人物百科

红烛

2017-10-16

写作和出版1923年9月7日，《红烛》由泰东书局出版，一共有62首诗歌，主要诗歌都是闻一多在美国留学时期的作品。1981年，人民文学出版社重新出版这部诗集，一共103首诗歌。内容序诗《红烛》是全诗集的代表性诗作，包括了闻一多要表达的爱国主义、反帝国主义、反封建主义思想，其他《忆菊》、《太阳吟》、《孤雁》等都是代表性诗作。主题和风格《红烛》主要抒发闻一多的爱国主义，同时表达他对社会下层人士的关爱和对统治阶级的痛恨。闻一多留学美国，接受了西方文学的营养，同时他也喜欢唐朝诗人李商隐的诗歌，《红烛》便是从李商隐《无题》诗“蜡炬成灰泪始干”联想的。...

唐朝官职表

2017-10-16

说明唐代对三品以上官，用“册授”；五品以上官，用“制授”，六品以下官，用“敕授”。唐代文官官阶分为九品，除正一品不设外，二品起每品分正、从，正四品起，又有上、下阶，共有二十九阶。武官官阶亦分九品，除正一品不设外，二品起每品分正、从，正三品起，又有上、下阶，共有三十一阶。虽然唐朝的文官与武官不设正一品，并不是真正的没有，详见天策上将。职官爵男性正一品：王(亲王、国王)从一品：嗣王“承嫡亲王者”、郡王、国公正二品：开国郡公从二品：开国县公从三品：开国侯正四品上：开国伯正五品上：开国子从五品上：开国男女性正一品：公主、妃、王妃、王太妃、国夫人从一品：郡主正二品：昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、郡夫人从二品：县主、郡夫人正三品：昭仪、婕妤、良娣正四品：美人、郡君、良媛从四品：郡君正五品：才人、县君、承徽从五品：乡君正六品：宝林正七品：御女、昭训正八品：采女、奉仪勋勋官十二阶。北朝《......

麒麟座

2017-10-16

值得注意的天体麒麟座以裸眼可以看见的样貌。恒星麒麟座很不容易用裸眼看见，它只有几颗四等星。阙丘增七（麒麟座α）是视星等3.98的四等星，只比3.93等麒麟座γ亮一点点。但是，麒麟座有一些有趣的特征，是很适合小望远镜的目标。参宿增二十六（麒麟座β）是令人难忘的三合星，三颗星似乎形成一个被固定住的三角形。它们的视星等分别为4.7、5.2和6.1等。威廉·赫歇尔在1781年发现它们时，注记为"天空中最美丽的景观之一"。四渎四（麒麟座ε）是固定的联星，视星等分别是4.5和6.5等。四渎增一（麒麟座S或麒麟座15），是位于NGC2264中心的一颗蓝白色变星，变光幅度很小（4.2-4.6等），它有一颗视星等8等的伴星。麒麟座V838，是一颗变光的红超巨星，在2002年1月6日曾经爆发；在当年的2月，曾有一天亮度增加了10,000倍。在这次的爆炸结束之后，哈伯太空望远镜观测到照亮了环绕在恒星周围尘埃的回......

以弗所公会议

2017-10-16

以弗所普教会议(CouncilofEphesus)，是于公元431年由拜占庭皇帝狄奥多西斯二世在小亚细亚省的以弗所举行的第三次基督宗教大公会议，约2,000主教出席。其主要议题是关于聂斯脱利派关于耶稣的神性与人性关系之争，反对了耶稣二位格论，附带的确定玛利亚的圣母（Theotokos）头衔。背景当时教会出现强烈敬拜玛利亚的趋势，故君士坦丁堡牧首聂斯脱利与其他人一同反对。此争论涉及玛利亚荣位和耶稣诞生方面的教义，为了维护当时教会的统一，故狄奥多西二世召开此次大公会议。聂斯脱利过分强调耶稣的人性，由此淡化了他的神性，这是基于其“基督分成神人两性”的主张。同时，他不主张将玛利亚称为“天主之母”，只视之为“耶稣之母”，因为玛丽亚赋予耶稣的为人性。会议将聂斯脱利及追随者定为异端并革除职务。确定耶稣的神性和人性不能分割，玛利亚所生为形作耶稣的天主，因此是名副其实的天主之母。内容首先，重申君士坦丁堡第一......

冷谦铁冠道人

2017-10-16

一.《明史·乐志》记载铁冠道人《明史·乐志》中记载有一位名叫冷谦的协律郎，是位隐居吴山的道士，明朝开国皇帝朱元璋任人唯贤，为求知音律者不拘一格录用人才，冷谦就是其中一位。同样据《明史·乐志》记载，朱元璋命冷谦担任协律郎一职，主要工作是创作并整理宫廷演出乐章，引导乐生练习，还需考订郊庙雅乐，校订音律及编钟、编磬等宫廷仪礼中的重要乐器，编订乐舞。据说冷谦在元代末年就已近百岁，然而其虽年事已高，但仍能够胜任这诸多工作，从中不仅能看出他对音乐的熟悉度和精通度相当之高，而且也说明协律郎一职在制作和考订明代宫廷音乐的诸多环节中是不可缺少的。神乐观归太常寺管辖，主要掌管祭祀天地、社稷乐舞等事项。“观”（念去声），一意是指道教的庙宇，另外，据《明史·职官志》记载，主要掌管道教事务的道录司下设有神乐观提点一人，知观二人，且明太祖时就有选取道童充任乐舞生的惯例，神乐观又同时隶属于太常寺这一掌教礼乐的宫廷音乐机......

