岭南文化―文化娱乐―耍歌堂
岭南文化―文化娱乐―耍歌堂,粤北连南瑶族自治县,有八排二十四冲的瑶族同胞,人们习惯称为“八排瑶”。他们能
粤北连南瑶族自治县,有八排二十四冲的瑶族同胞,人们习惯称为“八排瑶”。他们能歌善舞,热情好客,民风淳厚,执礼甚恭。农历十月十六日,是传说盘古王婆的诞辰,俗称“盘王节”。是日八排二十四冲的瑶胞,汇聚一堂,祭祀祖先、庆祝丰收、赛歌娱乐,称为
“耍歌堂”。
“耍歌堂”。
过去,“耍歌堂”活动每隔三至五年举办一次,每次由一个排或几个排联合举办。届时山寨一派喜庆气氛,一队队手拿大红花,身着靛蓝民族服装,头上插着鸱鸡令箭的青少年们,分别在村口迎接客人,唱迎客歌,敬上三碗水酒。三位身穿红色长衫的长者,带领着腰鼓队进入歌坪,接着是牛角队、铜锣队、唢呐队等,群众的队伍亦相继进入。他们边行边歌边舞,蜿蜒几公里长。其中最引人注目的是手持长柄桐油伞的妇女,满头银饰,身着红蓝花纹图案衫,古朴野趣。
各种人马在歌坪汇齐以后,开始跳《过州舞》。然后开始斗歌。先由一位声望显赫的老歌手高声领唱,四周群众以“哟嗨、哟嗨”之声应和之,故称“哟嗨歌”。这时人们敲响腰鼓和铜锣,吹起号角,呼声震天,歌坪上顿时变成了欢乐的海洋。人们踏着鼓点,手拉着手,跳起了稳健而又轻盈的舞蹈。鼓手们表演世代相传的长鼓舞,随着“咚嚓、咚嚓”的鼓点,瑶胞们也跟着跳双人舞、四人舞和群体舞,舞步达24套72节之多,热烈奔放、粗犷洒脱。
入夜,人们舞得更欢,奔腾跳跃,有的在地上翻滚,模仿开荒、播种、造林、伐木、狩猎等动作,手舞足蹈,完全进入了一种忘我的境界。歌坪上燃起了箐火,许多人在野外露宿,唱歌饮酒,直到天明。男女青年们则悄悄离去,找个静僻的地方谈情说爱,唱起那温情脉脉的情歌。
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值,打赏犒劳一下作者~
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
24小时热门
推荐阅读
· 岭南文化—文化娱乐—耍歌堂
粤北连南瑶族自治县,有八排二十四冲的瑶族同胞,人们习惯称为“八排瑶”。他们能歌善舞,热情好客,民风淳厚,执礼甚恭。农历十月十六日,是传说盘古王婆的诞辰,俗称“盘王节”。是日八排二十四冲的瑶胞,汇聚一堂,祭祀祖先、庆祝丰收、赛歌娱乐,称为“耍歌堂”。过去,“耍歌堂”活动每隔三至五年举办一次,每次由一个排或几个排联合举办。届时山寨一派喜庆气氛,一队队手拿大红花,身着靛蓝民族服装,头上插着鸱鸡令箭的青少年们,分别在村口迎接客人,唱迎客歌,敬上三碗水酒。三位身穿红色长衫的长者,带领着腰鼓队进入歌坪,接着是牛角队、铜锣队、唢呐队等,群众的队伍亦相继进入。他们边行边歌边舞,蜿蜒几公里长。其中最引人注目的是手持长柄桐油伞的妇女,满头银饰,身着红蓝花纹图案衫,古朴野趣。各种人马在歌坪汇齐以后,开始跳《过州舞》。然后开始斗歌。先由一位声望显赫的老歌手高声领唱,四周群众以“哟嗨、哟嗨”之声应和之,故称“哟嗨歌...
