司氏族谱

( 司氏百科 )

  • 姓氏
    拼音
    人口约 63 万〔 常见姓氏 〕
    排名202 位。
    位于吉姓 之后,席姓 之前。

    司姓 百家姓排名

    时间 排名 时间 排名 时间 排名
    最新 202 2018年 2014年
    2013年 190 2007年 2006年 198
    1995年 184 1987年 185 1982年 229
    明朝 元朝 宋朝
    北宋 259

    司姓 起源

    司姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于司姓的来源,虽然说法不一,但考古出土司母戊鼎后,文字专家对夏商时期的古文字破译更加准确,可以确定最早文字“司”来源与夏启。然后《左传》载,春秋时期郑国有司臣。在《通志·氏族略》上记载,部分司姓是郑国司臣之后,司臣出于顿丘。当时晋国有大夫叔虎,他的手下有卿士司臣,其后世子孙也把“司”作为自己的姓氏。此外,古代复姓司马、司徒、司空、司寇、司国、司城、司士、司鸿、司德等,其后裔亦多改为单姓司者。据《姓氏考略》的考证,司氏郡望出于顿丘,这个地名曾经出现过《诗经》之中。在春秋时代,顿丘是属于卫国的一个邑,到了战国时代又改为隶属于魏国,西晋武帝时始置郡,隶属司州。其位置大约在今河南省浚县、清丰县一带。司姓族人起源与晋国(今山西),现主要分布在山西、山东、安徽、江苏、湖南、河北、等地。

    司姓第一个来源:起源于夏朝 后启 也称司启

    后商朝由出专事占卜的宗教首领叫司怪。

    据《元命苞》:古司怪主卜。

    司怪,就是专职从事占卜祸福、解释当今、预测未来的祭司,是古代荒朦时期人类解释自然与社会现象的一种职能行为。

    在司怪的后裔子孙中,多有称司氏者,世代相传至今。

    司姓第二个渊源:出自春秋时郑国人司臣,其子孙为司氏。

    据史籍《左传》 记载:春秋时郑国有司臣。(见于《左传·襄公十年》、《左传·襄公十五年》);又据《通志·氏族略》,司臣的子孙为司氏。

    司臣,春秋时期郑国的士,多智有谋略。公元前563年大乱于郑宫,其后逃亡。事见《左传》。司臣的子孙以司为氏,并世代相传。学者多认为此是以人名为氏。

    司姓第三个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司臣,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司臣,是春秋时期晋国始设的一种官位,专职负责掌管外事,即负责晋国对其他诸侯国的涉外事务,如同当今的外交官。(这一“司臣”为官位,并非前文中的郑人司臣)

    据史籍《通志·氏族略》记载:“春秋时晋大夫叔虎,被封于郄,建郄国,下有卿士司臣,其后以祖官为姓,称司臣氏。”

    其后,各诸侯国皆有仿设,司臣遂成两周时期各诸侯下属之官称常例。

    在司臣的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司臣氏,后有省文简化为单姓司氏、臣氏者,亦有维系复姓者,世代相传至今。

    司姓第四个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司马,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司马,为西周时期开始设置的一种官位,负责掌管军政、庶赋(后勤)、战争,一如当今军制中的司令员,最高长官称大司马。

    据史籍《尚友录》的记载,西周时有伯爵程国,时称程伯。至程伯休父时,为周王室司马官,受周天子赐为官族。

    不过,楚国称司马之官为令尹,后称柱国,大司马称上柱国

    在秦朝、汉朝时期,大将军、将军、校尉之属官都有司马,专掌兵事。隋、唐时期的州、府佐吏有司马一人,位在别驾、长史之下,职掌兵事,或为贬谪及闲散官员之位。司马一称,一直沿用至两宋时期。

    在司马的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司马氏,后有省文简化为单姓司氏、马氏者,亦有维系复姓者,世代相传至今。

    司姓第五个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司寇,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司寇,亦称司隶,是西周初期由周公旦设置的一种官位,先为中央王朝政府专制,是负责掌管司法和治安的行政长官,甚至可以据法诛戮大臣,如同当今的司法部、公安部。后来伯爵以上诸侯国亦设司寇之官,职能相同。

