋唐达到鼎盛，扶风窦氏出多位宰相，声望显赫。宋元明清进一步向南方扩散，当代主要分布在豫、冀、鲁、苏、皖等地，约40万人。郡望以扶风郡为核心，堂号有扶风堂、五桂堂（典出窦燕山“五子登科”）等，家训重忠孝勤俭，“五子登科”成为家庭教育典范。 四、历史名人 西汉窦太后历经三朝，影响初期政治；窦婴平定“七国之乱”，官至丞相。东汉窦融助刘秀建朝，窦宪大破北匈奴“燕然勒石”。隋末窦建德为农民起义领袖，建立夏国。五代窦燕山教子有方，典故流传至今。窦姓承载着夏朝王室记忆，其逆境复兴的精神与家训文化，是中华文化的重要组成部分

南昌邓氏家谱字辈查询（按支系分类） 南昌邓氏因支系、堂号不同，字辈差异较大。以下是目前收集到的主要支系完整字辈信息，按地区与堂号分类整理： 一、南昌市区（含红谷滩区）主要支系 1. 红谷滩生米镇郡城邓氏（南阳堂，全国统一 96 字派） 1991 年第六次续修家谱启用，完整派语： 正直廷立，道顺时昌；常怀忠孝，自成善良； 人才纪盛，德业传芳；功昭东汉，声振南阳； 三登衍庆，两秀垂光；勋华代著，门第日彰； 云礽继起，品诣宜藏；希贤作圣，济世扶乡； 学娴韬略，泽被黎苍；经文纬武，治国安邦； 绍先启后，凤翥鸾翔；辉煌奕叶，福寿绵长。 2. 南昌遄公后裔支系 翘瞻万里国 咸沐九重纶 必觐宸居壮 方知天子尊 原清昭基秀 纬耀定星衡 愿作贞松古 永垂奕世春 3. 南昌遐公后裔支系（与遄公支系仅一字之差） 翘瞻万里国 咸沐九重纶 必觐宸居壮 方知元首尊 原清昭基秀 纬耀定星衡 愿作贞松寿 永垂奕世春 二、南昌县支系 南昌县邓氏传统 15 字派 明锡道笔亨 一朝文运振 万世德诒宏 三、进贤县支系 进贤县东门街邓氏 30 字派（亦称 "光大起庭荣" 派） 光大启庭荣 华永如（儒）超成 应思维尚品 仁利（正世）礼智信 家朝万代兴 传后德（部分版本有差异） 四、新建区（原新建县）支系 1. 新建区邓氏第一支 国应士一三 五七九学成 宜近发德立 启明星 2. 新建区邓氏第二支 定启先洪志 常思世显光 3. 新建区大洲邓氏西房行号字 鹤、于、声、闻、潜、在、渚、乐、胜、寻、芳、水、滨、光 五、其他支系 南昌市由山东商河县宋家村迁来支系 好－学（仅两字，后续待续）

寻根问祖，是刻在中国人血脉里的文化情结，而 “输入姓名查家谱” 则为这份跨越千年的牵挂搭建了便捷桥梁。在数字化浪潮席卷的今天，曾经藏于宗族祠堂、束之高阁的家谱，正通过族谱网等平台走向大众，让每个普通人都能以姓名为钥匙，解锁家族的尘封记忆。 姓名作为家族血脉的符号载体，是连接个体与宗族的核心纽带。在传统家谱中，姓名的记载不仅遵循辈分排序的讲究，更暗藏着祖先的迁徙轨迹、家风传承的密码。当我们在族谱平台输入自己的姓名时，本质上是在启动一场跨越时空的 “宗亲对话”—— 平台通过整合全国范围内的族谱资源，包括纸质家谱数字化扫描件、宗族后人上传的谱系记录、地方文化馆馆藏的宗族文献等，构建起庞大的姓名数据库。对于宁波地区的用户而言，这类平台往往还会重点收录浙东望族的族谱资源，比如宁波翁氏、范氏、陈氏等历史悠久的宗族谱系，让本地宗亲的寻根之路更具针对性。 不过，输入姓名查家谱并非简单的 “一键匹配”，其中藏着不少实用技巧。首先，姓名的准确性是基础，尤其是多音字、异体字的区分，比如 “沈” 与 “沈”（古字通用）、“俞” 与 “喻” 的历史演变，可能会影响查询结果。其次，结合籍贯信息能大幅提高匹配精度 —— 宁波作为浙东文化重镇，下辖的海曙、江北、鄞州、余姚、慈溪等区县，各自有着独特的宗族分布特点，若能在查询时补充 “宁波余姚”“宁波慈溪” 等地域信息，可有效过滤无关谱系。此外，不少平台还支持 “辈分字辅助查询”，宁波宗族多有固定的辈分排行（如 “天地玄黄，宇宙洪荒” 这类字辈诗），若能回忆起祖辈或父辈的辈分字，即便姓名存在差异，也能通过谱系脉络锁定家族分支。 值得注意的是，面对查询结果时，需要理性甄别信息的真实性。由于历史上的战乱、迁徙、家谱续修不及时等原因，部分谱系可能存在记载偏差，或出现重名导致的谱系混淆。此时，族谱平台的 “宗亲验证” 功能就显得尤为重要 —— 用户可通过平台联系到疑似宗亲的后人，通过核对祖先名号、迁徙时间、家族传说等细节，确认谱系的关联性。对于宁波用户而言，还可借助本地宗族活动的契机，比如清明祭祖、宗族联谊会等，将线上查询结果与线下宗亲的口述历史相互印证，让寻根结论更具说服力。 数字化寻根的意义，远不止于找到一本族谱。当我们通过姓名追溯到家族的源头，看到祖先的生存智慧、家风家训的传承脉络，其实是在构建个人的身份认同与文化归属感。宁波地区的许多宗族，在族谱中不仅记载着世系传承，更收录了祖先的善行义举、治学理念，比如宁波范氏的 “义田制度”、翁氏的 “勤学传家” 家训，这些内容通过族谱查询得以重现，成为滋养后代的精神财富。同时，查询过程中结识的宗亲、重构的家族网络，也让现代社会中逐渐疏远的宗族关系重新紧密起来，延续了 “敬宗收族” 的传统文化内核。

都氏是中国一个历史悠久的姓氏，总人口约 16 万，在全国姓氏排名第 261 位左右。这个家族具有多元起源，既有汉族血脉，也有少数民族融合，形成了独特的家族文化和历史传承。一、姓氏起源：多元根系1. 汉族起源姬姓源头：最主要的一支，源于春秋时期郑国。郑国公族大夫公孙阏，字子都，是著名美男子和将领。其子孙以他的字为姓，形成都氏，已有约 2700 年历史。芈姓分支：春秋时楚国有公子田，食邑于都邑，称公都氏，后简化成都姓。官职演变：源于西周 "都宗人"、春秋 "都徒"、"都士" 等官职，后人以官为氏。2. 少数民族融入蒙古族血脉：山东烟台牟平都氏是成吉思汗黄金家族后裔。元初，忽必烈之弟必里海 (或其族人) 任 "都达鲁花赤"(地方军政长官)，其后裔以官名首字 "都" 为姓，定居牟平北头村，至今已传 17 代。鲜卑族改姓：南北朝时期，慕容鲜卑部有改姓都氏者，成为民族融合的见证。二、家族迁徙与分布1. 早期播迁都氏发源于中原 (今河南一带)，魏晋南北朝时期开始向周边扩散明朝洪洞大槐树移民时，都氏族人迁往河南、山东、河北、北京、陕西等地2. 主要聚居地山东牟平：蒙古族都氏聚居地，现有 760 多户，2400 余人，是当地重要姓氏河南：以沁阳、滑县、中牟为中心，是汉族都氏主要聚居区其他省份：陕西、安徽、四川、辽宁 (庄河)、吉林等地均有分布3. 海外延伸韩国：都姓约 5.7 万人，排名第 66 位。始祖为汉代临蔡侯都稽，其后裔都祖于汉成帝时东迁高句丽，成为韩国都氏始祖。韩国 98% 的都姓源自星州都氏。日本：有少量都姓分布，与中国都氏有历史渊源三、家族文化与传承1. 家训与族规核心价值观："仁" 为家族精神核心，强调乐善好施、和谐共处治家理念："俭为成家之本"，鼓励男子 "务执一业，精其器"，女子 "各有所思"祖训摘要："自奉遗薄人拜，师友则不当薄也"(对己俭朴，对友厚待)2. 字辈排行各支系字辈不同，如：牟平都氏："镇国应宏汝，呈思丕世悦，元本兴基业，书田永克昌..."山东聊城："大贵金济树，清景俊宏镇"四川都江堰："世永怀清燕、云成大国开..."3. 宗祠文化牟平都氏宗祠：省级文保单位，每年除夕举行盛大祭祖，供奉成吉思汗、必里海等先祖，已延续 600 余年河南滑县、沁阳等地也有都氏祠堂，定期举行祭祖活动族谱修订：如安丘老峒峪都氏总谱颁发仪式，彰显家族凝聚力四、历史名人与现代精英1. 古代杰出人物都胜：明朝名将，官至都督佥事，镇守边关有功都穆：明正德年间进士，官至都察院御史，著《都公谭纂》，以直言敢谏闻名都贶：北宋学者，官至鸿胪卿，精于史学，著述颇丰都随：宋朝大臣，以清廉著称2. 近现代精英都锦生：杭州丝绸企业家，创办都锦生丝织厂，产品获国际金奖，被誉为 "丝绸界传奇"都有为：中科院院士，著名磁学与磁性材料专家，南京大学教授，在磁性纳米材料领域成就卓著都小平：企业家，创建沁阳都氏集团，涉足碳素、纸业、房地产等领域，慈善投入超 3200 万元都燕何：烹饪大师，获 "全国五一劳动模范" 称号，是张大千好友五、家族特色与贡献1. 文武兼修传统都氏家族既出文官 (如都穆、都贶)，也有武将 (如都胜、必里海)，体现文武并重的家族传统蒙古族都氏保留了骑马射箭等游牧民族特色，同时融入儒家文化2. 经济成就山东牟平都氏：既善农耕又通渔业，拥有良田 2500 余亩，渔船 50 多只，形成独特的渔农经济模式河南都氏：沁阳都氏集团成为当地经济支柱，推动区域发展3. 文化遗产都氏宗祠、族谱是研究民族融合和姓氏文化的重要实物资料牟平都氏祭祀成吉思汗的习俗，是蒙汉文化交融的活化石

