人物百科

德国宗教改革

2017-10-16

德国宗教改革，又称马丁·路德宗教改革，是公元1517-公元1546年，由马丁·路德坚决抗议罗马天主教会，发动的一场宗教改革运动。起因是天主教会的腐败和搜刮引起德国人民的极大不满，1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券，不堪重负的的德意志人民的怒火终于爆发。10月30日，维滕堡大学教授马丁·路德在教堂门口贴出《九十五条论纲》，要求辩论赎罪票的功效，但无人向路德应战。由此引发了宗教改革运动。此后，马丁·路德又发表一系列文章，提出了他的宗教改革内容：他认为信徒皆祭司，即信徒不必通过教会，就可以和上帝直接沟通。教士不是信徒与上帝之间的中介，强调信徒可以唯因信仰称义。他还宣称唯独《圣经》才是信仰的权威，每个教徒都可以读《圣经》，并且亲自将《圣经》译成了德文。马丁·路德的改革在很短时间内就传遍了全国。1520年6月，教皇宣布路德的学说为异端，路德则声称教皇是“异教徒”。随后，路德的学说在瑞士等国得到响...

美南浸信会

2017-10-16

历史1814年成立。1845年，美国的浸信会分裂成美南浸信会和美北浸礼会；分裂的原因是美南浸信会长期支持奴隶制和种族隔离，以维系美国南方白人的支持。直到1995年6月20日，美南浸信会成立150周年后，也是美国政府通过民权法案后，美南浸信会通过议案对种族歧视行为表示忏悔，并且向非洲裔美国人道歉。美南浸信会信仰立场保守，但既有持加尔文主义立场的特殊浸信会信徒、也有持亚米念主义立场的普救论浸信会信徒。因为不满世界浸信宗联盟容忍同性恋和按立女性牧师，2004年，美南浸信会正式脱离世界浸信宗联盟。美南浸信会曾是世浸联最大的会员及奉献来源。世浸联4600万成员中，美南浸信会1600万人，占1/3。美南浸信会的信徒人数16,439,603人，已经多年稳居美国更正教（基督新教）各宗派之首。总部位于田纳西州纳什维尔。海外传教著名人物葛培理（BillyGraham）CharlesStanley，拥有近160......

河上彦斋

2017-10-16

生涯文久三年（1863年）30歳时，被同格的干部宫部鼎藏选拔为熊本藩亲卫兵。一般被人称为“人斩彦斋”，彦斋所斩杀过的人物确实有佐久间象山，但以后斩杀了几个人却没有明确的流传下来。其身高五丈多（150厘米）身材短小但皮肤白皙，据说初次见面的人会误会他是女性。而彦斋的剑术为我流，被传为是单手拔刀的高手（单膝跪在地面上以那样的低姿势使出逆袈裟斩来攻击）。不过也有说法认为他修行的剑术是伯耆流。而这个说法的根据，为当时熊本藩最盛行的拔刀术就是伯耆流，并且有人提出彦斋所使用的剑术虽然和伯耆流有些不同但大多有着一样的招式，所以用这个为理由来证明。但除了在白天公然的暗杀了佐久间象山以外，就完全没有残留其他关于他使用什么剑术的迹象。因此他可能是幕末四大人斩里面最令人害怕的人。在“八月十八日的政变”之后，彦斋前往长州。在长州担任三条实美的护卫。元治元年（1864年）6月的池田屋骚动后，彦斋为了要帮在事件中死去......

希瓦汗国

2017-10-16

地理位置希瓦汗国位于阿姆河下游，咸海南岸的花剌子模绿洲，首都初在乌尔根奇，后因阿姆河改道，于1619迁至希瓦。居民以乌兹别克人为主，此外还有土库曼人、卡拉卡尔帕克人、哈萨克人、波斯人(多数是奴隶)。经济以农业和畜牧业为主。人口在50万至70万之间。历史希瓦汗国所在的地区古代为花剌子模的领土，后花剌子模先后被蒙古帝国、察合台汗国、伊儿汗国与金帐汗国、帖木尔帝国和萨非王朝征服。1512年花剌子模绿洲逊尼派居民发动起义，摆脱萨非王朝什叶派统治，拥立乌兹别克汗国王族伊勒巴斯为汗，建立独立的国家，即希瓦汗国。1537年和1597年曾两度被邻国布哈拉汗国占领。17世纪至19世纪早期，希瓦汗国多次陷入内乱，导致经济和文化衰落。17世纪受土尔扈特攻击，18世纪受波斯阿夫沙尔王朝的纳迪尔沙阿的入侵。十八世纪后，汗位由弘吉剌部把持。传统上必须是由成吉思汗的后裔出任汗王，这样的汗王毫无实权，即位后的一段时间内就...

湘桂铁路

2017-10-16

建筑历史1938年由衡阳修至桂林，翌年修至柳州，1941年修至来宾。1951年修至南宁，翌年修至凭祥。1954年建成凭祥至隘口（友谊关）段。1955年同越南铁路接轨联运。1985年柳州至黎塘段改造为复线。1998年黎塘至邕宁段改造为复线。2008年，湘桂铁路扩能改造工程开工，在南宁至衡阳间分衡柳段和柳南段新建与之并行的柳南城际铁路和衡柳铁路并于2013年12月28日开通运营。2015年柳州至南宁段电气化开通。湘桂铁路扩能改造工程湘桂铁路灵川站永州方向，与衡柳铁路形成三线并行格局湘桂铁路建成以来一直是非电气化铁路，大部分为单线，且采用半自动闭塞，运力较低。近年，随着沿线经济的发展，湘桂铁路的运能已接近饱和，不能满足客货运对运力的需求。自2007年底，湘桂铁路衡阳至柳州段扩能改造工程正式开始建设。新建铁路的标准为电气化双线，衡阳至桂林段按照运营速度200km/h、预留250km/h的标准建设，......