    据史籍《世本》记载:“春秋时卫灵公有子公子郢,其子孙世为卫司寇。”后来著名的司寇亥就是公子郢的后裔。

    到了春秋末期,天下大乱,周王室孱弱,因此各诸侯国多逾周礼。到了战国时期,连子爵小国、甚至无爵方邑也仿周制官位,是谓“雀小脏全”,许多方圆仅五十里的小方国也都设置了全套司官,周王室毫无办法,“作假未知”,就是假装不知道。

    从此,历朝历代陋习沿滥,官制重叠,机构庞臃,并一直波及至今且愈演愈甚。南北朝时期的南朝梁政权下著名骈文家、政治家徐陵(公元507~583年)早就尖锐提出了“精兵简政”之说,然而渺无其效。

    司寇一称,在西汉朝时期曾改称司隶,官秩两千石,东汉朝时期称司隶校尉,且一直沿用至宋、元之际。

    在司寇的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司寇氏,后有省文简化为单姓司氏、寇氏者,亦有维系复姓者,世代相传至今。

    司姓第六个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司空,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司空,亦称司工,原为两周时期中央政府中掌管建筑工程的行政长官,相当于今天的建设部部长,隶属于冬官府司管辖。

    在史籍《后汉书·百官志·司空》中注释:“掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事,则议其利,建其功。凡四方水土功课,岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事,掌扫除乐器……凡国有大造大疑、谏争,与太尉同。”汉承秦制,秦沿周礼,当可窥一斑。

    在司空的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司空氏,后有省文简化为单姓司氏者,亦有维系复姓者,世代相传至今。

    另外,在春秋时期,宋国君主宋武公名叫子司空(公元前765~前748年在位),其后有以先祖名字为姓氏者,称司空氏,后有省文简化为单姓司氏者。

    司姓第七个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司德,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司德氏,是西周时期设置的一种官位,是中央王朝中专职负责掌管各诸侯国各级官吏的督察、考评、教化者,有向君王提请用人的建议、策略等权力,但没有任免实权,权大无柄,大致相当于如今人事局、检察院、督察局、反贪局、纪检委一类官署的行政长官。

    由于司德职能特殊,史籍甚少记载,但在秦朝时期秦始皇将司德归入御史类,改称为监察御史,世人方真正了解司德一职的厉害所在。

    在司德的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司德氏,后有省文简化为单姓司氏、德氏者,亦有维系复姓者,世代相传至今。

    司姓第八个渊源:源于官位,出自春秋时期宋国官吏司功,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司功,就是司空,为春秋时期宋国掌管建筑工程之行政长官。

    春秋时期,宋国因为宋武公名叫子辨空,即位之前任司空,因此又叫子司空(公元前765~前748年在位)。为避先君名讳,继位的宋宣公子力改司空之官为司功,由此产生了以该官称位姓氏的司功氏,其后裔子孙中后有省文简化为单姓司氏、功氏者,世代相传至今。

    司姓第九个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司徒,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司徒,亦称司土、土司,为远古唐尧时期时期即出现的官职,还在尧帝为炎黄部落首领时,舜为尧帝的司徒官,执掌和管理土地事务,故又名司土、土司,即土司官署的最高长官。从此,舜帝的后裔子孙中就有的以其职官称谓为姓氏者,称司徒氏。

    司徒在西周前期的金文中,都作“司土”,后期“司土”与“司徒”并用,与司马、司空合称“三有司”。

    司徒主管征发徒役,兼管田地耕作与其他劳役。在文物《阖鼎》中记载:“令汝作司土,官司籍田”。在文物《曶壶》中记载:“作冢司土于成周八堆”。在文物《免簋》中记载:“作司土,司奠还(苑)、林□吴(虞)、牧。”

    三有司在西周时期为王朝重臣,诸侯国与卿大夫以下也都有仿设。司徒之官执掌国土,并负责划分和监管各州、郡、县、邑、田、甚至诸侯国的边界,如同现今的国土资源部部长。

    在司徒的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司徒氏,后有省文简化为单姓司氏者,亦有维系复姓者,世代相传至今。

    司姓第十个渊源:源于官位,出自西周王朝晋国官吏司城,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司城,就是西周时期晋国的司徒、春秋时期宋国的司空。