东平马氏族谱概览 一、东平马氏的主要支系 1. 大羊村马氏支系（主流支系） 始祖：马敬，东汉伏波将军马援的 22 代孙，于 ** 明洪武二十五年 (1393 年)** 从青州府临朐县朱位村迁至东平大羊村 (岱阳) 族谱创立：原为手抄本，1953 年由马乐馨等人创修《东平马氏族谱》，1987 年第二次续谱 世系概要：马援→...→马近 (青州教授)→...→马敬 (东平始祖)→杰→中山→宗尧→...→至今已传 22 代 2. 宋代马伸支系（历史名族） 始祖：马伸，字时中，东平人，宋绍圣四年 (1097 年) 进士，官至殿中侍御史，因反对张邦昌被追赠谏议大夫 家族影响：南宋初，其后裔迁居浙江龙游，形成范坦马氏，《马氏宗谱》保存至今 纪念建筑：明嘉靖年间建马公祠于东平州城北门内，毁于文革 3. 其他支系 马家流泽支系：始祖马旺，明初自南京水西门迁居东平县城东流泽村 马园支系：明万历年间，先祖自山西洪洞大槐树迁居，建村马家菜园子 马炎支系：明洪武二年自山西迁东平，后部分迁至微山岛 二、大羊村马氏族谱详解 1. 族谱核心内容 起源：明确记载为陕西扶风郡茂陵县马援后裔，世代相传至今 迁徙路线：陕西→青州临朐→东平大羊，完整记录历代迁徙过程 世系表：从马援到当代 22 代完整世系，每代男性成员及配偶信息 家族大事：记录重要人物事迹、官职、科举成就及家族荣誉 排行诗： 前 20 代："徳政字恒裕，明开世益昌。建安承宝树，淑善羡其良。"（21-40 世） 后续 10 代："广耀兆钧盛，丰正繁鸿祥。"（为 600 年后安排） 2. 族谱特色与保存 文物佐证：祖传官衔灯一对，上书 "新息侯伏波大将军马援府"，至今用于家族婚礼 建筑遗存：马家院有 300-400 年历史的瞭望楼，为大羊村唯一古建筑 现代传承：2008 年由马振铭等人整理成电子版，便于家族成员查阅 三、马氏名人与文化贡献 1. 古代名人 马伸：宋代名臣，力主抗金，促成南宋建立，被朱熹誉为 "程学正统" 马寻：宋代须城 (今东平) 人，历任多州知州，以明法律著称 马隆：西晋名将，东平平陆人，兵器革新家，入选《十七史百将传》 2. 当代成就 族人分布全国及海外，有企业家、教授、高工、军政人员等 马良押花工艺：清末起源于东平，已传承四代，成为地方非物质文化遗产 四、族谱价值与文化意义 历史价值：完整记录了 600 余年家族史，是研究明代移民史和东平地方史的重要资料 文化传承： 维系家族认同感，保存 "忠孝节义" 传统美德 为海内外马氏宗亲寻根问祖提供可靠依据 为研究中国姓氏文化和宗族制度提供典型案例 现代意义： 2008 年修订版采用现代排版，便于数字化保存和传播 家族建议 "50 年一续谱"，适应现代社会流动性

湖北阳新曹氏家族是当地重要宗族，其族谱作为记录家族历史的珍贵文献，承载着数百年的家族记忆。阳新曹氏属豫章梅林派，其族谱在清末时期 (1840-1911 年) 经历了重要的修撰阶段，是研究鄂东南地区宗族文化的重要史料。 一、曹氏家族渊源 1. 姓氏起源 曹氏受姓始祖为周文王第十二子曹叔振铎，封于曹国 (今山东定陶附近)，以国为氏 豫章 (今江西) 远祖为唐末曹松 (字梦征)，世居江南舒州 (今安庆)，因兵乱迁居江西武宁梅林，成为梅林派始祖 2. 阳新曹氏迁徙路线 江西武宁→瑞昌→阳新，形成完整迁徙链条： 瑚公 (江西武宁)→汝惟迁公 (江西瑞昌)→文七公 (阳新枫林皂里园)→受卿公 (江西瑞昌横历山)→之圣公 (阳新富池镇港下村) 另一支系：守愚公→福集→祥徵，迁居阳新白岩庄 (今白沙镇青山村)，成为阳新白岩派始祖 3. 宗族分布 阳新曹氏主要分布于大王镇、枫林镇、富池镇、白沙镇等地区 家族分九房：一房至六房在大冶大箕铺镇，七房和九房在阳新大王镇，八房无后嗣 大王镇曹氏村庄包括：上㙰、下㙰、新屋、儒生屋、钟英屋等二十余个自然村 二、阳新曹氏宗谱修撰历史 1. 历代修谱概况 最早有文字记载的族谱资料是明嘉靖三十五年 (1556 年) 曹曰武公撰写的《双溪序》，已失传 清乾隆五年 (1740 年) 进行过一次重要的大宗续修，确立了统一的字辈派行 清末 (19 世纪中后期) 应有修谱活动，但具体时间未见明确记载 民国时期：八修横立山派于 1937 年在大块地下曹祠堂举行 当代：十修横立山派于 2015 年在码头镇下曹宗祠完成，集合 56 个庄门 2. 阳新曹氏宗谱版本 现修宗谱共分四个版本，以横立山派最为完整 部分支系有单独族谱，如白岩派、枫林派等 阳新曹氏宗祠 (大王镇金寨湾) 为市级文物保护单位，建于清代，是族谱保存和祭祖场所 三、清末曹氏族谱内容特点 1. 基本结构 谱序 (家族起源、迁徙历史、修谱缘由) 凡例 (修谱规则、体例说明) 世系表 (家族成员世系传承) 家训家规 (家族规范、伦理准则) 传记 (先祖事迹、功名记载) 字辈排行 (命名规则、辈分标识) 祠堂祭祀 (仪式规范、族谱保管) 2. 核心内容 家族源流 详细记载从曹叔振铎到阳新始祖的完整世系，强调豫章梅林派传承 记录 "阳新始祖" 文七公由江西迁居阳新的过程及时间 世系记录 按 "大宗小宗" 原则，记录各房分支世系，包括生卒年、配偶、子女等 特别标注有功名、官职或特殊贡献的家族成员，如革命烈士曹大骏 (1902-?)、曹玉阶 (1883-1933) 等 字辈排行 自清乾隆 1740 年续修起，阳新曹氏采用统一的字辈派行 部分支系字辈："以 - 庆 - 克 - 一 - 广 - 宝 - 荣 - 元 - 志..."(赋梅堂、筋直堂) 家训族规 强调忠孝节义、耕读传家、睦邻友好 规范族人行为、婚姻、丧葬等礼仪 3. 历史价值 是研究鄂东南地区宗族制度和社会变迁的重要史料 记载了太平天国运动、辛亥革命等历史事件对家族的影响 为研究当地民俗、教育、经济等方面提供了珍贵资料 四、阳新曹氏名人与族谱记载 1. 清末民初名人 曹亚伯(1875-1937)：辛亥革命先驱，阳新永城里人，参与创办华兴会，族谱中有其革命事迹记载 曹振亚：黄梅中心县委书记，1930 年被捕牺牲，族谱记载其革命活动 曹性白(1893-?)：苏区经济管家，族谱记载其支持革命、减免佃租等事迹 2. 革命烈士 曹大骏(1902-?)：阳新党组织创始人，红军高级将领，绰号 "曹大炮"，其弟曹井、曹乡均为革命牺牲，族谱详细记录其家族世系 曹玉阶(1883-1933)：化名程易亨，龙山镇曹家湾人，族谱记载其参加革命的事迹 曹壮父(1896-1929)：曾任中共宜昌特委负责人，族谱记录其生平 五、现存状况与保护 1. 族谱保存 部分族谱原件保存于阳新曹氏宗祠 (大王镇金寨湾)，已列为市级文物保护单位 部分族谱副本由家族长者或文史机构收藏 2015 年十修族谱时，进行了数字化保存，便于查阅和传承 2. 族谱文化传承 定期举行祭祖仪式，同时查验、更新族谱 开展家族文化研究，整理族谱中的历史资料 部分村庄建立 "曹氏文化陈列室"，展示族谱复印件及家族文物 六、研究价值与意义 1. 历史学价值 补充地方志对阳新曹氏家族记载的不足 为研究鄂东南地区移民史提供具体案例 反映清末民初社会变革中宗族组织的适应与变迁 2. 文化学价值 是研究中国传统宗族制度的 "活化石" 展现了儒家文化在民间的传承形式 为研究地方民俗、信仰、礼仪提供原始资料 3. 现代意义 为曹氏宗亲寻根问祖提供权威依据 增强家族凝聚力，促进乡村文化振兴 为社会主义核心价值观建设提供传统文化资源

