人物百科

朗兰兹纲领

2017-10-16

起源：数论我们可以二次互反律之推广阿廷互反律为朗兰兹纲领之起点：给定一个Q上的、伽罗瓦群为可交换群的数域，阿廷互反律向这个伽罗瓦群的任何一支一维表示配上一枚L函数，并断言：此等L-函数俱等于某些狄利克雷L函数（黎曼ζ函数的类推，由狄利克雷特征表达）。此二种L-函数之间的准确的联系构成了阿廷互反律。若给定不可交换伽罗瓦群及其高维表示，我们仍可定义一些自然的相配的L-函数——阿廷L函数。推广：自守表示理论架构朗兰兹洞察到：当找到适当的狄利克雷L-函数的推广，便有可能推广阿廷互反律。赫克（ErichHecke）曾联系全纯自守形式（定义于上半复平面上、满足某些函数方程的全纯函数）与狄利克雷L函数。朗兰兹推广赫克理论，以应用于自守尖点表示（自守尖点表示是Q-阿代尔环上一般线性群GLn的某类无限维不可约表示）。朗兰兹为这些自守表示配上L-函数，然后猜想：若要建立一一对应，须考虑较伽罗瓦群的适当扩张，称......

阿赖耶识

2017-10-16

音义阿赖耶（ā-laya）在阿含经中已经出现，原是用于表示执著的一般术语。根据无著《摄大乘论》，说一切有部所传《增壹阿含经》中，曾提到阿赖耶。说一切有部《增壹阿含经》或《如来出现四德经》都未传入中国，皆已失传。但日本学者月轮贤隆考证，这段经文相当于巴利文三藏《增支部》〈四法品〉第128经，汉译《增壹阿含经》〈四谛品〉第3经，应是源自上座部共有的传承。在《俱舍论》与《清净道论》中，也曾援引类似经文，皆以阿赖耶为执著之意。在解深密经中，将阿赖耶（ā-laya），列为识之一，解释为“住着”“摄受、藏隐”，这个含义可能源自它的梵文词根√lī。学说起源佛教界一般将阿赖耶识学说的最早完整论说追溯至《解深密经》：无著《摄大乘论》中，引证《阿毘达磨大乘经》为阿赖耶识学说的起源。部派佛教时期对心意识三分理论就有了仔细的研讨，但被说一切有部列为参考异说，在佛教早期的有关论述中，主要采用异熟识或结生识等术语。在......

欧律诺墨

2017-10-16

神话普遍来说欧律诺墨是一位提坦女神，为大洋与河流之神俄刻阿诺斯和忒堤斯的女儿—俄刻阿尼得斯之一，白女神琉科忒亚的母亲。欧律诺墨还曾与忒堤斯一同收养了被天后赫拉从奥林匹斯山上扔下来的赫淮斯托斯。赫西俄德的《神谱》中说她与宙斯生有美惠三女神—卡里忒斯和河神阿索浦斯。在希腊的阿卡迪亚州建有专门供奉欧律诺墨的神庙。俄耳甫斯派诗人罗得岛的阿波罗尼乌斯（ApolloniusofRhodes）的《阿耳戈英雄纪》（Argonautica）中记载，欧律诺墨是一位开天辟地的原始天神，她从混沌中分离出来，创造了日月星辰、大地山河、花草树木以及人类动物，在克罗诺斯推翻他父亲乌拉诺斯的统治之前，欧律诺墨和她所创造出来的蛇神俄菲翁一同主宰着奥林匹斯山，欧律诺墨被尊奉为“提坦女王（QueenoftheTitans）”。后来俄菲翁在单挑中，输给了克罗诺斯，欧律诺墨与俄菲翁在不得已之下将王权让给了克罗诺斯。从此，欧律诺墨与......