    西周时期的晋倍侯,又称晋釐倍侯,就是晋釐侯姬司徒(公元前840~前822年在位),为避先君名讳,因此继位的晋献侯姬籍改司徒之官为司城。

    东周春秋时期,宋国因为宋武公名叫子辨空,即位之前任司空,因此又名子司空(公元前765~前748年在位)。为避先君名讳,继位的宋宣公子力改司空之官为司功。到了宋文公执政时期(公元前610~前589年在位),又改司功之官为司城。之后与宋国为邻的曹国也随改为司城。其后宋平公执政时期(公元前575~前532年)的主政上卿就是司城子罕(乐喜),其孙乐祁以司城为姓氏,称司城子梁。

    在司城的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司城氏,后有省文简化为单姓司氏、城氏者,亦有维系复姓者,世代相传至今。

    司姓第十一个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司会,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司会,是西周初期即已设置的官位,专职掌管王室财产及其入赋支出,也就是王朝财政,隶属于天官腐司管辖。

    在典籍《周礼·天官》中记载:“司会,天官之属。掌财政。”后世所称之“财会”,就是由司会所之称演变而来的。

    在司会的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司会氏,后有省文简化为单姓司氏、会氏者,亦有维系复姓者,世代相传至今。

    司姓第十二个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司吏,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司吏,就是商周之击就出现的一种小官吏,专职负责文案书写工作,别称刀笔吏。

    早期的司吏以刀为笔,在竹、木简上篆刻文字,然后再填以颜色使之醒目。到了春秋战国时期,各诸侯国都已经制作和使用书写笔了。那时的笔像只小竹刷子,且名称繁多,吴国叫“不律”,燕国叫“笰”,楚国叫“幸”,秦国叫“聿”。

    在司吏的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司吏氏,后有省文简化为单姓司氏、吏氏者,世代相传至今。

    司姓第十三个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司禄,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司禄,亦称班禄,是西周望时期即设有的官位,专职掌管各级官员的俸禄,在指定时间按级别颁发俸禄,称“班禄”,就是颁禄,也就是发工资和奖金,不过多按年度颁禄,隶属于地官府司管辖。

    在典籍《周礼·地官》中记载:“司禄,地官之属,掌班禄事。”

    在司禄的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司禄氏,后有省文简化为单姓司氏、禄氏者,世代相传至今。

    司姓第十四个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司狱,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司狱,亦称司监,是春秋时期逐渐完善的掌管监狱的国家机关,最高长官就是司寇,下属有司狱史、司狱典、司狱士、司狱吏、司狱卒等,负责管理囚狱。

    在司狱的诸多官吏如司狱史、司狱典、司狱士、司狱吏、司狱卒等的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司狱氏,后有省文简化为单姓司氏者,世代相传至今。

    司姓第十五个渊源:源于官位,出自两周王朝官吏司令,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司令,最先是两周时期军制小吏,专职掌管传递君主、各官署最高行政命令,即传令,后成为掌管政令的官吏,地位逐渐提高,在民国时期最终成为一个独立军队集团单位的最高首领称谓。

    在司令的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司令氏,后有省文简化为单姓司氏、令氏者,世代相传至今。

    司姓第十六个渊源:源于官位,出自古代官吏司事,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司事,在先秦时期至元朝时期,长期为历朝历代各级行政主官的下属小吏,负责庶杂事务,甚至包括主官的生活起居等杂事,在衙内地位低下,出外则趾高气扬。后多指会馆等社会团体中负责管理钱财或杂物的专职人物。

    在司事的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司事氏,后有省文简化为单姓司氏、庶氏者,世代相传至今。

    司姓第十七个渊源:源于官位,出自汉朝时期官吏司直,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司直,是西汉时期设置的一种官位,负责辅佐丞相检举不法之事,其地位在司隶校尉之上。东汉时期,司直改属于司徒所辖,帮助司徒督察各州、郡所举上奏之诸般事务。

    在司直的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司直氏,后有省文简化为单姓司氏、直氏者,世代相传至今。

    司姓第十八个渊源:源于官位,出自汉朝时期官吏司道,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司道,是西汉时期设置的一种官位,隶属于巡按,属于临时性官吏,由忠直之士担任,随帝王所遣之巡游督察大臣巡视各地官政情况,为其开清“道路”。

    到明清时期,巡按成为地方军政大员,成为巡抚,司道成为固定官称,成为道台一类的官吏。

    在司道的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司道氏,后有省文简化为单姓司氏、道氏(衜氏)者,世代相传至今。

    司姓第十九个渊源:源于官位,出自汉朝时期官吏司藩,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司藩,亦称藩台,即汉朝时期藩司行署最高军政长官的别谓,藩司行署后来又称布政使司,正式官称为布政使,为行省一级藩司行署最高行政长官,设立在少数民族相对集中的行政区域,负责掌管多民族地区的民政、财政,为总督、巡抚的辅助官员。