洪洞大槐树赵姓族谱 一、赵姓起源：根在洪洞 赵姓始祖：造父，西周时期因驾车助周穆王平息徐偃王叛乱，被封于赵城（今山西洪洞县赵城镇），其子孙以封地为氏，始有赵姓。 发源地：山西洪洞县赵城镇，被誉为 "天下赵姓第一祠" 所在地，建有造父纪念堂，每年有众多赵氏后裔前来祭祖。 二、洪洞大槐树移民：赵氏迁徙史诗 移民背景：明朝初期（洪武至永乐年间），为恢复中原经济，朝廷组织大规模移民，历时近 50 年，涉及 1230 个姓氏，约 150 万人口。 赵氏移民概况： 主要迁出地：平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县 移民时间：洪武年间（1368-1398 年）和永乐年间（1403-1424 年）为高峰期 迁移方式：官方组织，以户为单位，在洪洞大槐树下集中后分批迁出 三、赵姓族谱：血脉的文字见证 1. 现存重要族谱 《洪洞赵氏族谱》(20 卷)：清雍正四年（1726 年）编修，四册，现藏于美国，记载了以 "二爷爷" 为始迁祖的家族世系。 《晋州南赵庄赵氏族谱》：近年由赵增波先生创修，记载明永乐十四年（1416 年）从洪洞大槐树迁居河北晋州的赵氏家族。 《睢州赵氏族家谱》：记载洪武初年自洪洞迁居睢州（今河南睢县）的赵氏家族，始祖赵成。 2. 族谱核心内容 世系表：族谱核心，以树状图或表格形式记录家族成员辈分和血缘关系，从始祖造父开始，延续至当代。 迁徙记录：详细记载从洪洞大槐树迁出的时间、路线和定居地，如： "始祖赵克端，明初自洪洞大槐树迁往禹州，史称楼子赵" "始祖赵友亮，明永乐二年（1404 年）自洪洞迁山东曹县" 字辈排行：区分辈分的命名规则，洪洞赵氏代表性字辈： "仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让" 山东梁山、郓城赵氏："金，力，如，修，性，善，衍，庆，目，方，瑞，争，国，久" 家训族规：如 "忠孝传家宝，仁义继世长" 等，教导族人处世之道。 四、赵姓主要分支与分布 主要迁徙路线： 河南方向：长垣、濮阳、睢州、禹州等地 河北方向：晋州、肃宁、宁河等地 山东方向：曹县、梁山、郓城、东平、齐河等地 其他：江苏、安徽、北京、天津等地区也有分布 典型分支： 楼子赵：始祖赵克端，迁河南禹州 晋州赵氏：兄弟二人于明永乐年间从洪洞迁河北，一居城南南赵庄，一居城北祁底白水 长垣赵氏：洪武年间迁长垣城南枣科村，现已传十八世，人口数千 五、寻根问祖：赵氏后裔的溯源之路 1. 洪洞大槐树寻根指南 寻根地点：山西临汾市洪洞县大槐树寻根祭祖园（国家 5A 级景区） 核心景点： 祭祖堂：供奉 1230 个姓氏牌位，按拼音排序，赵氏牌位后记载迁徙详情 古槐树遗址：移民出发地的象征，"问我祖先何处来，山西洪洞大槐树" 的歌谣广为流传 "母亲石"：刻有 "杨国赵里"，彰显赵姓与洪洞的渊源 2. 族谱查询方法 1. 资料准备： 记录长辈口述的家族传说、迁徙故事 收集现存家谱、族谱、碑刻、地契等文献 整理字辈、始迁祖名讳、迁徙时间和地点等关键信息 2. 查询渠道： 洪洞大槐树寻根祭祖园数据库，可查询赵氏迁徙记录 中华家谱库等在线平台，收录 11 万卷族谱，可通过姓名、籍贯搜索 赵氏宗亲会组织，如世界赵姓宗亲联谊会 地方档案馆和图书馆的地方志、家谱馆藏 3. 寻根步骤： plaintext 确定始迁祖 → 查询迁徙路线 → 比对字辈排行 → 联系同宗 → 族谱对接 六、现代赵姓族谱编修：传承与创新 当代案例：晋州赵增波先生创修的新族谱，秉承男女平等理念，填补了家族三百年的族谱断档。 编修方法： 收集资料：走访宗亲、查阅史料、核实口述传说 确定范围：明确收录支系、时间跨度和入谱对象（含女性成员） 绘制世系图：以树状图展示家族脉络 编写条目：记录姓名、生卒年月、配偶、子女及重要事迹 制定字辈：延续传统或新拟字辈，确保家族辈分有序 七、赵姓族谱的文化价值 历史价值：记录了赵氏家族从洪洞大槐树走向全国的移民史，是研究明代移民政策的重要民间史料。 文化传承：通过族谱、家训和祭祀活动，传承赵氏家风（如忠、孝、仁、义），增强文化认同感。 宗亲纽带：为散落各地的赵氏宗亲提供寻根问祖的依据，促进家族团聚和文化交流。

铁改余氏族谱是记录铁改余氏家族历史、世系传承、家族文化等内容的重要文献，以下是关于它的一些介绍： 起源与改姓传说 根据铁改余氏相关族谱记载，其源自元太祖铁木真。元成宗时，封其族弟铁穆健为南平王，驻守河南行省，铁穆健遂从汉俗以铁为姓。元惠宗至正十一年，红巾军起义，铁氏九子一婿在围剿红巾军战败后，困守庐州。明朝建立后，他们北归路断，为避祸相约改铁为余姓后分头逃命，这便是铁改余姓的来源。 主要族谱版本 《余氏族谱 铁改余綦江秀一公谱》：由余显友、余成伦于 2005 年编纂，记载了重庆綦江区铁改余氏秀一公一支的世系。该谱称铁木健生九子一女，其中秀一铁承良改名余天开，其后人应拔、应陛为入川始祖，余攀龙为入綦江始祖。谱中还包含氏籍考、碑序、宗规、家训等内容。 《沾益铁改余氏家族志谱》：由余廷达、余廷伟等编修，2004 年出版。该谱以铁木真为一世祖，铁木犍为铁改余姓始祖，记载了云南沾益县铁改余氏的世系，其中沾县始迁祖余自德、余自祥为铁木犍第七子余赓七之后。 字辈排行 铁改余氏有全国统一的字派，共九十九代。其中 1-20 代字派为 “天骄建大蒙，雄才盛名扬；世祖继先志，元朝繁富昌”；21-40 代字派为 “九子十俊杰，棠棣竟腾芳；安邦有长策，辅国显忠良”；41-60 代字派为 “泸岸行惜别，凤诗震山江；功勋传万代，德礼绍千祥” 等。此外，各地支系也有各自的字辈，如四川资阳秀一后裔的字辈为 “文冲元必大，汝登国应昌，懋正崇仙道，锡化永春芳”。 族谱的文化价值 铁改余氏族谱不仅是家族血缘关系的记录，还蕴含着丰富的文化内涵。它见证了民族融合的过程，反映了铁改余氏家族在历史变迁中的生存智慧和文化传承，对于研究蒙古族的迁徙、姓氏文化以及民族融合等方面具有重要的史料价值。