蓬帕杜尔夫人

2017-10-16

传记蓬帕杜尔夫人，1755年康坦·德拉图尔绘蓬帕杜尔夫人，1759年弗朗索瓦·布歇作品蓬帕杜尔夫人蓬帕杜尔夫人纪念像，完成于她死后的1764年，但实际上在她生前就开始绘画了。家庭背景讓娜-安托瓦妮特·普瓦松于1721年12月29日在法国巴黎出生。她的正式父亲弗朗索瓦·普瓦松在1725年因丑闻和负债而被逐出法国后，富翁CharlesFrançoisPaulLeNormantdeTournehem成为她的法律监护人（legalguardian），被历史学家怀疑他才是生父。弗朗索瓦·普瓦松在8年后还清债务，准许回国。她的弟弟阿贝尔-弗朗索瓦·普瓦松（后来的马里尼侯爵）是BâtimentsduRoi的处长。讓娜-安托瓦妮特·普瓦松声称在9岁时，母亲带她去算命，算命者告诉她有一天会统治国王的心。婚姻讓娜-安托瓦妮特·普瓦松在1741年（19岁）嫁夏尔-纪尧姆·勒·诺尔芒·德·蒂奥勒（Charles-......

孔子世家十二府世系图

2017-10-16

参见衍圣公孔子世系孔子家族参考资料《大宗支谱》孔令朋，《孔裔谈孔》，中国文史出版社，1998年9月1日，ISBN7-5034-0938-X《孔子家族全书》辽海出版社ISBN7-80649-137-6...

佟佳氏

2017-10-16

简介据《八旗满洲氏族通谱》记载：佟佳氏“按巴笃里札尔固齐与本旗雅尔浒地方达尔汉侍卫扈尔汉、正篮旗加哈地方浑托和、镶黄旗汉军旗佟佳地方佟养正、正红旗长白山地方尼堪洪科等同族。”又“巴虎特克慎生七子。长曰屯图墨图，次曰达尔汉图墨图，三曰颜图墨图，四曰扬嘉图墨图，五曰坦图墨图，六曰额赫礼图墨图，七曰嘎尔汉图墨图”。“佟佳本系地名，固以写姓。其氏族甚繁散处于马察、雅尔湖、加哈及各地方。”著名人物哈哈纳扎青（1560年－1592年），努尔哈赤的正妻，生了褚英和代善。佟养真（？－1621年12月8日）、佟养性（?－1632年），此二人是堂兄弟，为当地精通汉文的女真人，在后金建立初期投靠了努尔哈赤。清史记载“太祖克抚顺，养真以从弟养性已降，掣其族来归”。佟图赖，是佟养真之子。清史记载佟图赖“初名盛年，汉军镶黄旗人”。孝康章皇后（1640年－1663年），佟图赖之女。顺治帝妃，康熙帝的生母。佟国纲：满洲镶......

潘季驯

2017-10-16

生平潘季驯父名潘夔，母闵氏，为刑部尚书闵珪之女。潘季驯有三个兄长潘伯骧、潘仲骖、潘叔骏。季驯自幼聪慧，七岁能写文章，补博士弟子。为归安县学贡生。嘉靖二十九年（1550年）中进士。初授九江推官，后升御史，巡按广东，行《均平里甲法》，斥抑豪强。嘉靖四十四年（1565年）由大理寺左少卿进右佥都御史，总理河道，开始治黄生涯。次年，以接浚留城旧河成功，加右副都御史，不久因丁忧去职。隆庆四年（1570年）河决邳州、睢宁，起故官，再任总河，塞决口。次年报河工成，寻以运输船只漂没事故，遭勘河给事中雒遵劾，罢去。万历四年（1577年）夏再起官，巡抚江西。次年召为刑部右侍郎。万历六年（1579年）夏，以右都御史兼工部左侍郎总理河漕，九月兴两河大工，次年工竣，黄河下游得数年无恙。万历八年（1581年）春，加太子太保，进工部尚书，九月迁南京兵部尚书。万历十一年（1584年）正月，改刑部尚书。张居正身后被抄家，长子......

拉特兰条约

2017-10-16

1929年2月11日，罗马教廷国务卿加斯贝利(PietroGasparri)代表教皇庇护十一世与意大利首相墨索里尼在拉特兰宫签订条约，该条约故称拉特兰条约。该条约包括政治条约(二十七条)和宗教协定(四十五条)，另外还有四个附件，条约的主要内容：意大利王国正式承认教皇拥有独立的梵蒂冈城，有派遣和接受使节的权利;意大利王国政府支付7亿5千万里拉现款和10亿里拉有价证券(年息百分之五)，作为教皇国结束后对教廷损失的补偿;承认天主教为意大利国教;教皇承认意大利王国，承认其首都为罗马，意大利各主教在就职时须宣誓尊重国王和政府。根据该条约，1929年教皇建立了“梵蒂冈城国”。1948年，意大利宪法确认该条约。...

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