岭南文化―婚育丧祭―乐昌山区婚嫁中的奇俗

送亲队伍到男方村大门口时，要站一个时辰，站得越久命越好。此时男方要寻一个头胎生子而儿女成群好命婆当牵亲人。喊礼生一手捉鸡一手拿屠刀，脚踏大门高诵赞词做出威武之相作为驱邪避凶。当众杀鸡。在鞭炮和喇叭声中，新娘在众人的拥陪下进入男方祖堂拜堂。阳西沉，夜幕降临。儿童们毫无顾虑地在媒人、新郎、或家公家婆脸上用潲水或煤烟乱涂乱抹，使他们面目全非，似人似鬼，龇牙咧嘴。在众人的哄笑中不得发丁点脾气，否则会冲走喜气。

我国古代婚礼分：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段。潮州人的婚礼“大抵仿古者六礼而行”，但也干差万别自具特色。提亲亦称求婚，即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。合婚这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事，如碰破碗、锅等，这叫“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人占卜、合婚，确定男女双方是相生还是相克。定亲合婚认可之后，就进入定亲的阶段。即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一只金戒指，还有白糖、面条，这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时，要给亲朋邻里分送糖果饼食，报知亲事已定。从前女方若有婢女随嫁，也要在这个阶段与男方商量，征得同意。定亲之后要行送聘礼。行聘亦称送聘。古代的聘礼富有人家是金银、彩缎、猪羊、酒果，贫家则...

我国古代婚礼分：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段。潮州人的婚礼“大抵仿古者六礼而行”，但也干差万别自具特色。提亲亦称求婚，即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。合婚这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事，如碰破碗、锅等，这叫“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人占卜、合婚，确定男女双方是相生还是相克。定亲合婚认可之后，就进入定亲的阶段。即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一只金戒指，还有白糖、面条，这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时，要给亲朋邻里分送糖果饼食，报知亲事已定。从前女方若有婢女随嫁，也要在这个阶段与男方商量，征得同意。定亲之后要行送聘礼。行聘亦称送聘。古代的聘礼富有人家是金银、彩缎、猪羊、酒果，贫家则...

旧时雷州姑娘出嫁，婚事皆由父母之命、媒约之言而定，故有“婚姻父安母种”的谚语流行。一般六、七岁时便对了亲家(订婚)，也有在二、三岁对亲家的“鸡对仔”，甚至还有指腹为婚者。对亲家过程，男方先由媒人送个礼盒到女家，盒子内装有槟榔、果品、红糖等。富裕人家用银盒、锡盒或精制漆盒，穷苦百姓则用彩布包裹礼品。若是女家初步同意，则由家中长辈开盒取出一个槟榔，俗称“吃了人家槟榔”。下一步，就是男女双方交换“庚帖”(即用红纸写上出生年、月、日、时辰)，请算命先生“合命”，如两人“五行相生，命根相合”，则由男家送头过礼。礼品扶跨过门槛底下一堆燃着的“火烟”，称作“骑金马”，矢志跨进夫家；如遇新娘来潮，就要在“火烟”上加放一只稻草扎，称作“骑竹马”。新郎还要接受挑谷种的青郎的祝贺。青郎可以一口气；做出十来二十首诗句。每做一首，新郎要赏以红包。新郎接过竹苗谷种栽于屋后，撒于田里，象征栽下新生活，播下幸福种。新娘进...

旧时雷州姑娘出嫁，婚事皆由父母之命、媒约之言而定，故有“婚姻父安母种”的谚语流行。一般六、七岁时便对了亲家(订婚)，也有在二、三岁对亲家的“鸡对仔”，甚至还有指腹为婚者。对亲家过程，男方先由媒人送个礼盒到女家，盒子内装有槟榔、果品、红糖等。富裕人家用银盒、锡盒或精制漆盒，穷苦百姓则用彩布包裹礼品。若是女家初步同意，则由家中长辈开盒取出一个槟榔，俗称“吃了人家槟榔”。下一步，就是男女双方交换“庚帖”(即用红纸写上出生年、月、日、时辰)，请算命先生“合命”，如两人“五行相生，命根相合”，则由男家送头过礼。礼品扶跨过门槛底下一堆燃着的“火烟”，称作“骑金马”，矢志跨进夫家；如遇新娘来潮，就要在“火烟”上加放一只稻草扎，称作“骑竹马”。新郎还要接受挑谷种的青郎的祝贺。青郎可以一口气；做出十来二十首诗句。每做一首，新郎要赏以红包。新郎接过竹苗谷种栽于屋后，撒于田里，象征栽下新生活，播下幸福种。新娘进...