林评事公的世系如下： 远祖：林评事公是福建林禄公三十二世孙，其远祖居福建莆田，为九牧长房苇公后裔。 直系祖先：根据《莆田（前埭林氏族谱）》载，其上接祖系是苇 -- 恕 — 逢 — 可征 — 永 — 康 — 宽 — 贲 — 矩 — 兑 — 天保 -- 环 -- 显荣 -- 评事。另据相关族谱记载，林评事公的祖父为林斗焕，名成章，字文雅，宋时庠生，由莆田始迁汀州宁化石壁村；父亲为林果，字清香，号显荣，以进士第，官翰林院编修。 林评事公本人：林评事公，名昉，字七五郎，是宋末理宗时代进士，官居江西石城县令、广东梅州州同，后升京城大理寺评事，奉直大夫。因元兵猖獗，弃官隐居广东海阳县（大埔）大麻里林坑村，妻沈氏诰封大安人。 子孙后代：林评事公生六子，长祯、次祥、三瑞、四龄、五失讳、六巽。祯、祥、瑞三子后裔于大埔境内湖寮、枫朗、大麻等十多个乡镇定居，很大一部分迁入潮汕、梅州、台湾、江西、广西、南洋群岛居住；龄、巽等三兄弟之后裔迁揭阳、潮州、普宁、澄海、饶平、汕头等地，其子孙达百万众。 林评事公的后裔分布广泛，每年八月初二（农历），各地宗亲会前往祭扫。其家族的堂号为西河堂。

查询族谱是一个结合家庭记忆、文献研究和现代技术的系统过程，需要循序渐进地从 “内部线索” 拓展到 “外部资源”。以下是一套完整的查询指南，涵盖不同场景和方法： 一、第一步：从家庭内部挖掘核心线索（最基础、最关键） 族谱的源头往往在家族内部，先梳理家中已有资源，能为后续查询节省大量时间。 1. 寻找实物族谱或手写资料 很多家族会保留老族谱原件（通常是线装本、宣纸手写，或现代复印 / 重修本），存放地点可能在： 家族长辈（如祖父、叔伯、族长）的书房、木箱、旧抽屉中； 家族共同的 “祠堂”“祖屋” 的供桌或储物架上； 部分家庭会将族谱扫描成电子档（存于 U 盘、电脑或云盘），可询问年轻一辈是否有备份。 若找到族谱，重点记录： 族谱的修撰时间（最后一次重修年份，通常在序言中）； 家族的祖籍地（精确到省、市、县、村，如 “江西吉安府泰和县”）； 家族堂号（如 “清河堂”“陇西堂”，是区分同姓不同支的关键）； 始祖、始迁祖的姓名及迁徙时间（这是衔接外部资源的核心坐标）。 2. 访谈家族长辈，记录口述历史 若家中无实物族谱，长辈的记忆是最重要的 “活线索”，建议提前列好问题，用录音、文字同步记录： 核心问题： 咱们家族的祖籍是哪里？有没有听过具体的村名、地名？ 家族有没有 “堂号”“辈分字派”（如 “德、文、昌、明”）？ 祖上有没有出过有名望的人（如官员、商人、学者）？有没有流传下来的故事？ 家族有没有迁徙过？从哪里迁到现在的居住地？什么时候迁的？ 注意：优先访谈 70 岁以上的长辈，他们可能接触过老族谱或听过更完整的家族故事。 3. 整理家族遗物中的线索 老照片、书信、墓碑、土地契约、家谱抄本等，可能隐藏关键信息： 墓碑：上面通常刻有逝者姓名、生卒年、祖籍、子女姓名，甚至 “某某堂” 字样； 老书信：信封上的寄信地址可能指向祖籍地或宗亲聚居地； 旧证件：如民国时期的身份证、户口本、毕业证，可能记录祖籍信息。 二、第二步：拓展外部公共资源（分 “线下” 和 “线上”） 当家庭线索不足时，需借助政府、学术机构、宗族组织的公开资源。 （一）线下实体资源：权威且可靠 这些机构保存了大量未数字化的原始族谱和文献，是查询的核心阵地。 1. 档案馆 / 地方志办公室 重点机构： 国家层面：中国第一历史档案馆（北京，藏有清代皇族族谱《玉牒》及地方宗族档案）、中国第二历史档案馆（南京，藏有民国时期族谱及宗族资料）； 地方层面：各省、市、县的档案馆“地方志科” 或 “档案查阅室”（如 “广东省档案馆”“苏州地方志办公室”），通常会收藏本地家族的族谱、家谱。 查询方式： 提前电话咨询档案馆的开放时间和查阅要求（部分需持身份证登记，部分珍贵档案需申请）； 告知工作人员家族的 “祖籍地”“堂号”“始祖姓名”，请其协助检索馆藏目录。 2. 图书馆（尤其是古籍部 / 特藏部） 重点机构： 国家图书馆（北京）：馆藏族谱超过 5000 种，是国内最大的族谱收藏中心之一，可通过官网预约查阅； 省级图书馆：如上海图书馆（藏有 3 万余种族谱）、浙江图书馆（侧重江南宗族资料）、广东中山图书馆（侧重岭南族谱）； 高校图书馆：北京大学、复旦大学、厦门大学等高校的古籍部，也藏有大量学术性较强的族谱。 优势：图书馆的族谱多经过整理和编目，部分配有索引（按姓氏、堂号、祖籍地分类），查询效率更高。 3. 宗族祠堂与宗亲会 很多宗族会在祖籍地或聚居地设立祠堂，祠堂内通常保存着本族最完整的族谱（尤其是 “总谱”），并由族长或祠堂负责人管理； 若知道家族的 “堂号” 或宗亲会名称（如 “世界陈氏宗亲会”“江浙王氏宗亲联谊会”），可通过当地村委会、乡镇政府打听联系方式，说明来意后申请查阅族谱； 注意：部分祠堂的族谱仅限本族男性或直系后裔查阅，需提前沟通并尊重宗族习俗。 4. 祖籍地实地走访 若已知祖籍地（精确到村），实地走访是最直接的方式： 到当地村委会、老年协会询问：“村里有没有姓 XX 的大家族？有没有保存族谱？”； 寻找村中的 “老祠堂”“祖墓群”，当地老人往往能提供宗亲线索； 若遇到同姓氏族人，可主动说明自己的辈分、祖上姓名，尝试对接族谱世系。 （二）线上数字资源：便捷且跨地域 随着数字化普及，越来越多族谱被录入线上平台，适合跨区域查询。 1. 官方 / 学术类数字平台（权威免费） 中国国家图书馆・数字方志与家谱：http://find.nlc.cn/ （需注册，可检索馆藏族谱的目录，部分提供全文扫描件）； 中国家谱网（上海图书馆主办）：http://www.chinajiapu.org/ （收录 3 万余种族谱目录，可在线查询基本信息，全文需到馆查阅）； 方志中国（中国地方志指导小组主办）：http://www.difangzhi.cn/ （可查询各地方志中的 “宗族”“人物” 章节，间接获取族谱线索）。 2. 商业族谱数据库（付费但资源丰富） 族谱网（https://www.zupu.cn/）使用指南 族谱网是专注于 “姓氏、族谱、宗亲” 的垂直类平台，聚合了大量用户上传的民间族谱、姓氏资料及宗亲互动信息，适合普通用户从 “姓氏溯源”“族谱匹配”“宗亲联络” 等角度切入查询。 平台核心优势 资源类型集中：以 “族谱数字化” 为核心，涵盖全国各姓氏的族谱扫描件、文字版族谱、堂号信息、迁徙记录等，尤其民间家族上传的非官方族谱资源丰富。 互动性强：支持用户注册后发布族谱、寻找同宗、交流家族历史，适合通过宗亲网络补充族谱缺失信息。 检索门槛低：无需专业知识，可通过 “姓氏”“堂号”“地名”“始祖名” 等关键词快速筛选。 具体使用步骤 注册登录：打开官网（https://www.zupu.cn/），点击右上角 “注册”，使用手机号完成登录（部分公开资源可游客浏览，但发布 / 下载需登录）。 精准检索： 首页点击 “族谱库”，在搜索框输入姓氏（如 “李”）、堂号（如 “陇西堂”）、祖籍地（如 “江西吉安”）或始祖名，点击搜索即可查看相关族谱。 示例：若已知家族堂号为 “三槐堂”，搜索 “三槐堂 族谱”，可找到多支王氏家族的族谱记录。 查看与利用： 部分族谱提供 “预览”（如前几页内容），完整查看或下载可能需平台积分（可通过上传族谱、每日签到等方式获取）。 若找到疑似匹配的族谱，可点击 “联系发布人” 与上传者沟通，确认是否为同一家族支系。 补充功能：平台还设有 “姓氏文化”“宗亲社区” 板块，可了解姓氏起源、迁徙路线，或发布寻根求助帖，借助宗亲力量扩大查询范围。 3. 社交媒体与宗亲社群（免费且互动性强） QQ 群 / 微信群：搜索 “XX 姓宗亲会”“XX 堂族谱交流” 等关键词，加入后可发布寻谱信息（注明祖籍、堂号、辈分字），群内长辈或热心人可能提供线索； 贴吧 / 论坛：如 “家谱吧”“中华姓氏网论坛”，是宗亲交流的老牌平台，可发帖寻谱，部分用户会分享族谱片段； 抖音 / 快手：近年很多宗族会通过短视频发布族谱、祠堂、祭祖活动，搜索 “XX 姓族谱”“XX 祖籍寻亲”，可能找到同支宗亲。 三、第三步：实用技巧与注意事项（避免走弯路） 1. 关键技巧：从 “小线索” 突破 若只知道 “辈分字”（如 “爷爷是‘德’字辈，爸爸是‘文’字辈”），可在宗亲群中问 “有没有 XX 姓的‘德、文、昌’辈分？”，通过辈分字匹配支系； 若祖籍地模糊（如只知道 “湖广填四川”），可先查移民史：“湖广填四川” 的主要来源是湖北麻城、江西吉安，再重点查询这两个地区的 XX 姓族谱； 结合地方志中的 “人物传”“氏族志”：比如地方志提到 “XX 村王氏，明永乐年间从江西迁来，始祖王某某”，可对照自家记忆，缩小查询范围。 2. 注意事项：避坑与尊重 族谱的准确性：部分族谱在修撰时可能存在 “攀附名人”（如将祖上附会为帝王、名人）、世系断代、姓名错别字等问题，需结合墓碑、史料交叉验证； 尊重隐私与习俗：部分宗族对族谱的查阅有严格规定（如女性、外姓人不得查阅），需提前沟通，不要强行索取； 长期积累：族谱查询往往不是 “一蹴而就” 的，可能需要数月甚至数年的线索积累，建议建立 “家族档案”（整理文字、照片、录音），方便后续对接。

