酒文化―宋辽金元时期酒具―白釉黑花葫芦形倒装壶

金代的异型酒器此壶为传世品，器胎呈淡黄色，施白釉，釉层较厚，足根露胎。器体呈葫芦形，最上部堆塑出一尖蘑菇形钮，似盖，但无法开启，下置圈足，足壁较厚略向外撇。壶体一侧塑一四爪龙以作壶柄，龙张口立角，怒目旁视，前爪附于壶顶，龙身直立，尾部卷曲，后爪抠住壶，模样甚是古拙剽悍。另一侧置短流，流与腹连接处塑一小人骑于流上，栩栩如生，极富生活情趣。上腹绘九个小黑斑组成的菱形花纹数朵，流口绘一周，龙柄和流上的骑人亦点施黑斑，刻覆瓣仰莲，莲瓣间刮小竖沟纹，并施倒置的三角形。葫芦形注壶的倒装原理此注壶与一般的瓷执壶不同，壶顶无口，而在圈足内挖一注酒圆孔，与壶体内的注酒管相通，装酒时将壶倒置，装满后正置，需饮酒时即可由腹部之流向外倒酒。此种设计，既方便又卫生，是中国古代酒文化所独有的特色。

便于携带此壶1986年出土于宁夏灵武窑址，直口，台唇，长颈，壶体扁圆，圜底位于腹之两侧。为了方便携带，在扁腹肩部加有对称双耳。器腹饰剔地刻花的开光折枝牡丹花纹，其外刻画花叶和弧线纹，纹样粗犷奔放，颇具西域特色。西夏瓷酒器的典型器该扁壶的造型特征具有十分明显的游牧民族日常生活的烙印。腹部正反两面都有圈足，背面的起放置平稳之作用，正面的有对称和加固胎体的作用，器侧有两耳便于穿绳携带。小扁壶体态轻盈，可随身携带。扁壶的生产数量很大，器形适合游牧民族使用，为西夏境外的其他窑址所不见，应是西夏瓷酒器的典型器物。扁壶残破背后的故事然而，西夏人尚武好战，烽火连年。这件扁壶被发掘出来的时候，已破碎为多块，后经修补方得以复原。它的残破，或许就隐含着一段悲壮的历史故事。

便于携带此壶1986年出土于宁夏灵武窑址，直口，台唇，长颈，壶体扁圆，圜底位于腹之两侧。为了方便携带，在扁腹肩部加有对称双耳。器腹饰剔地刻花的开光折枝牡丹花纹，其外刻画花叶和弧线纹，纹样粗犷奔放，颇具西域特色。西夏瓷酒器的典型器该扁壶的造型特征具有十分明显的游牧民族日常生活的烙印。腹部正反两面都有圈足，背面的起放置平稳之作用，正面的有对称和加固胎体的作用，器侧有两耳便于穿绳携带。小扁壶体态轻盈，可随身携带。扁壶的生产数量很大，器形适合游牧民族使用，为西夏境外的其他窑址所不见，应是西夏瓷酒器的典型器物。扁壶残破背后的故事然而，西夏人尚武好战，烽火连年。这件扁壶被发掘出来的时候，已破碎为多块，后经修补方得以复原。它的残破，或许就隐含着一段悲壮的历史故事。

独具匠心的倒装壶此壶1968年出土于陕西省豳县，整体似一梨状，上部作双蒂式假壶盖，系虚设，不能打开。顶端与腹一侧置飞凤式提梁，凤首指向的另一侧贴塑母子狮。母狮张口作壶流，子狮在母狮腹下，造型生动、逼真。肩腹之间装饰乳钉纹、垂三角纹各一周。腹部深刻缠枝宝相花纹，下刻仰莲纹一周，由于花纹轮廓线外的隙地均被剔去，致使花纹凸起。刻花技术熟练，刀锋犀利，线条活泼流畅，布局适宜。腹下附圈足，略外撇。倒装壶的原理由于该壶无口无盖，只在壶底中央有一梅花形注口，使用时须将壶倒置，酒由壶底梅花孔注入壶腹，故名“倒装壶”。壶内置漏注与梅花孔衔接，酒通过漏注流入壶内，利用连通器内酒面等高的原理，由中心漏注来控制酒面，流下有同样的隔离装置，倒置时酒不致外溢，若外溢则表明酒已经装满。同样，将壶正置或倾斜倒酒时，因壶内中心漏注的上孔高于最高酒面，底孔也不会漏酒。此壶构造奇特，设计精巧，匠心独运，充分体现了古代工匠的智慧...

独具匠心的倒装壶此壶1968年出土于陕西省豳县，整体似一梨状，上部作双蒂式假壶盖，系虚设，不能打开。顶端与腹一侧置飞凤式提梁，凤首指向的另一侧贴塑母子狮。母狮张口作壶流，子狮在母狮腹下，造型生动、逼真。肩腹之间装饰乳钉纹、垂三角纹各一周。腹部深刻缠枝宝相花纹，下刻仰莲纹一周，由于花纹轮廓线外的隙地均被剔去，致使花纹凸起。刻花技术熟练，刀锋犀利，线条活泼流畅，布局适宜。腹下附圈足，略外撇。倒装壶的原理由于该壶无口无盖，只在壶底中央有一梅花形注口，使用时须将壶倒置，酒由壶底梅花孔注入壶腹，故名“倒装壶”。壶内置漏注与梅花孔衔接，酒通过漏注流入壶内，利用连通器内酒面等高的原理，由中心漏注来控制酒面，流下有同样的隔离装置，倒置时酒不致外溢，若外溢则表明酒已经装满。同样，将壶正置或倾斜倒酒时，因壶内中心漏注的上孔高于最高酒面，底孔也不会漏酒。此壶构造奇特，设计精巧，匠心独运，充分体现了古代工匠的智慧...