    在司藩的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司藩氏,后有省文简化为单姓司氏、藩氏(潘氏)者,世代相传至今。

    司姓第二十个渊源:源于官位,出自汉朝时期官吏司臬,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司臬,亦称臬台,即汉朝时期臬司行署最高军政长官的别谓,臬司行署后来又称按察使司,正式官称为按察使,为行省一级臬司行署最高行政长官,设立在少数民族相对较少的行政区域,负责掌管多民族地区的司法、监察以及驿传事务,为总督、巡抚的辅助官员。

    臬司行署又称按察使司,与上述藩司行署合称二司。臬司行署与藩司行署是平级单位,但藩司地位略高。平时二司各行其政,遇重大事务则要由二司会议,所以,藩司与臬司合起来才能构成行省政府。

    在司臬的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司臬氏,后有省文简化为单姓司氏、臬氏(聂氏)者,世代相传至今。

    司姓第二十一个渊源:源于官位,出自汉朝时期官吏司房,属于以官职称谓省文简化为氏。

    司房,是汉朝时期开始完善建立的一种官位,专职负责掌管州、县衙门案卷的部门,如同现今的市、县之档案局局长,或档案馆主任,不过,司房还主管着衙门隶属的刑房等。

    在司房的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称司房氏,后有省文简化为单姓司氏、房氏者,世代相传至今。

    司姓第二十二个渊源:源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。

    蒙古族杜尔伯特氏,亦称都尔伯特氏,源出明朝时期蒙古最强大的部落之一外扎萨克都尔伯特部的姓氏,为绰罗斯氏族分布在蒙古、新疆、青海、西藏的一个分支。

    清朝中叶以后,蒙古族杜尔伯特氏多冠汉姓为司氏、杜氏等。

    司姓第二十三个渊源:源于满族,属于汉化改姓为氏。

    满族司佳氏,满语为Sigiya Hala,是满族脱谱姓氏之一。

    满族司佳氏的祖先原为鲜卑大人檀石槐,后裔为鲜卑素和氏,后逐渐演化为辽东建州女真的一支,素和氏也讹音为司佳氏,世居叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)、德里悟赫(今辽宁抚顺浑河畔)等地。

    清朝中叶以后,满族司佳氏多冠汉姓为司氏。

    司姓 分布

    司氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第一百八十五位,人口约五十九万,占全国人口总数的0.036%左右。

    先秦时期,司氏族人已分布于郑(今河南新郑)、晋(今山西)、卫(今河南濮阳)等地。《姓氏考略》载,司氏最早繁衍发展中心是古代顿丘郡。

    第一个见诸史册的司氏人士,是春秋时郑国的司臣,此后在很长的一段时间里司氏于史书难觅。

    两汉、魏、西晋时期,司氏以顿丘郡为其繁衍发展的中心,并已散居于广大北方省份。

    东晋至南北朝时期,中原司氏有播迁今湖北、江苏、安徽、浙江等南方省份者。

    唐末五代以后,司氏播迁于湖南、四川、江西等地。

    宋末元初,四川、湖南、湖北等地的司氏有向云南、贵州、广西等祖国西南部播迁的,而且华东之司氏有进入今福建、广东等地者。且此时期及以后,中国的复姓多省文简化为单姓,司马、司徒、司空等复姓多有改为司姓者,实现了此后司姓人口的大增长。

    明朝初期,山西司氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、山东、河北、江苏、安徽等地。此后,陕西、河南等地的司氏有到甘肃、宁夏等西北省份谋生者。

    历清至中华民国,湖广人填四川,山东人去东北,山西人去内蒙,河南人去陕西,闽粤人赴台湾等大规模的自然移民运动,司氏广布全国各地。

    如今,司氏族人在全国分布较广,尤以黄淮流域、中原诸省为多。

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    • 司徒瑞祈

    司姓 郡望

    顿丘郡:晋武帝置,今河南浚县一带。

    司姓 堂号

    顿丘堂:以望立堂。

    淮右堂:宋朝时候舒州团练司超,屡立战功,在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官。这些地方都属淮河之右,故云。