白虎村南岭底穿坑是一个融合自然奇观与人文传说的独特地理标识，其具体位置和特征需结合多方面信息综合解析。 一、地理位置与自然特征 从搜索结果来看，“南岭底” 可能指向南岭山脉的特定区域。南岭作为中国南部重要的地理分界线，横跨湖南、江西、广东、广西四省区，其地质构造复杂，形成了众多喀斯特地貌和天坑景观。 例如，广东乳源的通天箩是一个垂直深度近 100 米的封闭下降洞穴，底部形成独特的 “地下森林”，这类地貌极可能被当地人称为 “穿坑”。而 “白虎村” 作为地名，在多个地区均有分布，如湖北宜昌、江苏盱眙、四川阆中、南江等地南江县人民政府。其中，南江县云顶茶乡景区的白虎村位于景区范围内，周边分布有大地坪、谢家湾等区域，且景区内存在溶洞、峡谷等地质景观，与 “穿坑” 的自然特征高度契合南江县人民政府。 二、文化传说与历史渊源 关于 “白虎村南岭底穿坑” 的名称由来，可能与当地民间传说相关。例如，山东菏泽的白虎集因 “白虎镇守村落” 的传说得名，其地名蕴含了中国传统风水学中的 “四象” 概念。类似地，福建霞浦的白露坑村（别名白虎坑）以畲族文化著称，其地名可能与图腾崇拜或历史迁徙有关。若结合南岭地区的历史背景，穿坑可能与古代交通或军事活动相关。例如，南岭山脉中的西京古道是古代中原通往岭南的重要通道，沿途分布有驿站、关隘和自然天险，穿坑可能曾作为古道的一部分或军事防御据点。 三、可能的关联区域 广东乳源通天箩：作为南岭国家森林公园的核心景观，通天箩的封闭洞穴特征与 “穿坑” 高度吻合。尽管未直接提及白虎村，但其所在的大桥镇距离韶关市区约 50 公里，周边存在多个以 “坑” 命名的村落（如白马坑、竹马坑），且当地旅游线路常将通天箩与西京古道串联，推测 “白虎村南岭底穿坑” 可能指向这一区域。 四川南江白虎村：位于云顶茶乡景区内的白虎村，周边有元顶子社区、石寨子村等，景区规划中提到 “冯氏墓群”“千年香樟树” 等人文景观，且景区范围内存在溶洞、峡谷等自然地貌。若当地存在未被详细记录的穿坑地貌，可能与此名称相关南江县人民政府。 湖北、江苏等地白虎村：湖北宜昌、江苏盱眙的白虎村虽未直接关联南岭，但南岭山脉支脉可能延伸至这些地区。例如，江苏盱眙的白虎村紧邻龙王山水库和青草湖水库，周边坑塘水面众多，若存在地下溶洞或天然坑洞，也可能被称为 “穿坑”。 四、结论与建议 综合现有信息，“白虎村南岭底穿坑” 最可能指向广东乳源大桥镇的通天箩区域，其天坑地貌、历史古道和民间传说形成了独特的地理文化标识。若需进一步确认，建议通过以下途径： 查阅地方志：如《乳源县志》《南江县志》等，核实当地是否有关于白虎村和穿坑的记载。 实地考察或咨询当地文旅部门：联系乳源大桥镇或南江云顶茶乡景区管理处，获取详细的地理和文化信息。 结合卫星地图分析：通过遥感影像查看白虎村周边是否存在未被标注的天坑或洞穴地貌。 这一名称背后可能隐藏着自然与人文的双重密码，需结合更多在地资料才能完全解开其神秘面纱。