李白

2017-10-16

生平早年据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，如果按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗，应是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域；但此说缺乏佐证，且李建成李元吉诸子尚在幼年即在玄武门之变后伏诛，留有亲生后嗣的可能性很小。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。更为了学习而隐居。李白于武则天大足元年（701年）出生，关于其出生地有多种说法，现在主要有剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）青莲乡和西域的碎叶（Suyab，位于今日的吉尔吉斯托克马克附近）这两种说法，其中后一种说法认为李白直到四岁时（705年）才跟随他的父亲李客迁居蜀地，入籍绵州。李白自四岁（705年）接受启蒙教育，从景云元年（710年）开始，李白开始读诸子史籍，开元三年（715年）——喜好作赋、剑术、奇书、神仙：“十五观奇书，做赋凌相如”。在青年时期开始在中国各地游历。开元五年左右......

圣公宗

2017-10-16

历史被传到英国以外的地方十七世纪时英国圣公会开始在美国、澳洲、加拿大、新西兰和南非等地创立教会。从十八世纪起，由一批圣公宗传教士在亚洲、非洲及拉丁美洲建立圣公宗教会。英国圣公会派遣史丹顿牧师来港成立圣公会，为圣公宗在华播教之始。普世圣公宗团契独立自主的成员教会有完全的权限管辖本教会内部事务，不受英格兰教会或者其他外国成员教会的干涉，并通过和坎特伯里大主教的共融成为普世圣公宗教会的一部分。按立圣品的制度圣公宗具有完整的使徒遗传，特别在按立神职人员的续承上。圣公会实行三品圣职：主教（Bishop）(会督)，祭司（Priest）(会长)和执事（Deacon）(会吏)。此制度是五个圣礼之一──圣秩圣礼。教会纲领和礼文书公祷书（TheBookofCommonPrayer）（全球圣公会）信仰及神学经过圣公会与罗马天主教的分裂，圣公宗在神学，崇拜礼仪等方面有些轻微改变。16世纪改革初期陆续推出了一些信纲......

加法逆元

2017-10-16

一般定义设“+”为一个交换性的二元运算，即对于所有x,y，x+y=y+x。若该集内存在一个元素0，使得对于所有x，x+0=0+x=x，则此元素是唯一的。如果对于一个给定的x，存在一个x"使得...

安土城

2017-10-16

地理位置安土城位于日本滋贺县近江八幡市安土町下丰浦（遗迹位置）。历史沿革安土桃山时代安土城起造前为明智光秀配下的目贺田山，原为近江守护佐佐木氏家臣目加田氏的支城。原在琵琶湖滨，拥有琵琶湖水运及北陆街道双重便利。1576年1月，织田信长命丹羽长秀为总普请奉行、大工栋梁冈部又右卫门、绳张奉行羽柴秀吉，于近江守护六角氏的居城観音寺城的支城安土山开始筑城。1579年5月，信长移居已竣工的安土城天守；于同年，本丸部分遭雷击而烧毁，此事记载于当时的传教士路易斯·佛洛伊斯所著的《日本史》。1582年，本能寺之变发生时，留守安土城的是蒲生贤秀。信长死于本能寺之变后，蒲生贤秀及氏郷父子两人从安土城转移至日野城。山崎之战后，明智秀满率领的所属明智军退去，安土城天主阁周边及本丸建筑尽皆烧毁。本能寺之变后成为织田氏的居城，信长的嫡孙织田秀信于清洲会议之后入城，主要使用二之丸为主；但是为了让丰臣秀吉的养子丰臣秀次于......

明命帝

2017-10-16

早年生涯阮福晈是嘉隆帝阮福映的第四子，为左宫嫔二妃陈氏珰所生。当时旧阮政权还偏安于嘉定（今胡志明市一带），并与北方的西山朝多次发生战争。陈氏珰与其他妃子一样也随之奔波，在嘉定（今胡志明市）的活禄村生下了阮福晈。阮福晈三岁之时，阮福映命元妃宋氏兰（即后来的承天高皇后）将其收为养子抚养。宋氏兰要求阮福映做出担保，阮福映命黎文悦写下契券作为证明，交给宫婢阮氏犁保管。景兴六十二年（1801年），东宫太子阮福景病死于嘉定。根据惯例，阮福景的儿子阮福美堂应当被立为新的皇位继承人。但由于阮福景一系有亲西方和基督教倾向，阮福映迟迟不立继承人。嘉隆十三年（1814年），承天高皇后宋氏兰逝世。由于皇后所生的儿子阮福景英年早逝，阮福映命令阮福晈以养子身份为皇后主持祭祀，这暗示了阮福晈极有可能继承皇位。阮朝的重臣黎文悦、黎质等极力反对，声称阮福晈是庶子，没有资格为皇后戴孝，而应该让嫡长孙阮福美堂（阮福旦）主持祭祀......

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