人物百科

敝衣仙人

2017-10-16

简介按照传统说法，敝衣仙人是生主阿低利之子。也有神话认为他是湿婆之子，或湿婆本人的化身（梵卵往世书说，敝衣仙人是湿婆大神心中的愤怒所化）。敝衣仙人是一个标准的苦行修道士，以动辄发怒的暴躁性格著称。他是传统礼仪规矩的维护者，对行为不逊的人（特别是对客人招待不周的人）屡屡发出威力强大的诅咒，哪怕他们犯下的是极其微小的错误或仅仅只是得罪了仙人本人；这些诅咒使非常之多的天神和凡人遭了殃。在印度传说中因得罪敝衣仙人而遭到惩罚的例子很多，几乎成了一种公式化的情节，经常出现在文学作品中作为故事发生大转折的动力。以下是一些著名的例子：神王因陀罗因轻视敝衣仙人赠送的花环颈饰，而被愤怒的仙人诅咒，失掉了世界的统治权；黑天必恭必敬地接待了敝衣仙人，但却忘了拭去落在仙人脚上的食物残渣，于是敝衣仙人预言了黑天之死；沙恭达罗因为沉醉在对情人豆扇陀的幻想中而怠慢了敝衣仙人，结果仙人诅咒说豆扇陀会忘记她。这类情节可以出现......

宁中则

2017-10-16

经历令狐冲从少就无父无母，十岁时获岳不群夫妇收养，宁中则对他尤其疼爱有加，视他如亲生儿子一般。后来令狐冲被逐出师门，宁中则对他十分不舍，并在丈夫面前处处护着他。她说令狐冲生性虽然胡闹任性，轻浮好酒，跟“魔教”的人交往甚是不该，但他从少做事光明磊落，而且身怀傲气，绝对不是盗取辟邪剑谱的人。后来她发现丈夫陷害令狐冲，还为了练剑谱挥剑自宫，便力劝他要还令狐冲清白，而且不要再练剑谱，但岳不群早就把剑谱背好了，为了在妻子面前假装不会再练，将剑谱抛出窗外，不料却被躲在窗外的林平之拾走。最后她发现丈夫竟然是个伪君子时，顿时大失所望；后为令狐冲治伤后便自尽而死。性格性格上宁中则（真性情）和岳不群（假道学）是截然不同。宁中则正义凛然、胆识过人、武功了得，是武林不可多得的女中豪杰，就连任我行都认为她胆量胜过男性。宁中则在书中最令人欣赏的地方是她对令狐冲的慈爱和了解。她是在令狐冲最感到失意、遭整个江湖误解时给了...

达罗毗荼人

2017-10-16

词源汉语中达罗毗荼一词在唐代的《大唐西域记》一书中已出现，该词指代南印度的一个国家，玄奘和尚曾经到达这里。英语中的Dravidian一词最早是罗伯特·考德威尔在他的达罗毗荼文法比较的书中借用梵文drāvida一词创造的，而drāvida一词是公元7世纪的梵文文献中用来指代南印度的泰米尔语的。关于梵文的drāvida一词的来源，学界有多种看法，这些理论大体上都围绕着tamiẓ和drāviḍa两个词之间的关系而展开。泽维勒比尔等语言学家认为二者的来源关系乃是tamiẓ>drāviḍa，而其他人则认为它们遵循Dravida->Dramila->Tamizha或Tamil的发展方向。Dravida梵语也有可能来源于梵语的Drava，意即“水”或“海洋”，而Dravidian便是指代居住在海边的印度人，即居住于三面环海的南印度地区的居民。达罗毗荼语系语言学家巴德里拉朱·克里什那穆尔蒂曾指出：“dra......