安徽绩溪胡氏作为徽州地区最具影响力的宗族之一，其家谱文化承载着深厚的历史积淀与家族传承。以下从源流分支、家谱存世情况、获取途径及最新动态等方面展开详细说明： 一、源流与分支：超越 “四大胡氏” 的多元谱系 传统认知中绩溪胡氏分为 “明经胡”“金紫胡”“龙川胡”“遵义胡” 四大支系，但最新研究显示，其实际源流至少包含六支。根据元代《新安六县大族志全集》和明代《新安名族志》记载，迁入绩溪的胡氏分支包括市东派、遵义坊派、东门派、湖里镇派、西街派和龙川派。其中： 明经胡氏（李改胡）：始祖为唐昭宗之子胡昌翼，因避朱温之乱由李姓改胡姓，以经学传家，名人包括胡雪岩、胡适。 金紫胡氏：始祖胡舜陟为北宋抗金名臣，获封金紫光禄大夫，家族以经学研究著称，“礼学三胡”（胡匡衷、胡秉虔、胡培翚）为其代表。 龙川胡氏：东晋散骑常侍胡焱为始祖，聚居龙川村（今大坑口），明代胡宗宪、近代胡锦涛均出自此支。 遵义胡氏：以明工部尚书胡松为代表，分楫、格、柏、松四派，注重仕宦与礼教传承。 此外，湖里镇派（明经胡分支）、西街派等小支系亦有独特的迁徙与发展脉络。 二、家谱存世现状：从纸质典籍到数字化资源 绩溪胡氏家谱保存情况差异显著，目前可查的 22 部家谱中，明经胡氏占 12 部，金紫胡氏 3 部，龙川胡氏 2 部，遵义胡氏 1 部。具体分布如下： 实体馆藏： 绩溪县档案馆：藏有《龙川胡氏宗谱》《金紫胡氏家谱》等，曾为湖南卫视《非常靠谱》栏目提供胡适相关资料。 宅坦村博物馆：保存明代嘉靖版《龙井胡氏族谱》（胡适一支最早家谱）及清乾隆版《考川明经胡氏统宗谱》，是村级博物馆中罕见的宗族文献宝库。 国家图书馆、安徽省图书馆：收藏《考川明经胡氏宗谱》《绩溪金紫胡氏家谱》等多种版本，部分可通过 “中华寻根网” 在线查阅。 数字化资源： 大谱师官网：2025 年上线免费家谱数据库，开放 862 部、6272 册家谱，含绩溪胡氏相关谱籍，支持 OCR 文本识别。 云家谱网：提供《明经胡氏续修龙井派宗谱》等电子版下载，需注册后获取。 国家图书馆中华寻根网：收录绩溪胡氏家谱书目，部分可在线浏览全文影像，需注册后使用。 三、获取途径：从线下机构到宗亲网络 直接查询： 实地访问：前往绩溪县档案馆（地址：绩溪县华阳镇良安路）、宅坦村博物馆（临溪镇宅坦村）查阅实体家谱，部分需提前预约。 线上检索：通过 “中华寻根网”（www.chinagenealogy.cn）或大谱师官网（myfamilybook.cn）输入关键词，如 “绩溪胡氏”“龙川胡氏”，筛选谱籍地、年代等条件进行查询。 宗亲协助： 龙川胡氏宗亲联谊会：可联系修谱负责人获取新版《龙川胡氏宗谱》（2024 年捐赠上海图书馆），地址：绩溪县瀛洲镇龙川村。 胡氏宗亲网论坛（hszqw.com.cn）：发布寻根信息，与各地宗亲交流，例如查询金紫胡氏 “经解三胡” 支系的详细世系。 学术研究： 参考《绩溪胡氏源流考辨》等论文，或《中华姓氏谱 —— 胡姓卷》《徽州宗族研究》等专著，了解谱系考证方法与分支演变。 四、最新动态：续修与文化传承 家谱续修： 龙川胡氏于 2024 年完成宗谱续修，新增世系内容并捐赠上海图书馆，用户可通过该馆特藏部申请查阅。 明经胡氏龙井派（宅坦村）近年启动续谱工作，可联系当地宗亲获取进展。 文化活化： 宅坦村依托桂枝书院（安徽省最早书院）举办家谱展览，结合 “三雕” 艺术展示宗族文化，游客可实地感受胡氏耕读传家的传统。 绩溪县博物馆推出 “徽州宗族” 专题展，系统呈现胡氏家谱的编纂体例与名人手迹，如胡适家族的《上川明经胡氏宗谱》序言原稿。 五、余姚胡氏关联：独立支系与寻根建议 宁波余姚胡氏主要为柏山胡氏分支，始祖胡从于后周显德二年（955 年）由常州迁居余姚云柯乡，与绩溪胡氏无直接关联。若在余姚寻根，可重点关注： 烛溪胡氏宗谱：现存清嘉庆十七年（1822 年）版本，记载胡梦阳支系迁徙历程，藏于余姚市档案馆或胡氏宗祠。 柏山胡氏宗亲会：通过余姚市姓氏文化研究会联系，查询柏山、竹山等分支的世系记录。

浙江省百姓家谱文化研究会，成立于2017年3月，是经浙江省民政厅批准，由浙江省文化广电和旅游厅主管的民间非营利性社会团体，致力于挖掘、传承和研究家谱文化。作为国内首家以家谱文化研究为主题的社会团体，该研究会得到了省内外家谱文化研究者、爱好者的大力支持。现在研究会总部设立在宁波三生（中国）健康产业有限公司内。 研究会以“传承家谱文化，弘扬民族精神”为宗旨，业务范围广泛，包括百姓家谱文化交流研究、知识培训，策划、指导家谱编纂出版服务，承办村镇史志、谱牒修编业务，以及收藏、展览、保护家谱历史文物等。自成立以来，研究会已吸收会员580余人，积极举办各类活动、研讨会，并出版《浙江家谱文化》季刊，为推动家谱文化的普及和发展做出了积极贡献。 此外，研究会还启动“浙江家谱数字化工程”，对珍贵的家谱文献进行数字化处理，便于后续的研究和保护。目前，已收集到1万多册百姓家谱，1000多册地方志和其它历史书籍，并创建了雁荡山百姓家谱电子大数据库，为省内外百姓及海内外炎黄子孙提供寻根问祖的数据平台。 浙江省百姓家谱文化研究会将继续秉持初心，深入挖掘和传播浙江省的百姓家谱文化，为中华文化的传承与发展贡献力量。

根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，李姓人口在百家姓中排名第二，人口过亿，是著名的超级大姓。 李姓是中国历史上建立政权最多的姓氏，称帝称王的有60多位。李氏声名显赫、人才辈出，对中华文化的发展产生了重大影响。 李姓发源于今河南省周口市鹿邑县一带，后来，一支迁到了陇西，在甘肃，陇西李氏这一支分出三十九房。另一支迁往赵郡，今河北邯郸，分为东、南、西三组。所以陇西堂、赵郡堂就是李氏比较著名的堂号。 李氏家族的堂号有很多，以下是李氏296个堂号大全，供大家参考。 陇西堂、赵郡堂、中山堂、大理堂、辅尧堂、利贞堂、晋文堂、道德堂、道根堂、蟠根祠、仙根堂、犹龙堂、养德堂、紫气堂、东来堂、柱史堂、峄山堂、楷模堂、龙门堂、登龙堂、见龙堂、会龙堂、耕读堂、三鉴堂、恒鉴堂、卫封堂、郁林堂、鸣风堂 、哕风堂、花萼堂、萼辉堂、联辉堂、太白堂、青莲堂、莲瑞堂、步莲堂、长发堂、春华堂。 邺架堂、架书堂、拥书堂、西平堂、忠武堂 、乐圣堂、鹿洞堂、伯鹿堂、景星堂、三俊堂、柳汁堂、弘农堂、赐廉堂、文靖堂、五知堂、丛桂堂、忠憨堂、延平堂、甲秀堂、二得堂、龙湾堂、圣颐堂、延古堂、克孝堂、爱敬堂、百宦堂、百忍堂、报本堂、本立堂、本源堂、昌后堂、承德堂、承惠堂、承启堂、炽昌堂、崇本堂、崇德堂、崇厚堂。 崇俭堂、崇礼堂、崇伦堂、垂裕堂、春浦草堂、椿荫堂、萃涣堂、萃文堂、存德堂、存仁堂、得一堂、德生堂、德寿堂、德馨堂、德裕堂、德泽堂、登瀛堂、登云斋、迪德堂、丁兴堂、东莲堂、笃亲堂、笃庆祠、笃谊堂、端本堂、惇本堂、惇典堂、惇睦堂、惇叙堂、惇裕堂、敦本堂、敦复堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦善堂、敦修堂、敦叙堂。 恩本堂、芳庆堂、福景堂、福善堂、福荫堂、富德堂、根本堂、耕心堂、耕余堂、古香堂、谷存堂、光裕堂、光远堂、广居堂、函道堂、合敬堂、宏义堂、鸿嗣堂、厚德堂、厚世堂、怀本堂、怀德堂、怀古堂、怀远堂、黄土祠、积庆堂、积善堂、集义堂、继述堂、介福堂、介石堂、介祉堂、锦心堂、锦绣堂、景莲堂、敬爱堂、敬德堂、九如堂。 居安堂、居仁堂、聚顺堂、克绳堂、礼义堂、立德堂、两仪堂、留余堂、鄮峰草堂、懋熙堂、绵远堂、明德堂、睦本堂、睦族堂、慕义堂、南津祠、念根堂、凝翠堂、凝道堂、凝瑞堂、培嗣堂、培元堂、平泉堂、平西堂、期颐堂、启后堂、亲睦堂、清白堂、清源堂、庆余堂、全生堂、全树堂、劝文堂、悫存堂、仁寿堂、仁孝堂、仁义堂、荣贵堂。 如在堂、瑞本堂、三福堂、三可堂、三培祠、三田堂、善庆堂、尚德堂、尚书祠、尚义堂、申及堂、慎德堂、绳武堂、绳永堂、绳正堂、师俭堂、师礼堂、世德堂、世经堂、世祀堂、世亨堂、世怡堂、世泽堂、树本堂、树德堂、树伦堂、树务堂、顺德堂、顺和堂、思保堂、思承堂、思敬堂、思世堂、思孝堂、思永堂、四部堂、四共堂、四行堂。 四教堂、四平堂、松鹤堂、飧诚堂、特达堂、天和堂、天生堂、天叙堂、同会堂、同善堂、万树堂、万叶堂、望思堂、味经堂、五福堂、五经堂、务本堂、仙籽堂、孝睦堂、孝思堂、孝友堂、兴让堂、修斋堂、叙乐堂、叙伦堂、宣睦堂、雅雨堂、延古堂、衍庆堂、一本堂、怡安堂、贻泽堂、义兴堂、懿德堂、荫福堂、雍睦堂、雍穆堂、永公堂。 永思堂、永言堂、永忠堂、余庆堂、芋香堂、裕合堂、裕令堂、源远堂、允福堂、载福堂、湛露堂、肇福堂、著存堂、枕经堂、正德堂、正元堂、致和堂、秩伦堂、中和堂、忠恕堂、忠贤堂、忠孝堂、种德堂、重伦堂、重庆堂、追远堂、梓谊堂、宗建堂、尊亲堂、尊制堂等。 参考资料：中国家谱堂号溯源 顾燕 著

