人物百科

瑞穆尔－悌曼反应

2017-10-16

反应机理氯仿（1）与强碱溶液反应产生氯仿碳负离子（2），该阴离子会立即发生α-消去反应（alpha-eliminate）形成二氯碳烯（3）。二氯碳烯能与苯酚（4）酚羟基邻位（5）的碳原子反应，使该次甲基上的氢原子被新形成的基团取代（7）。碱水解后，便能获得期望产物（9）。参考文献^Reimer,K.;Tiemann,F.Ber.1876,9,824&1268&1285.^Wynberg,H.Chem.Rev.1960,60,169.(Review)^Wynberg,H.;Meijer,E.W.Org.React.1982,28,2.(Review)^Wynberg,H.Comp.Org.Syn.1991,2,769-775.(Review)参见化学反应列表...

元氏县

2017-10-16

历史位于元氏公园内的公子元雕像古代春秋时期，元氏县属鲜虞国，后属晋国，后又属中山国。西汉时期，元氏县为恒山郡治所，战国初，中山国被汉代赵国所灭，元氏属赵国之后，公子元封于此，由此该地得“元氏”名称。秦兼并赵国之后设郡，元氏属钜鹿郡。西汉初年（前204年）汉高祖刘邦设置元氏县，属恒山郡，郡治设在元氏县，后属真定县。后为避汉文帝刘恒之讳而改称常山郡，汉景帝时期改称常山国。东汉光武帝建武十三年（37年）将真定国并入常山郡，之后郡改称常山国，与周围中山国、赵国、钜鹿郡之间的辖境发生一定变化，统县减少到13个，但治所仍在元氏县。三国时期，常山郡西南分置乐平郡，元氏县归属赵国，范围进一步缩小，郡治迁移回汉初的真定县（今正定县）。西晋时期，元氏县也归属赵国，此时统县减少到8个，不过恒山仍在境内上曲阳县西北。南北朝时期，元氏属魏国冀州部常山郡，郡治迁至真定。魏太和六年（232年），封常山郡为赵国，元氏改属......

旗本

2017-10-16

战国时代的旗本在战国时代，旗本一般是指直接受主君指挥且属于直属部队的家臣，有别于国人众等独立于主君之外的私人军团所编成的幕下层〈并非是家臣，但行臣下之礼且军事上从属于主君〉。一般会以谱代家臣为中心来编成部队，并在战时组成主君的本阵。当时，构成幕下的地方豪强，特别是国人众不仅完全独立于主君之外，部分甚至还是拥有城池的独立领主，在这种背景下，主君则信赖其直属的旗本家臣团，并且以其为中心来进行国政。举例来说，上杉家的旗本千坂景亲，战时便常常留守于本阵周遭，并取得傲人的战绩，在日本进入江户时代前则担任家臣团的中枢。江户时代的旗本概要在江戸时代，旗本是以在三河发迹的德川家家臣为代表。其他还有北条家、武田家、今川家的遗臣、大名的族人、改易大名的名号继承者、偏远地方的豪族或大名，以及战国大名、守护大名如赤松氏、畠山家、别所家、北条家、富㭴家、最上家、山名家、武田家、今川家、大友家、织田家、金森家、滝川家......

阿美族

2017-10-16

简介阿美族自称Pangcah（音近：攀查），意为“人”或“同族人”。Amis是南部阿美族（马兰阿美与恒春阿美）的自称，源自于北方的阿美族迁移时接触到南方异族的自称，是为北方之意。Pangcah在阿美语是的意思是平坦的台地，Pangcah的自称可能源自于从Cilangasan向外迁移后对自我来源的描述，进而变成自我族群认同的称呼，除此之外，由于发音类似舟的意思，因此有指象征从海外行舟至此的人，其他甚或有番人或番社等谐音的说法。族系分布阿美族根据地里分布、传统习惯及语音差异等因素，可以进一步分为北部（南势）阿美、中部（秀姑峦）阿美、海岸阿美、马兰（卑南）阿美、恒春阿美等五个分类群。北部阿美群︰分布于花莲县新城乡、花莲市、吉安乡、寿丰乡。中部阿美群︰分布于花莲县凤林镇、光复乡、瑞穗乡、玉里镇、富里乡。海岸阿美群︰分布于花莲县丰滨乡、富里乡丰南村及台东县长滨乡、成功镇。马兰阿美群︰分布于台东县成功......

马可福音第3章

2017-10-16

医治萎缩的手接着马可福音2章中安息日的话题，马可福音3章开始于耶稣安息日在犹太会堂中治愈一个人萎缩的手。马可使用了副词“又”，表明这是与1章21-28节同一个会堂。根据马可的记载，有一些人在那里等待，想看耶稣是否在安息日医治那人，以便抓到把柄来控告他。当时的拉比允许在安息日治疗有严重危险的病人。耶稣问群众：“在安息日哪样是可以的：行善还是作恶，拯救生命还是杀害生命？”根据马可的记载，这个神迹被法利赛人和希律党人抓住，当作把柄，来对付耶稣，准备将他置于死地。关于新郎和禁食在马可福音2:19-20.有些人发现这两批人几乎不可能在一起，因为法利赛人反对罗马帝国及其傀儡希律。马可的描写反映他们的双重性格，以及反对耶稣的迫切愿望，使他们有了共同的目标。此事同样发生于马太福音12:9-14Jesushealsthedemonpossessed,illustrationfromamediaevalboo...