· 岭南文化―文化娱乐―涂戏
“涂戏”,是指涂在地上演的戏,是潮州普宁一带的民间戏种。每逢节日,乡乡里里,在野地上进行演出,村民围成一圈观看。潮州“涂戏”,历史悠远,来源于宋明南戏的一支,称为潮腔、潮调。早在明代嘉靖丙寅年(公元1566年>,就刊刻有《重刊五色潮泉插科增人诗词北曲勾栏荔镜记戏文》和《摘锦潮调金花大全》等戏文版本,可见潮州“涂戏”在明代中叶以前,已有自己独特的唱腔和演出形式了。这种“涂戏”,是以曲联缀为主的联曲体和板腔体的综合体制,可一唱众和,齐唱合尾。乐调有“轻六调”、“重六调”、“活五调”等,用“工尺谱”记录。特别是“青衣旦”唱“活五调”,在一声“苦”的拖腔之后,就是一段如泣如诉的唱段,催人落泪,显示了“活五调”凄婉悲恻的魅力。以字弦、扬琴、椰胡为主的弦乐,激越清亮;以琵琶、古筝、三弦为主的软线乐,象淙淙流水,珠落玉盘;。以笛、箫、笙、管为主的笛套乐,古朴清函,引人遐思;以唢呐为主的庙堂音乐,令...
· 岭南文化—文化娱乐—涂戏
“涂戏”,是指涂在地上演的戏,是潮州普宁一带的民间戏种。每逢节日,乡乡里里,在野地上进行演出,村民围成一圈观看。潮州“涂戏”,历史悠远,来源于宋明南戏的一支,称为潮腔、潮调。早在明代嘉靖丙寅年(公元1566年>,就刊刻有《重刊五色潮泉插科增人诗词北曲勾栏荔镜记戏文》和《摘锦潮调金花大全》等戏文版本,可见潮州“涂戏”在明代中叶以前,已有自己独特的唱腔和演出形式了。这种“涂戏”,是以曲联缀为主的联曲体和板腔体的综合体制,可一唱众和,齐唱合尾。乐调有“轻六调”、“重六调”、“活五调”等,用“工尺谱”记录。特别是“青衣旦”唱“活五调”,在一声“苦”的拖腔之后,就是一段如泣如诉的唱段,催人落泪,显示了“活五调”凄婉悲恻的魅力。以字弦、扬琴、椰胡为主的弦乐,激越清亮;以琵琶、古筝、三弦为主的软线乐,象淙淙流水,珠落玉盘;。以笛、箫、笙、管为主的笛套乐,古朴清函,引人遐思;以唢呐为主的庙堂音乐,令...
· 岭南文化—文化娱乐—粤东采茶戏
“采茶戏”是明清时期发源于江西省九龙山,流传于赣、闽、粤客家地区的一种传统民间小戏。起初,是以民间小调夹杂歌舞的小演唱形式,模拟当地采摘茶叶,上山、下山、踩茶、制茶等劳动生活。每当农闲或节日,在村中屋坪上点起灯笼、火把就地表演,故也称为“地灯戏”、“灯子戏,,、“舞采茶”;又由于演出的角色只有旦、丑(旦角由男子装扮)两人或生、旦、丑三人,因此,也有称为“两脚班”、“三脚班”的。采茶戏的表演程式有:高步、矮步、马步、碎步、园手、扇花、耍手巾、水袖、纥带等等,这一来自民间的小戏,生活气息浓郁、有说有唱,载歌载舞,轻松活泼,深受当地群众欢迎。
· 岭南文化―文化娱乐―粤东采茶戏
“采茶戏”是明清时期发源于江西省九龙山,流传于赣、闽、粤客家地区的一种传统民间小戏。起初,是以民间小调夹杂歌舞的小演唱形式,模拟当地采摘茶叶,上山、下山、踩茶、制茶等劳动生活。每当农闲或节日,在村中屋坪上点起灯笼、火把就地表演,故也称为“地灯戏”、“灯子戏,,、“舞采茶”;又由于演出的角色只有旦、丑(旦角由男子装扮)两人或生、旦、丑三人,因此,也有称为“两脚班”、“三脚班”的。采茶戏的表演程式有:高步、矮步、马步、碎步、园手、扇花、耍手巾、水袖、纥带等等,这一来自民间的小戏,生活气息浓郁、有说有唱,载歌载舞,轻松活泼,深受当地群众欢迎。
关于我们
关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信

{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}