根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，王姓人口在百家姓中排名第一，人口1.0183亿，是当之无愧的超级大姓。堂号是一个姓氏中某一支派的代称。王氏家族的堂号也有很多，其中比较著名的包括：太原堂、琅琊堂、三槐堂等。以下是王氏232个堂号大全，供大家参考。 太原堂、琅琊堂、绍姬堂、听笙堂、三槐堂、槐荫堂、植槐堂、植三堂、绍槐堂、听槐堂、培槐堂、荣槐堂、承槐堂、继槐堂、嗣槐堂、庆槐堂、仰槐堂、槐政堂、槐秀堂、槐茂堂、槐芳棠、槐德堂、思植堂、槐清堂、兆三堂、五侯堂、求鲤堂、玉树堂、青箱堂、鹅书堂、写经堂、三隐堂、东皋草堂、珠树堂、珠耀堂、三白堂、汶源堂、素风堂、四益堂、五教堂、崇九堂、文德堂、安乐堂、宝善堂、宝田堂、宝训堂、保后堂、本源堂、昌后堂、成德堂、成仁堂、承祭堂、诚心堂、崇报堂、崇本堂、崇德堂、崇孝堂、崇义堂、纯孝堂、存本堂、存厚堂、存心堂、存友堂、德符堂、德仁堂、德逸堂、槙成堂、东山草堂、笃本堂、笃祜堂、笃伦堂、笃亲堂、笃行堂、惇叙堂、敦本堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦仁堂、敦义堂、恩荣堂、芳永堂、凤林堂、奉先堂、谷诒堂、谷贻堂、冠南堂、光裕堂、和亲堂、珩山堂、后门堂、怀德堂、怀仁堂、淮泽堂、环庆堂、积德堂、济美堂、继兰堂、继世堂、继序堂、继周堂、嘉会堂、交德堂、介福堂、金地堂、金钩祠、金钧堂、晋贤堂、经德堂、景贤堂、敬爱堂、敬时堂、敬修堂、敬义堂、敬宗堂、聚耕堂、可久堂、孔怀堂、乐善堂、乐学堂、礼基堂、立新堂、留余堂、六松堂、龙泽堂、鹿野堂、履和祠、明德堂、明发堂、谟烈堂、睦族堂、培原堂、齐寿堂、亲睦堂、亲亲堂、庆源堂、仁安堂、仁育堂、茹古堂、瑞萼堂、三庆堂、三荫堂、山逸堂、善富堂、尚德堂、慎余堂、绳武堂、时思堂、世德堂、世恩堂、世庆堂、世贤堂、树本堂、树德堂、双柏堂、双全堂、双玉堂、思报堂、思明堂、思孝堂、思义堂、思永堂、斯美堂、四柏堂、松风堂、天眷堂、天全堂、听彝堂、同本堂、望云堂、文明堂、文献堂、务本堂、希述堂、锡类堂、孝感堂、孝睦堂、孝思堂、孝享堂、孝义堂、孝友堂、兴仁堂、修齐堂、序伦堂、叙伦堂、严礼堂、燕喜堂、燕翼堂、燕誉堂、仰德堂、一本堂、怡和堂、颐和堂、彝叙堂、义德堂、义方堂、挹渊堂、裔发堂、永安堂、永和堂、永积堂、永思堂、永义堂、攸叙堂、友爱堂、有序堂、佑启堂、余德堂、余庆堂、畲经堂、元会堂、源远堂、愿贻堂、云汉堂、泽远堂、枕善堂、振振堂、振趾堂、镇楚堂、正义堂、植本堂、忠公堂、忠恕堂、忠文堂、重德堂、追远堂、著存堂、梓艺堂、梓荫堂、紫薇堂、宗德堂、醉经堂等。 参考资料：中国家谱堂号溯源 顾燕 著

家谱、族谱、宗谱是寻根问祖的重要参考资料，是了解一个家族来源、迁徙、宗族、文化、成就等历史概况的文献，如果您也想寻找自己家族相关的族谱，不妨来族谱网看看，族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱资料超33万册，助力您快速寻根问祖、查谱修谱。 根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，李姓人口在百家姓中排名第二，人口1.0139亿，李姓是唐朝国姓，也是百家姓中的超级大姓。 为助力李氏族人寻根问祖，族谱网收录了近5万卷李氏家谱、族谱、宗谱电子版PDF网盘资源，高清无水印，以下是节选的部分目录。 HBJP0096.[湖北洪湖]索河李氏宗谱 HBJP0095.[湖北十堰郧西县]鄂西北庙沟李氏族谱 GTJP0863.李.中国.杉木桥李氏五修族谱.同治5年 GTJP0862.李.湖南湘乡.遥湖西平李氏族谱十七卷.清宣统三年(1911) GTJP0861.李.湖南邵陵.邵东李氏三修族谱.清宣统3年(1911) GTJP0860.李.湖南湘乡.遥湖李氏续修支谱十卷.清同治元年(1862) GTJP0859.李.湖南.李氏支谱四卷首三卷.清同治四年(1875) GTJP0858.李.湖南湘潭.湘潭高塘李氏族谱十二卷首一卷末一卷.清同治四年(1865) GTJP0857.李.中国.李氏重修宗谱五十卷首一卷.清同治十一年(1872) GTJP0856.李.安徽合肥.合肥李氏宗谱六卷.清同治十一年(1872) GTJP0855.李.中国.李氏族谱二卷.清同治十二年(1873) GTJP0854.李.中国.朱方李氏纂修族谱三卷.清乾隆三年(1738) GTJP0853.李,中国.李氏续修族谱.清乾隆二十四年(1759) GTJP0852.李,云南昭通.恩安李氏宗谱不分卷.清末 GTJP0851.李,辽宁铁岭.李氏近房宗谱不分卷.清嘉庆十六年(1811) GTJP0850.李.浙江嘉兴.梅会李氏族谱十二卷.清嘉庆间 GTJP0849.李.浙江海盐.苞溪李氏家乘二十卷.清光绪十六年(1890) GTJP0848.李.湖南衡阳.花泉李氏三修族谱十二卷.清光绪十九年(1893) GTJP0847.李.中国.李氏宗谱八卷.清光绪三十一年(1895) GTJP0846.李.湖南桂阳.李氏续修族谱八卷首三卷又三卷.清光绪三年(1877) GTJP0845.李.中国.李氏家乘六卷.清光绪间 GTJP0844.李.中国.关门李氏支谱十一卷末一卷.清光绪二十九年(1903) GTJP0843.李.中国.李氏族谱十五卷.清光绪二十九年(1903) GTJP0842.李.中国.李氏五修文谱七卷.清光绪二十二年(1896) GTJP0841.李.湖南.星沙李氏支谱世系实录.清光绪4年(1878) GTJP0840.李.浙江.三江李氏宗谱十七卷首一卷末一卷,清道光十年(1830) GTJP0838.李.江西婺源.星江严田李氏八修宗谱十六卷首一卷.清道光二十六年(1846) GTJP0837.李.辽宁铁岭.长白李氏家谱.清 GTJP0836.李.福建.平潭李氏族谱不分卷.清 GTJP0833.李.中国.李氏族谱十六卷首一卷.民国四年(1915) GTJP0831.李.中国.李氏宗谱茂九祖十三卷茂三祖一卷茂四祖一卷首一卷末一卷.民国十三年(1924) GTJP0830.李.湖南宁乡.楚南沩宁东山李氏四修家谱十六卷.民国十七年(1928) GTJP0829.李.甘肃.陇西郡李氏族谱.民国十六年(1927) GTJP0828.李.甘肃.陇西李氏家谱四卷.民国十六年(1927) GTJP0827.李.浙江宁波.迎恩李氏宗谱二十卷首一卷.民国十六年(1927) GTJP0824.李.中国.李氏宗谱十九卷首一卷.民国三十三年(1944) GTJP0823.李.中国.姜塘李氏宗谱十二卷.民国三十年(1941) GTJP0822.李.中国.李氏族谱十七卷末一卷.民国三十年(1941) GTJP0821.李.中国.龙江李氏族谱八卷附续编一卷.民国三十八年(1949) GTJP0820.李.中国.王祁李氏宗谱八卷.民国三十八年(1949) GTJP0817.李.广东鹤山.鹤山李氏宗谱二卷首一卷末一卷.民国六年(1917) GTJP0815.李,中国.李氏四修宗谱天部三卷地部十三卷人部一卷附录三卷.民国二十一年(1932) GTJP0811.李.中国.李氏分支宗谱.民国二十七年(1938) GTJP0809.李.中国.李氏宗谱四卷.民国二十年(1931) GTJP0800.李.中国.李氏四修族谱.民国37年(1948) GTJP0797.李.福建长乐.李氏七修族谱五卷卷首二卷卷末一卷.民国34年(1945) GTJP0790.李.中国.邵东蓼村李氏四修族谱.民国28年(1939) GTJP0785.李.中国.醴东清潭李氏四修族谱.民国20年(1931) GTJP0780.李.中国.李氏三修族谱.民国10年(1921) GTJP0779.李.中国.吴楚李氏族谱.光绪9年 GTJP0778.李.中国.邵陵泉塘李氏四修支谱.光绪32年 GTJP0776.李.中国.小板桥李氏族谱.光绪24年 GTJP0775.李.中国.陇西李氏四修支谱.光绪20年 GTJP0772.李.安徽歙县.三田李氏重修宗谱 GTJP0771.李.江西婺源.甲椿李氏世系家谱 GTJP0768.李.浙江绍兴.李氏族谱 5002 富春中方塢李氏宗譜不分卷 4996 富春觃川李氏宗譜十六卷 4948 富春大塢李氏宗譜二卷 4934 東安永昌李氏宗譜四卷 因文章篇幅有限，仅节选部分李氏家谱、族谱目录，如果您想找的家谱不在这里面，请进入族谱网官网zupu.cn自助查询或联系客服协助查询。祝您早日寻根成功！