    司姓 姓氏源流

    一、

    现行较常见的姓氏。分布很广:今北京,河北之尚义、涉县,山东之平邑,山西之太原,内蒙古之乌海,湖南之芷江,四川之合江,云南之泸水、陇川,广东之新会等地均有。汉、彝、怒、蒙、土家、拉祜、高山、柯尔克孜等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一:

    1、《姓氏考略》据《元命苞》注云:“神农时有司怪,主卜。”此当以世职为姓氏。

    2、郑樵注云:“郑司臣之后。”此当以名为氏。

    3、或为他姓所改。《姓氏考略》注云:“司马、司徒、司寇、司城等姓或有改为单姓者。望出顿丘。”

    4、今柯尔克孜族之司姓,分布于黑龙江省富裕县,本部落名,后成改单姓“司”。见《中国人的姓名·柯尔克孜族》。未道其详。春秋时郑有司城;宋代有司超,为防御使;元代有司居敬;明代有司轲;清代有司世教,顺治己亥进士。

    司姓 历史名人

    司姓古代名人

    司臣春秋,郑国贵族司氏的首领,郑国的士,有智谋。司氏因郑国当国子驷的“为田洫”而被强行没收土地,司臣旋于前563年冬与其他四大贵族发动事变,杀子驷等,劫郑伯以如北宫。后子产平乱,司臣出逃宋国。前558年,郑人索取事变余党,宋司城子罕以其多智,有意解救之,遂被安置于卞地(今山东泗水一带)。子司齐。俱见于《左传》。

    司蕃三国,魏国人。初为大司农桓范的下属,后经桓范举荐为洛阳平昌门守备。事见《魏略》。

    司超五代(904-974),大名元城人,五代后期、北宋初期将领。曾任舒州团练、防御使,统领水军,屡次参战,师出有功。《宋史》评其“频战以清淮海,其忠诚勇果,率有可尚者焉”,并有传。

    司居敬元朝,恩县(今山东平原县等地)人,生活简朴,为人耿直。至元末为邹县尹。他勤政爱民,常到各地查询民情。当地县民当时最大的困难,是要把田赋运到胶州交纳,路途遥远,往返困难。他曾三次上书,要求改运滕县,终于得到允许。后来又了解到许多人想读书,但没有学校,于是他建造学宫,广设学田,把自己的藏书也捐给学宫。他离职后,县民为他刻石,歌颂他的功德。

    司允德元朝,字执中,东阿人。自幼失父,伺侯母亲以孝见称。他勤奋读书,由太学生累官翰林国史院修撰。母卒筑庐墓侧守孝,有鸣鹤百余只,翔舞上空,久而始去。后立瑞鹤亭于墓侧,以资纪念。

    司良辅元朝,代州人,儒学正,笃学敦行,高隐不仕,家居教授程朱之学,为一方敬仰的学者。

    司五教明朝,字敬先,内黄人,笃学有志行。明崇祯时为城固县令,十六年冬流寇入侵,司五教激部众坚守。后城破,为贼所擒,厉声骂贼,宁死不降,被害。《明史》有传。

    司守谦明朝,字益甫,宣化里人。善属文,其才甚高,工于词藻,下笔万言。不幸早折,诗文散失,唯代表作《训蒙骈句》存世,成为蒙学经典。

    司九经清朝,字圣典,宁夏人。将军,官至宣化总兵。一辈子骑马打仗,征川、滇、塞北及西藏,为朝廷平定边疆,过着艰苦的军旅生活,受人赞扬。

    司昌龄清朝(1726-?),字静山,贡生,高平石末村人,学者。其祖为御史,其父司九经曾受业于陈文贞相国之门。司昌龄从小受儒学熏陶,乐善,古。少年时,他曾受业于丹阳名士丁苍恒先生,成年后,潜心著述,至老不倦,二十年足迹不入城市。雍正末年,本地官员举荐他参加博学鸿词科考试,辞不赴试,家里藏书万卷,学富四方,高平学者多拜其为师。纂述凡数百卷,计有《十一史精华》、《古学精华》、《泫文备征》、《紫峰集》、《泫志拾遗》等书。县令曾聘请其主编县志,因年老而婉言谢绝,但其所著《泫志拾遗》多为后来修志者所采纳。归安名士沈树德与之情趣相投,共好古文,交往很深,沈树德曾感叹说“余不遇昌龄,谁知余者,昌龄不遇余亦谁知昌龄也”。

    司成春秋,郑国大夫。

    司轲明朝,医学家。

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