三论宗

2017-10-16

历史此宗始于鸠摩罗什译出龙树《中论》、《十二门论》与提婆的《百论》，奠基于南北朝僧肇、辽东僧朗、兴皇法朗、茅山大明、吉藏大师。因依《中论》、《十二门论》和《百论》等三论立宗，故名为三论宗，属大乘中观派。鸠摩罗什来到中国后，尽译三论，弟子事之者称三千人。以道融、僧叡、僧肇、道生，为尤著，并称为“关中四杰”。至什公去世，姚秦败亡，弟子四散，各自传播经典。其中被称为“解空第一”的僧肇不幸早死。向东南弘传的，如彭城的僧嵩、寿春的僧导，主要以《成实论》的宏扬为主，后世称为成实宗。至于僧叡、道生、慧观等人，则重视《法华经》与《涅槃经》的传播，至于鸠摩罗什所重视的般若中观与三论则反而被遗忘了。重新将三论研究发扬光大的，则是辽东僧朗大师及其门下。僧朗大师原居辽东，因当时辽东属于高丽，僧朗大师又被称为“高丽朗”，对华严、三论有深入研究。僧朗大师的传承不明，嘉祥吉藏说他曾在北方学到什公、僧肇门下的三论正义。南......

沉睡谷传奇

2017-10-16

小说概要克瑞恩被无头骑士追赶的场景小说中的故事发生在约1790年的美国纽约州东南部一个荷兰人聚居的村庄塔里敦（TarryTown），在一座名为“沉睡谷”（SleepyHollow）偏僻的狭谷中，来自康涅狄格州的傲慢男教员伊克巴·克瑞恩（IchabodCrane），他同村里的另一个青年Abraham"BromBones"VanBrunt争夺18岁女孩卡翠娜·凡·塔赛尔（KatrinaVanTassel）的芳心，她是当地一个富农的女儿。一个秋天的晚上，当克瑞恩从凡·塔赛尔家的一次派对上离开时，他被无头骑士追赶，传说无头骑士曾是一个骁勇善战的黑森佣兵，在美国独立战争的一场无名战争中被敌军炮弹炸掉了头颅，从此他总是在月黑风高的夜晚在村庄出没，寻找自己失落已久的头颅。沉睡谷和作品的灵感沉睡谷公墓中的华盛顿·欧文墓小说故事的发生地是真实存在的，源于来自美国纽约州威斯特彻斯特郡的一个村庄，从美国革命起该......

立花道雪

2017-10-16

经历少年初阵大永6年（1526年）3月20日，丰前马岳城主佐野亲基和问田重安内通大内氏而反叛大友家，大友家令丰后大野郡藤北庄的铠岳城主户次亲家出兵讨伐，然而亲家重病在床，年约13岁的亲守代父出征，身着系赤縅的铠甲绑着水色的绳结，头戴白星兜并附有八相前指物，腰挂家传宝刀并骑乘附有金纹鞍的爱马户次黑毛，率领家臣由布家续、十时惟种、井手度寿、松冈亲之、松冈亲利、沓挂直之等3千士兵连夜赶往马岳城，于清晨时分发动攻势，于一天之内便攻破了拥兵5千人的马岳城降服了佐野亲基和问田重安，许多大友家臣对亲守以年幼之身便立下如此惊异的战功皆赞赏不已，户次家此后受到大友更加的重用。同年4月19日亲守之父亲家病逝，因此继承户次家为第十五代家督，天文5年改名亲廉官称丹后守，往后拜领大友义鉴的“鉴”字改名鉴连，并与津贺牟礼城主入田亲诚的女儿波津结婚。义镇的忠臣天文4年（1535年），肥后国人菊池氏一族反叛大友家，8月2......

