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矫氏起源

( 矫氏百科 )

  • 姓氏矫〔 矯 〕
    拼音jiǎo qiáo
    人口约 5 万〔 罕见姓氏 〕
    排名507 位。
    位于佴姓之后,正姓之前。
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    矫姓 百家姓排名

    时间 排名 时间 排名 时间 排名
    最新 507 2018年 2014年
    2013年 2007年 2006年 414
    1995年 399 1987年 1982年 345
    明朝 元朝 宋朝
    北宋

    矫姓 起源

    矫姓主要源自:姬姓、姒姓。

    矫姓矫姓起源一

    源于姬姓,出自春秋时期晋国大夫矫父之后,属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通义》记载:“春秋时晋大夫矫父之后。”该支矫姓读作jiǎo。

    矫氏族人大多尊奉矫父为得姓始祖。

    矫姓矫姓起源二

    源于姒姓,出自春秋时期孔子弟子矫疵,属于以先祖名字为氏。在孔子的弟子中,有一个人叫矫疵,字子庸,为越国人。由于他一生廉洁奉公,因此人称其“廉洁”,反而多将其本名淡记了,就连《孔子家语》中亦称其为廉洁。但他在《史记·仲尼弟子传》中有记载:“江东人矫子庸疵。注:矫,音桥。师古云:矫疵,字子庸。”矫疵又作蟜疵,后代以矫、蟜为姓。该支矫姓读作qiáo。

    矫姓矫姓起源三

    源于满族。该支矫姓读作jiǎo。

    矫姓 分布

    矫氏源远流长,最早可追溯至春秋时晋国大夫姬矫父,在今中国大陆的姓氏人口排行榜上大致在500名左右,以陕西扶风为郡望(此说据分析应源于东汉逸民矫慎,详见后汉书·逸民传)。

    矫氏族人主要分布在山东省、江苏省、东北三省。

    山东省青岛市,主要分布在海西村、惜福镇扬家村和青岛市内。

    山东省烟台市,主要分布在牟平区前垂柳、后垂柳、矫家长治、埠西头、上下垛玉夼、矫家泊等村落。

    山东省德州市武城县玉皇庙矫氏,是明永乐7年矫彦升由登州府莱阳县矫家庄迁徙的后裔。

    东北地区的矫氏分布广泛而分散,大连庄河、吉林省德惠市、吉林省吉林市、齐齐哈尔市等几处人数较多。

    江苏苏州矫氏,为明初苏州布政使参议矫顺之后。

    矫姓 郡望

    扶风郡:周朝时期置郡,其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年(公元前104年)置右扶风,与京兆、左冯翊合为三辅,治所在今陕西省兴平市,其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡,治所在隗里(今陕西兴平),其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西,秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳),南北朝时期的北魏移治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。

    矫姓 堂号

    扶风堂:以望立堂,亦称兴平堂。

    矫姓 姓氏源流

    一、(矯)jiǎo

    现行较罕见姓氏。分布很广:今辽宁之清原,内蒙古之乌海,山东之平度、龙口、昌乐、沾化,山西之太原,新疆之塔城,湖南之冷水江等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。郑樵注云:“(春秋)晋大夫矫父之后。”“以字为氏”。汉代有矫慎;宋代有矫知护;明代有矫顺,苏州知府;又,明代苏州矫姓有数百人。一音qiáo,亦为姓。

    三、(矯)

    矫姓分布:台湾、黑龙江尚志、牡丹江、吉林白城、德惠、山东莱阳、河北、辽宁等地均有此姓。

    矫姓起源:

    1、春秋时晋大夫矫父之后见《风俗通》。

    2、满族姓。

    矫姓名人:

    矫文,春秋时郑大夫。矫顺,明时苏州知县。

    郡望:扶风。

    变化:一作蟜。

    矫姓 历史名人

    矫姓古代名人

    矫父春秋,(生卒年待考),晋国卿大夫矫父,本姓姬,字矫父,其后代以他的字为姓,乃成矫姓。

    矫智西晋,(生卒年待考),征南军师。《通典》中有关于矫智的父亲的一段记载。矫父对古代社会最大的贡献,就是“出妻仍母之礼,维亲为续。”在原始奴隶社会中,女子就是生子工具,若生子后被夫驱逐,其女就丧失了为子之母的权利。而矫父就是敢于破坏此“出妻之礼”的第一人。,这在史籍《通典》中有记载:晋傅玄曰:“征南军师北海矫公智父前取夹氏女,生公智后而出之。未几,重取王氏女,生公曜。父终之日,谓公智曰:‘公曜母年少,必当更嫁。可迎还汝母。’及父卒,公智以告其母。母曰:‘我夹氏女,非复矫氏妇也。今将依汝居,然不与矫氏家事。’夹氏来至,王氏不悦,脱缞绖而求去。夹氏见其如此,即还归夹舍。三年丧毕,王氏果嫁。夹氏乃更来。每有祭祀之事,夹氏不与。及公智祖母并姑亡,夹氏并不为制服。后夹氏疾困,谓公智:‘我非矫氏妇,乃汝母耳,勿葬我矫氏墓也。’公智从其母令,别葬之。公智以父昔有命,母还,于是为服三年。公曜以夹氏母始终无顺父命,竟不为服。”汉朝学者、博士刘喜评论道:“公智之父,弃夹纳王,其在户庭,尚为己配,苟有变悔,自由可也。还归夹氏,则他人矣,去就出处,各从所执,岂复矫父所得制乎?故出妻之礼,夫使人致曰:‘某不敏,不能从而供粢盛,使某也敢告。’主人曰:‘某子不肖,不敢避诛。’又曰‘妇当丧而出则除之’。然则相与之礼,于是绝矣。”矫父原妻为夹氏,生了矫智,后被矫父赶走。之后,矫父再娶了王氏。但矫父在临终时对自己的儿子矫智说:“王氏年少,我死了以后,她必然会改嫁,那时,你可以迎还你的母亲回来,仍为汝母。”一举打破了“出妻无复”的传统。,需注意的,有种错误的说法,认为这里记载的“矫父”即前面所说的矫氏得姓始祖矫父,其实二者仅字面相同而已,实则是完全不同的两个人。此“矫父”指的的“征南军师矫公智”的父亲,而征南军师一职仅见于三国之后的西晋,春秋时是没有这一官职称谓的。其生卒年虽已不可考,但分析可以推断其在世年代只能是公元265年(西晋开国年代)到公元278年之间(傅玄的卒年)。

    矫慎汉朝,(生卒年待考),字仲彦,扶风茂令人。时期隐士。年轻时喜爱研究黄帝、老子的思想,在山谷中隐居,终身未婚。后人有见之者,以为仙。《汉书·逸民传》中记载他:“少好黄老,隐遯山谷,因穴为室,仰慕松、乔导引之术。与马融、苏章乡里并时,融以才博显名,章以廉直称,然皆推先于慎。”,从记载可以看到,矫慎与马融是同龄人,而马融(公元79-166年)作为东汉大儒、经学家,其知名度和影响力是毋庸置疑的。

    矫望西汉,(生卒年待考),右将军。

    矫道仪南朝,梁武帝年间人,《魏书》中有相关记载,曾官拜龙骧将军,同北魏打仗兵败被杀。

    矫公羡五代十国,卒年938年,《南汉书》中有相关记载,越南古名交趾,从宋代后期开始,当地的各路豪强纷纷攘攘,各立旗号,逐渐脱离当时名义上的南汉统治。在此过程中,公元937年,矫公羡曾一度自立为节度,也就是现越南一地的最高统治者,但为期只有短暂一年,即被后起者取代。