藤原氏

2017-10-16

概述发迹藤原氏源自中臣镰足因为大化改新的功绩，被天智天皇赐姓藤原，略称藤姓。奈良时代，藤原不比等之女宫子、光明子先后入宫，是藤原氏与皇室连姻的发轫；不比等子孙分为南家、北家、式家、京家等四家。摄关家平安时代，藤原北家借由与皇室的姻亲关系、以及自身的政经实力，以摄政或关白之名义长期左右朝政，称为摄关政治，是北家的全盛时期，并确立摄政关白由北家嫡流出任的传统。北家嫡流（后被称为摄关家）在平安时代末期分为近卫、松殿、九条三家，其后松殿家衰微，在镰仓时代由近卫家分出鹰司家，由九条家分出二条家和一条家，近卫家、鹰司、九条、二条、一条被称为五摄家。其他分家除五摄家外，藤原氏仍有为很多支流，如：三条家、西园寺家、花山院家、四条家、勧修寺家、日野家、中御门家、七条家、八条家等。各地也有以藤原氏为本家的分支，如近藤、远藤、安藤、加藤、佐藤、齐藤、斋藤、武藤。现况不过在明治维新时，因为明治天皇下了苗字必称令，......

明朝户部尚书

2017-10-16

沿革明朝洪武元年，朱元璋设置兵部。洪武六年，增设户部尚书和户部侍郎各一人，分为五科：一科，二科，三科，四科，总科。每科设郎中、员外郎各一人，主事私人。只有总科郎中、员外郎各二人，主事五人。洪武八年，明朝中书省奏户部、刑部、工部三部事务繁忙，在户部五科，每科设尚书、侍郎各一人，郎中、员外郎各二人，主事五人，内会总科主事六人，外牵照科主事二人，司计四人，照磨二人，管勾一人。又置在京行用库，均归户部管理。洪武十三年（1380年），因胡惟庸案，明太祖朱元璋罢黜宰相与中书省，并仿照《周官》六卿之制，直属六部，并各设尚书、侍郎各一名。每部分四属部（总部，度支部，金部，仓部），每属部设郎中、员外郎、主事各一人。次年，增试侍郎一人。洪武二十二年，改总部为民部。洪武二十九年，改十二部为十二清吏司。，由户部尚书总管。之后，明朝虽屡改制户部，但尚书的权限仍然保持未大动。参见户部尚书明朝官职表明朝尚书与都御史年表...

先知书

2017-10-16

《希伯来圣经》中的先知书《希伯来圣经》共24卷，其中先知书8卷，前期后期各4卷：前期后期其中小先知书一卷，包含以下12个先知：何西阿书约珥书阿摩司书俄巴底亚书约拿书弥迦书那鸿书哈巴谷书西番雅书哈该书撒迦利亚书玛拉基书“小”是指篇幅短小，不是指先知本身的重要性小。先知书的内容及形式并不固定。后期先知书虽然有些谈及未来，但是大部分篇幅仍然只是谈及当时的情形或责备以色列民的罪恶。《旧约圣经》中的先知书基督教《旧约圣经》把《希伯来圣经》中的前期先知书归入历史书，把后期先知书中的以赛亚书、耶利米书、以西结书合称为大先知书，把小先知书分为12卷。《希伯来圣经》中属于《文集》的耶利米哀歌和但以理书，在《旧约圣经》中也被归入大先知书。...

美国犹太人

2017-10-16

族群目前美国的犹太人主要为阿什肯纳兹犹太人的后裔，其他少数犹太族群，如塞法迪犹太人及米兹拉希犹太人及转变信仰为犹太教者亦为美国犹太人的一部分。美国犹太人族群通常保持着犹太裔的文化传统，并遵守犹太教的戒律。根据宗教统计原则的差异或人口移动的因素，美国是世界犹太族群第一大（或因统计准则差异为第二大）犹太聚集地区。美国犹太人的人口约为5,128,000，占2007年美国人口的1.7%。若考虑在文化上认同犹太文化但不一定信仰犹太教的人数，美国犹太人的人数为6,489,000，占2008年统计人数的2.2%。与之相比，以色列国中央统计局宣布的国内犹太人口总数在2009年为5,664,000，占以色列人口的75.4%。政治大多数的美国犹太人是民主党的支持者，投票给民主党的犹太人约70%至80%，仅次于非洲裔美国人及拉美裔美国人。另外约一至两成保守的正教犹太教和支持以色列的犹太人则支持共和党。近年由于美......