家谱是了解家族历史、文化根脉的重要途径之一，如果您也想寻找自己家族相关的族谱，不妨来族谱网看看，族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱资料，助力您快速寻根问祖、查谱修谱。 根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，王姓人口在百家姓中排名第一，人口1.0183亿，是当之无愧的超级大姓。 为助力王氏族人寻根问祖，族谱网收录了超5万卷王氏家谱、宗谱电子版PDF网盘资源，高清无水印，以下是节选的部分目录。 HBJP0167.[湖北仙桃]王氏宗谱 GTJP1628.王.中国.王氏成物公裔家谱.宣统元年 GTJP1627.王.湖南.邵湘王氏续修族谱.咸丰9年 GTJP1625.王.中国.王氏宗谱.清咸丰四年(1854) GTJP1624.王.上海.王氏家谱六卷.清咸丰十一年(1861) GTJP1623.王.中国.槐溪王氏支谱六卷首一卷.清咸丰六年(1856) GTJP1622.王.江西婺源.太原郡派新安婺南云川王氏世谱.清同治五年(1876) GTJP1619.王.北京宛平.宛平王氏宗谱不分卷.清乾隆五十九年(1794) GTJP1618.王.中国.琅琊王氏族谱四卷.清乾隆五年续修 GTJP1614.王.中国.庐山上宅派王氏宗谱三卷.清嘉庆十八年(1813) GTJP1612.王.浙江鄞县.宁郡紫薇王氏家谱三卷首一卷.清光绪元年(1875) GTJP1611.王.中国.词源王氏宗谱十卷.清光绪元年(1875) GTJP1609.王.浙江义鸟.义乌南陵王氏宗谱七卷.清光绪十五年(1889) GTJP1608.王.湖南.王氏续修族谱十一卷卷首一卷.清光绪十三年(1887) GTJP1607.王.浙江嵊县.灵芝乡王氏宗谱十卷.清光绪十年(1884) GTJP1606.王.山西太原.太原王杨氏支谱三十一卷首一卷末二卷.清光绪十八年(1892) GTJP1604.王.中国.直溪王氏宗谱八卷.清光绪三十四年(1908) GTJP1602.王.浙江绍兴.山阴天乐三泉王氏宗谱八卷首一卷.清光绪三十年(1904) GTJP1601.王.浙江嵊县.剡溪王氏宗谱八卷.清光绪六年(1880) GTJP1597.王.中国.檀岭王氏宗谱十八卷.清光绪二十年(1894) GTJP1596.王.湖南邵阳、宁乡.郡宁王氏支谱四卷.清光绪二十年(1894) GTJP1595.王.浙江湖州.太原王氏菱湖支谱不分卷.清光绪二十年(1894) GTJP1594.王.中国.王氏通谱.清光绪二十年(1894) GTJP1593.王.江西吉安.硕旧王氏重修族谱.清光绪二十六年(1900) GTJP1588.王.江西庐陵.王氏族谱.清光绪29年[1903] GTJP1587.王.浙江会稽.会稽王氏清芬录.清光绪25年[1899] GTJP1585.王.陕西鄠县.王氏族谱二卷.清道光十一年(1831) GTJP1584.王.山东邹平.梁邹王氏世谱五卷首一卷.清道光十四年(1834) GTJP1583.王.山东诸城.璊村王氏族谱.清道光十年(1830) GTJP1582.王.中国.上青王氏宗谱六卷首一卷末一卷.清道光十九年(1839) GTJP1579.王.山东琅琊.琅琊三槐王氏宗谱.清道光间 GTJP1576.王.浙江嵊县.剡北灵芝乡续修宗谱十六卷.清道光二十三年(1843) GTJP1575.王.山东烟台.王氏家谱十七卷.清道光二十六年(1846) GTJP1574.王.浙江绍兴.山阴前梅王氏宗谱六卷.清道光二年(1822) GTJP1573.王.中国.王氏宗谱.清 GTJP1572.王.山东琅琊.琅琊世家.明[1368-1644] GTJP1571.王.湖南湘潭.梽木双江王氏三修族谱.民国元年(1912) GTJP1570.王.浙江仁和.王氏家乘.民国元年(1912) GTJP1569.王.浙江须江.须江蓝田王氏宗谱四十一卷首一卷.民国四年(1915) GTJP1568.王.中国.郭峰王氏世谱三十二卷.民国十一年(1922) GTJP1566.王.中国.王氏宗谱十卷.民国十五年(1926) GTJP1565.王.浙江嵊县.剡北枣树湾王氏宗谱十卷首一卷.民国十五年(1926) GTJP1562.王.中国.王氏宗谱八卷首三卷末一卷.民国十七年(1928) GTJP1561.王.浙江黄巖.柔桥王氏家谱八卷首一卷末一卷附编二卷.民国十七年(1928) GTJP1560.王.湖南东安.东安王氏庚申宗谱一百五十四卷.民国十年至十九年(1921-1930) GTJP1559.王.中国.王氏宗祠再续修不分卷.民国十年(1921) GTJP1555.王.中国.王氏九世五支分谱.民国十六年(1927) GTJP1554.王.浙江余姚.余姚兰风王氏宗谱四卷首一卷末一卷.民国十八年(1929) GTJP1553.王.中国.环川王氏宗谱十四卷.民国三十四年(1945) GTJP1552.王.中国.王氏宗谱十卷.民国三十年(1941) GTJP1551.王.中国.王氏支谱十四卷首二卷.民国三十年(1941) GTJP1550.王.浙江金华.赤松王氏宗谱十三卷.民国三十六年(1947) GTJP1548.王.湖南长沙.长沙涧湖塘王氏六修族谱十一卷首三卷末一卷.民国三十八年(1949) GTJP1547.王.中国.王氏族谱六卷.民国六年(1917) GTJP1546.王.浙江黄巖.黄巖西桥王氏谱十二卷内编五卷外编五卷首一卷末一卷.民国六年(1917) GTJP1545.王.浙江绍兴.绍兴新河王氏族谱.民国间[1912-1949] GTJP1544.王.浙江鄞县.鄞江王氏世谱.民国间[1912-1949] GTJP1541.王.中国.王氏族谱十四卷.民国二十五年(1936) GTJP1538.王.河南修武.修武后马作王氏族谱四卷附录一卷.民国二十四年(1935) GTJP1537.王.浙江余姚.余姚上塘王氏宗谱十四卷首一卷末一卷.民国二十三年(1934) 因文章篇幅有限，仅节选部分王氏家谱、族谱目录，如果您想找的家谱不在这里面，请进入族谱网官网zupu.cn自助查询或联系客服协助查询。