岭南文化―摩崖石刻―唐宋南雄钟鼓岩摩崖石刻

明―清汕头灵泉岩摩崖石刻位于汕头市�D浦镇蓬州村西约一公里处的山麓。岩由一巨大天然岩石（俗称僧帽石）覆盖而成，面积约64.4平方米，内可容数十人。灵泉岩何时建庙，未见方志记载。明成化九年僧周海撰并镌刻在岩外崖壁上的《灵泉岩记》可知明以前已有僧人在此建寺。至1984年文物普查时，除了岩洞尚完好外，原于岩石之间夹沟构筑的僧舍、禅房等，现在荡然无存，所幸岩洞内右侧墙壁上保留有清康熙二十三年（1684年）澄海县令王岱游灵泉岩时作的《灵泉岩望海山达濠一带》七律诗碑一方。碑高0.80米、宽0.46米，嵌于墙中，洞内东北角的一尊弥勒佛造像和清代的一些碑刻尚完好。1985年当地村民已对该寺进行初步修茸。灵泉岩摩崖石刻主要散布在灵泉岩周围山涧、崖壁上，有明至现代石刻20多题，最早的是明成化九年（1473年）周海撰写的《灵泉岩记》。灵泉岩（含翁公书院、灵泉岩摩崖石刻）于1988年被汕头市人民政府公布为文物保护...

元高要神符岩摩崖石刻位于高要市莲塘镇荔枝村北约７００米的神符岩大岩口的左上方，镌八句七言诗一首，刻于元至元二十九年（1292年）。石刻高1.20米、宽1.80米，行书，自右至左竖书10行，共68字，笔法流畅，诗文为：“五丁擘破石岩岩，拔起孤峰顿此间。长作莲塘中砥柱，远移蓬岛下尘环。晓来云滃龙归洞，夜半仙游鹤满山。壁立东方为胜境，脚头高处愈跻攀。”落款为：“至元壬辰岁上巳爱山赵鼎题。”赵鼎，高要莲塘人，元代肇庆路儒学教谕，秩满后遂于高要占籍，始居城西，后迁莲塘都兰巷坊（今围安村），为赵姓始祖。神符岩在元初至清末，是高要名胜古迹之一，洞内设纯阳观，供吕洞宾偶像，过去香火鼎盛，游人甚多。民国期间，该岩因水源不足而废弃。为广东现存的元代石刻不多见。1989年高要县人民政府公布为文物保护单位。

明—清汕头灵泉岩摩崖石刻位于汕头市鮀浦镇蓬州村西约一公里处的山麓。岩由一巨大天然岩石（俗称僧帽石）覆盖而成，面积约64.4平方米，内可容数十人。灵泉岩何时建庙，未见方志记载。明成化九年僧周海撰并镌刻在岩外崖壁上的《灵泉岩记》可知明以前已有僧人在此建寺。至1984年文物普查时，除了岩洞尚完好外，原于岩石之间夹沟构筑的僧舍、禅房等，现在荡然无存，所幸岩洞内右侧墙壁上保留有清康熙二十三年（1684年）澄海县令王岱游灵泉岩时作的《灵泉岩望海山达濠一带》七律诗碑一方。碑高0.80米、宽0.46米，嵌于墙中，洞内东北角的一尊弥勒佛造像和清代的一些碑刻尚完好。1985年当地村民已对该寺进行初步修茸。灵泉岩摩崖石刻主要散布在灵泉岩周围山涧、崖壁上，有明至现代石刻20多题，最早的是明成化九年（1473年）周海撰写的《灵泉岩记》。灵泉岩（含翁公书院、灵泉岩摩崖石刻）于1988年被汕头市人民政府公布为文物保护单...

元高要神符岩摩崖石刻位于高要市莲塘镇荔枝村北约７００米的神符岩大岩口的左上方，镌八句七言诗一首，刻于元至元二十九年（1292年）。石刻高1.20米、宽1.80米，行书，自右至左竖书10行，共68字，笔法流畅，诗文为：“五丁擘破石岩岩，拔起孤峰顿此间。长作莲塘中砥柱，远移蓬岛下尘环。晓来云滃龙归洞，夜半仙游鹤满山。壁立东方为胜境，脚头高处愈跻攀。”落款为：“至元壬辰岁上巳爱山赵鼎题。”赵鼎，高要莲塘人，元代肇庆路儒学教谕，秩满后遂于高要占籍，始居城西，后迁莲塘都兰巷坊（今围安村），为赵姓始祖。神符岩在元初至清末，是高要名胜古迹之一，洞内设纯阳观，供吕洞宾偶像，过去香火鼎盛，游人甚多。民国期间，该岩因水源不足而废弃。为广东现存的元代石刻不多见。1989年高要县人民政府公布为文物保护单位。

明河源逍遥岩摩崖石刻位于河源市源城镇南郊一公里的石夹山崖壁上。逍遥岩呈弯月形。在洞口左侧石崖上有高1.6米、宽0.5米的长方形刻面，阴刻“逍遥岩”3个行书大字，字径0.40米，落款刻“崖松为岩宅主邱隅书”。字迹刚劲有力，至今保存完好。岩洞口右侧还有一题残缺不全的诗刻，由于风化剥落，字迹已模糊不清。据阮元《广东通志·金石略》和《河源县志》卷之十四载，逍遥岩为河源宋代进士何天隐开辟，明代江南知府邱隅扩大完善的游览胜地。1986年河源县人民政府公布为文物保护单位。免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。