老鹰乐队

2017-10-16

概述老鹰乐队成立于1971年，早期他们的音乐风格是乡村摇滚，后来随着乐队人员的变动，乐队的风格也开始向纯摇滚转变。期间，老鹰乐队发行了他们大部分的专辑，也获得了无数的奖项和荣誉。但是由于乐队成员矛盾等原因，老鹰乐队于1980年解散，并一直持续了14年之久。1994年，乐队重新组合，发行了HellFreezesOver。在格伦·弗雷于2016年1月去世后，唐·亨利在几次的采访表示，他认为乐团不会再次表演。然而，在2017年3月，老鹰宣布将于2017年7月举行两场音乐会。...

悲惨世界

2017-10-16

创作背景1801年，一个名叫冉阿让的穷苦农民，为了帮助饥饿的侄子们而偷了一块面包（还有企图逃狱）而被判19年苦役，刑满释放后，持黄色身份证（意指：带有前科、案底的假释证明）讨生活又处处碰壁，只因为有罪之身。到1828年，雨果又开始搜集有关米里哀主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是到蒙特罗，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和的特龙苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。1846年2月22日，雨果年轻时有一次在路上看到两个士兵挟持着一个因偷面包而被判死刑的男子，当时有一位贵夫人坐着漆有家徽的马车经过，囚犯注目贵夫人，但贵夫人对囚犯却视而不见。他认为此事表明当时法国平民承认贵族，贵族却无视平民的存在，从此使他萌发写《悲惨世界》的念......

西里尔字母

2017-10-16

历史1574年由伊万·费奥多罗夫（英语：IvanFyodorov(printer)）刊印的第一部俄文书籍《阿兹布卡》的一页。此页特意展示西里尔字母。西里尔字母创始于保加利亚第一帝国，而且源于安色尔体希腊字母，还增添了连字和来自格拉哥里字母且希腊文没有的辅音。传统上西里尔字母和格拉哥里字母被普遍认为是由基督教传教士圣西里尔（827年–869年）和圣梅笃丢斯在9世纪为了向斯拉夫民族传播基督教（当时东西教会还未正式分裂）方便所创立的。PaulCubberley假设虽然圣西里尔可能编订并扩充了格拉哥里字母，但他的学生还是在保加利亚第一帝国于890年代从希腊字母发展出西里尔字母作为更适宜教会书籍的文字。后来西里尔字母传播到其他斯拉夫民族：俄罗斯人、塞尔维亚人及其他民族，并传播到非斯拉夫民族的瓦拉几人和摩尔多瓦人。西里尔字母和格拉哥里字母用于教会斯拉夫语言，尤其是古教会斯拉夫语。并非每个西里尔字母都能......

坏血病

2017-10-16

历史坏血症曾经一度流行于船员、海盗和其他长期在海上作业的人员当中，主要是因为当时水果和蔬菜无法长期保存，在寒冷或干燥地带的居民也会遇到。坏血症首次被希波克拉底（公元前460年—公元前380年）描述。草药治疗坏血症在各国历史中均有提及，因此古代的饮食中多有准备腌渍蔬果与豆类、奶制品，不过因为不了解根本原因，仍然时有发生营养不足的情况。在欧洲开始航海后此病得到特别重视，1536年，发现圣劳伦斯河的法国探险家雅克·卡蒂亚，向印第安人询问后，饮用了柏树叶所煮成的茶，成功地救治了自己的部下。后来研究此植物发现，每100克柏树叶中含有50mg维生素C。但类似这样的治疗方法并不适用远航的船员，船上依旧只能准备泡菜和在甲板上种植蔬菜的方法。1753年，苏格兰海军军医詹姆斯·林德发现此病与饮食有关，并经由英格兰探险家詹姆斯·库克进一步引证下。发现饮用橘子汁、柠檬汁后，可治疗和预防坏血病，英国人便将柠檬汁加入......

照天君

2017-10-16

源由其一是：天君名照天柱（881年-），福建人，十六岁出家为僧，精通佛法，904年闽君王审知造“报国资圣禅院”，聘为住持，后寺院颓毁，照天柱流落江湖，时常在福州府接龙亭榕树下打坐。935年皈依道教。王审知之子王延政执政时，众将互攻，福州骚乱，延政调动泉漳精兵入攻福州，照天柱得知消息，在接龙亭榕树树梢高挂红灯笼，指引民众逃亡，泉漳精兵远眺城中民人狂奔，灯火通明，认为城中有埋伏，于是休兵。照天柱因而拯救了百姓，照天柱过世后，民众为了感恩，于是建造了草庵奉祀，以道教之神衔，尊称为“天君”，后成为“照天君宫”，相传天君扶乩表示其居于南天，故又称“南天照天君宫”，福州人入泉州、漳州者，也时常携带照天君香火。其二：另说则是福州府城中沟渠甚多，夜间人行往往堕落成伤，后有人见一巨榕之上有红光闪耀，似乎为人指路，后乡民设一石碑于此榕下，书曰“天君神位”，以奉祀神光。后有识之士曰：“道家诸圣皆称天君，如王天君......

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