奥黛丽·赫本

2017-10-16

家庭背景祖母：凯瑟琳·赫本（KathleenHepburn），奥黛丽·赫本的父亲不久将其的姓氏加到了自己的姓氏中，于是奥黛丽·赫本的姓氏也随之被改为了赫本-路斯顿。父亲：约瑟夫·维克多·安东尼·赫本-路斯顿（JosephVictorAnthonyHepburn-Ruston），是一位英国银行家，经常要往来于比利时，英国和荷兰三地，他只有偶尔才回家团聚。母亲：艾拉·凡·辛斯特拉（EllavanHeemstra），是荷兰贵族后裔，袭有女男爵的封号，家族谱系甚至可以追溯到英王爱德华三世。她的第一段婚姻是嫁给了一位荷兰贵族容克·亨德里克·古斯塔夫·阿道夫·夸勒斯·范·乌佛德（JonkheerHendrikGustaafAdolfQuarlesvanUfford），并且生下了两名与奥黛丽·赫本同母异父的兄长容克·阿诺德·罗伯特·亚历山大“阿历克斯”夸勒斯·范·乌佛德（JonkheerArnoudRo......

因德尔·库马尔·古杰拉尔

2017-10-16

生平因德尔·库马尔·古杰拉尔1919年出生于现今巴基斯坦的杰赫勒姆市。早年参加反对英国统治的争取自由斗争，两次入狱。1947年巴基斯坦独立时同家人一起迁居到印度。他于1964年参加议会，成为一位国大党议员，1967年至1976年，作为英迪拉·甘地总理的亲密盟友，担任政府要职。1976年至1980年任印度驻苏联大使，后来脱离国大党，加入社会主义的人民党。1997年高达总理在议会中因不信任投票下台后，他作为联合阵线新领导人被夏尔马总统任命为新总理。1998年3月辞职。2012年因肺部感染去世。自传I.K.Gujral:MattersofDiscretion:AnAutobiography,HayHouse,India,519页,2011年2月.ISBN978-93-8048-080-0.Distributors:Penguinbooks,India.(Theonlyautobiographyb......

被子植物APG III分类法

2017-10-16

分类概要在APGIII分类法中，无油樟目、睡莲目及木兰藤目形成了被子植物的基底旁系群，而木兰类植物、单子叶植物及真双子叶植物则形成了被子植物的核心类群，其中金粟兰目及金鱼藻目各别是木兰类及真双子叶植物的旁系群。在单子叶植物之下，鸭跖草类植物成为了其核心类群，而在真双子叶植物之下，蔷薇类及菊类则是核心真双子叶植物最主要的两大分支。其中，蔷薇类的核心类群主要由豆类植物（即APGII里的真蔷薇I）及锦葵类植物（真蔷薇II）组成；菊类的核心则由唇形类（真菊I）及桔梗类（真菊II）植物组成。被子植物的主要分类如下：被子植物angiosperm支序分类表APG是依据基因亲缘关系将被子植物分类，每个分类单位都是一个单系群，被子植物各分支的关系如下，部分地位未定的科（属于真双子叶植物）未在此列出：科目分类被子植物angiosperm†无油樟目AmborellalesMelikyan,A.V.Bobrov&......

本质主义

2017-10-16

在哲学中柏拉图主义本质在柏拉图主义中被定义为一种“物质（英语：Substance_theory）”（substance）或者“形式（英语：Substantial_form）”（form）。它是不可变的，永恒的；并且出现在每一个可能世界。古典的人文主义对人持本质主义观念，相信存在一个不可变的、永恒的人性。这种人性不变论遭到齐克果、马克思、海德格、沙特，和其他许多存在主义思想家批评。在柏拉图的哲学体系（尤其是蒂迈欧篇和菲力帕斯篇（英语：Philebus））中，造物主把混乱组织成秩序实体（英语：Substance_theory）来使事物存在。亚里士多德式本质主义在亚里士多德的定义中本质非常接近于form一词（Gr.morphe）。蒯因在1966年定义了亚里士多德式本质主义：一些事物的属性可能是本质的属性，而另一些属性则是意外拥有的的学说--例如人、会说话的动物或者无毛的两足动物（都指的是都是同一......

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