潮汕文化―礼节习俗―同是“入赘”叫法不同

入赘又称入舍，意即进入女家屋舍，成为女家的人。惠来县还有三种名称，一种叫“添偏肋”，偏肋，肋骨。没有男人的家庭也就可以说没有或少了“偏肋”，招了夫婿，也就“添”了“偏肋”。另一种叫“冲滚水”。民间传说某地有一屠夫死后，其妻招一光棍汉为夫，接替屠宰工作，但因新夫对屠宰外行，妻了只得叫他冲滚水，故有此称。另一说“冲滚水”即趁热再婚之意。再一种叫“叠墙尾”。借用建筑名词接叠半截不全的墙壁的意思。一个家庭中的男人好比房屋的墙壁，有了男人，就如房屋墙壁完整，有了保障。

潮汕人称“入赘”为“入舍”，意即进入女家屋舍，成为女家的人，字义上并没有歧视的意思。由于“入舍”的方式不同，故也有不同的叫法。潮汕西南部一带大概就有三种：一种叫“添偏肋”偏肋，就是指两侧的肋骨，它是人体的重要部件，既保护内脏又支撑整个躯干。因此，“偏肋”就被当地人用来比喻家庭的骨干力量，一般是指家中的壮男。在这里，没有男人的家庭也就可以说没有或少了“偏肋”，故其家女孩招夫婿，也就等于给家庭中“添”了“偏肋”。后来就有“舔偏肋”一词指被女方招为夫婿的男人。另一种叫“冲滚水”民间相传，某地有一屠夫死后，其妻即招一光棍汉为夫，接替丈夫的工作。但因新夫对屠宰牲口还很陌生，妻只得叫他冲滚水（烧开水）冲烫屠具及冲刷屠场内外之污血杂物。“冲滚水”的叫法即由此而来。另一说“冲滚水”即趁热再婚之意。但不管怎样，“冲滚水”是指被新寡的妇人招为夫的男子。再一种叫“叠墙尾”指被有子女的寡妇招为夫的人。“叠墙尾”是...

潮汕人称“入赘”为“入舍”，意即进入女家屋舍，成为女家的人，字义上并没有歧视的意思。由于“入舍”的方式不同，故也有不同的叫法。潮汕西南部一带大概就有三种：一种叫“添偏肋”偏肋，就是指两侧的肋骨，它是人体的重要部件，既保护内脏又支撑整个躯干。因此，“偏肋”就被当地人用来比喻家庭的骨干力量，一般是指家中的壮男。在这里，没有男人的家庭也就可以说没有或少了“偏肋”，故其家女孩招夫婿，也就等于给家庭中“添”了“偏肋”。后来就有“舔偏肋”一词指被女方招为夫婿的男人。另一种叫“冲滚水”民间相传，某地有一屠夫死后，其妻即招一光棍汉为夫，接替丈夫的工作。但因新夫对屠宰牲口还很陌生，妻只得叫他冲滚水（烧开水）冲烫屠具及冲刷屠场内外之污血杂物。“冲滚水”的叫法即由此而来。另一说“冲滚水”即趁热再婚之意。但不管怎样，“冲滚水”是指被新寡的妇人招为夫的男子。再一种叫“叠墙尾”指被有子女的寡妇招为夫的人。“叠墙尾”是...

男子到女子家为婿，从前称作“入赘”、“招入”，此俗自古有之。虽不能说比比皆是，每村每乡也可列举一二例。入赘有几种情形：或是男方贫穷娶不起媳妇；或是女方家中无男儿；或是女方丈夫去世遗下孤儿寡妇及公婆。一般只要经双方父母和本人同意即可入赘。寡妇再嫁就不一样，事先得向族长陈情，得到应允后方能成亲。入赘礼也颇为繁琐。大体与女方嫁往男家一样，只是订亲、送聘、迎娶的对象是男方，而不是女方。男到女家之后，将来孩子的姓氏，只要婚前双方协商同意，可全部姓女方的姓氏，也可部分姓男方的姓氏，没有乡例规定非姓女方姓氏不可。“后生给人招，食老归返乡。”这是一句俗谚，意思并不是说，被招的男人老时就得归还故里居住，而是指人死之后，家神牌位，不准置于女方家族祠堂的公龛上，只能迁回男方本家族祠堂的公龛。就是人死了遗体也不得停于女方家族的公厅和在那里办丧事。鉴于这种习俗，男方被招之后，因乡民往往另眼看待，遭受歧视，而很难在村...

男子到女子家为婿，从前称作“入赘”、“招入”，此俗自古有之。虽不能说比比皆是，每村每乡也可列举一二例。入赘有几种情形：或是男方贫穷娶不起媳妇；或是女方家中无男儿；或是女方丈夫去世遗下孤儿寡妇及公婆。一般只要经双方父母和本人同意即可入赘。寡妇再嫁就不一样，事先得向族长陈情，得到应允后方能成亲。入赘礼也颇为繁琐。大体与女方嫁往男家一样，只是订亲、送聘、迎娶的对象是男方，而不是女方。男到女家之后，将来孩子的姓氏，只要婚前双方协商同意，可全部姓女方的姓氏，也可部分姓男方的姓氏，没有乡例规定非姓女方姓氏不可。“后生给人招，食老归返乡。”这是一句俗谚，意思并不是说，被招的男人老时就得归还故里居住，而是指人死之后，家神牌位，不准置于女方家族祠堂的公龛上，只能迁回男方本家族祠堂的公龛。就是人死了遗体也不得停于女方家族的公厅和在那里办丧事。鉴于这种习俗，男方被招之后，因乡民往往另眼看待，遭受歧视，而很难在村...