中蒙联合保护蒙古族长调民歌

长调民歌是蒙古族牧民在长期游牧劳动中创造的独特民歌形式，它包括草原牧歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等不同歌曲种类，具有音域宽广、曲调优美流畅、旋律跌宕起伏的特点，并以歌唱草原、赞美骏马、感怀父母、仰慕英雄、讴歌爱情为主要题材内容。长调艺术家在表演

长调民歌传承者郝交仁郝交仁，1946年出生于达拉特旗展旦召苏木柴登嘎查，从小喜欢演唱鄂尔多斯原生态民歌，曾跟随多位民间艺人学习民歌及达拉特希鲁格道的演唱方法。1962年跟随有“达拉特旗蒙古民歌王”之称的色仁吉德学习民歌两年。(色仁吉德曾经在旧达拉特旗王爷府任专职歌手，她能完整的演唱几百首鄂尔多斯原生态民歌，演唱真假声结合自然，音色优美舒展。色仁吉德虽然不识字，但记忆力惊人，一首歌能唱六十段歌词。)此外还跟随出色的民间歌手阿拉腾查干学习了蒙古族传统婚礼歌曲及礼俗。1965年郝交仁进入达拉特旗乌兰牧骑工作，工作期间经常被邀请到蒙古族传统婚礼上演唱民歌，参加过内蒙古自治区成立三十周年、四十周年和五十周年大庆的文艺汇演和接待工作。1984年调入伊盟外事办公室工作，后来到响沙湾旅游接待站工作直至2000年退休。退休后的郝交仁仍然在为达拉特希鲁格道的保护传承和发扬推广做着自己的贡献，2009年他筹备成...

蒙古族民歌的特点与风格蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古族最为有名的还是他们的豪迈歌声，给人留下了深刻印象。蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。这与内蒙古地域广阔，地处草原有关。蒙古地区又被称为歌的海洋，不论你走到什么地方，都能听到优美动人的歌声。蒙古族民歌作为蒙古族文化的重要载体经过世代相传和积淀，给后人留下的不仅是艺术，而且是灵魂和精神，是智慧和聪明。长调民歌：长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，是在长期的实践中形成了一种字少腔多，高亢悠远、且拖腔悠扬、舒缓的歌曲。长调歌曲在旋律上来看，乐句气息悠长，气势连贯，旋律起伏很大，音域也比较宽广。从节奏上来看，一般节奏舒缓自由，字少腔长，可任意发挥，强弱的关系也不明显，歌曲虽有小节线划分，但实际演唱起来并不受限制，往往在一些地方运用延长音，使音乐更加连绵不断，意韵更浓有较...

每个地区都有自己的方言，说话的语调，有的地区还有属于自己特色的民歌。而蒙古长调便是蒙古族用自己特有的语言以演唱的形式述说蒙古族的历史文化，人文习俗，道德，哲学及艺术的感悟。早在一千多年前，蒙古族的祖先走出额尔古纳河两岸山林地带向蒙古高原迁徙，生产方式也随之从狩猎业转变为畜牧业，长调这一新的民歌形式便产生、发展了起来。在相当长的历史时期内，它逐渐取代结构方整的狩猎歌曲，占据了蒙古民歌的主导地位，最终形成了蒙古族音乐的典型风格，并对蒙古族音乐的其他形式均产生了深刻的影响。可以说，长调集中体现了蒙古游牧文化的特色与特征，并与蒙古民族的语言、文学、历史、宗教、心理、世界观、生态观、人生观、风俗习惯等紧密联系在一起，贯穿于蒙古民族的全部历史和社会生活中。长调的基本题材包括牧歌、思乡曲、赞歌、婚礼歌和宴歌（也称酒歌）等。蒙古长调属于蒙古族的音乐，而蒙古族音乐大至可分为三个历史发展时期，即山林狩猎音乐文...

?宋蒙是如何联合灭金的当开禧二年(1206)韩侂胄发动北伐，宋、金两军在江淮地区进行大战的时候，蒙古的成吉思汗已崛起于漠北。成吉思汗进攻的主要对象金国，金国当时表面上还很强大，于是，他决定先进攻金的盟国西夏。宝庆三年(1227)，蒙古灭掉西夏后，于绍定五年(1232)十二月，派遣王檝使宋，提议与宋联合攻金，南宋也派邹伸之为使者前去，双方达成协议，灭金后蒙古将河南地区归宋。绍定六年(1233)四月，金将武仙、武天锡等力图把金哀宗迎往四川以负隅顽抗，兴师进攻南宋。南宋将领孟珙先后在光化、吕堰打败进犯的金军，并乘胜进攻金将武仙的据点顺阳，武仙被迫率部逃往马蹬山，再次被宋军击败。孟珙占领了邓州(今属河南)、唐州(今河南唐河)等地，金军逃往四川的计划彻底破灭。金哀宗逃到蔡州后，八月，蒙将塔察儿使王槭至襄阳，约宋攻蔡。月末，金哀宗派金将完颜阿虎带来宋借粮。临行前，他对完颜阿虎带说：“宋人负朕深矣。朕自...