户部员外郎

2017-10-16

唐五代户部第一司户部司的副长官。隋朝开皇六年（586年），设民部员外郎一人。大业三年（607年），废除，设民部承务郎负责他的职务。唐朝武德三年（620年）改为民部员外郎。贞观二十三年（649年），唐高宗为唐太宗李世民避讳，改民部员外郎为户部员外郎，设二人，从六品上。唐高宗（662年—670年）、武则天（684年—705年）时，一度改称司元员外郎、地官员外郎。唐德宗以后，常以一人分判度支事务。五代十国沿置。宋辽金元明户部的佐贰官。辽朝的南面官。北宋户部员外郎为六品寄禄官，不管理户部的事情。元丰改制后，不设户部司，户部员外郎为户部的佐贰官，隶属左右曹的员外郎参掌本部事务。正七品，宋高宗绍兴年间，废除郎中，别置户部郎官。金朝不分司，设户部员外郎从六品，设三人。一个掌管户籍、物力、婚姻、继嗣、田宅、盐铁、矿冶、市易，一个掌管度支、府库、国用、俸禄、租税。元朝沿置。明朝户部属司按布政使司分设，改为从......

风茄

2017-10-16

旧约圣经根据创世纪30章的记载，雅各和利亚的长子流便在田间发现了风茄。雅各的第二位妻子、利亚的妹妹拉结，由于不能生育，渴望从姐姐手中得到风茄，提出将该夜与丈夫同床的权利作为交换。此前利亚在生下四个儿子后，已经停止生育，但在此后利亚又再度怀孕，连续生下2个儿子和1个女儿。犹太人传统上认为风茄能帮助不孕妇女怀孕。风茄在希伯来语中称为דודאים‎（dûwôdãym），意为“爱的植物”。在某些亚洲文化中，相信它具有帮助受孕的作用。其他许多植物也被认为有此功效，例如香蕉、百合、柑橘属植物和无花果，但是其功用并无令人满意的证据。传说中的风茄图中描述魔法师正打算利用饥饿的狗将风茄从土里拔出。根据传说，风茄根大，呈人形，因此被认为具有很强大的魔力。美洲的风茄是盾叶鬼臼根茎，与欧洲的并不是同一种植物。在中世纪，风茄价格相当昂贵。水手们常买一小片根以保佑航海平安。把小片的风茄根放在大门上，可以防止火灾和失窃......

耶稣复活

2017-10-16

耶稣复活（希腊语：ἀνάστασις，anastasis；英语：ResurrectionofJesus），是指根据基督教《新约圣经》中的四本福音书及《使徒行传》的记载，耶稣在被钉死在十字架三天后从死里复活的事件。据圣经记载，在第三天时，坟墓里没有骸骨、遗体，只留下当时缠裹耶稣身体的布。当时是主日（星期日---安息日的第二日）抹大拉马利亚在天未亮时去到埋葬耶稣的坟墓前，突然间听到声音说你要找的耶稣已经不在这了，他已经复活了。她看见坟墓中没有耶稣的身体。之后，复活的耶稣向妇女和门徒显现四十天之久，不单向他们讲解圣经，更让门徒触摸他手上的钉痕和肋旁的伤口，并在门徒面前吃喝，证明耶稣是肉身复活。据圣经记载，曾有超过500人同时目睹复活的耶稣基督。耶稣复活是基督教神学的核心信条，也是《尼西亚信经》的一部分：“应验了圣经的话，第三天复活，升天，坐在圣父的右边。”使徒保罗在《哥林多前书》15章写道，“我......

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