酒文化―典故趣闻―顾亭林严扼夜饮

景公饮酒，夜移于晏子家，前驱款门日：“君至！”晏子被元端，立于门。曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子对曰：“夫布荐席，陈簠簋者，有人，臣不敢与焉。”公日：“移于司马穰苴之家。”前驱款门日：“君至！”司马穰苴介胄操戟立于门。曰：“诸侯得微有兵乎？大巨得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”对曰：“夫布荐席，陈簠簋者，有人，臣不敢与焉。”公曰：“移于梁丘据之家。”前驱款门曰：“君至！”梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而去。公曰：“乐哉！今夕吾饮酒也。微彼二子者，何以治吾国；微此一臣者，何以乐吾身。”【解说】司马穰苴：春秋时齐国大夫，田氏，名穰苴，官司马。梁丘据：齐国大夫，齐景公的宠臣。齐景公夜间饮酒高兴，想和大臣共享欢乐，转了三家，受到不同的接待，忠心治国的文臣武将晏婴和司马穰苴，都严肃辞绝...

景公饮酒，夜移于晏子家，前驱款门日：“君至！”晏子被元端，立于门。曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子对曰：“夫布荐席，陈簠簋者，有人，臣不敢与焉。”公日：“移于司马穰苴之家。”前驱款门日：“君至！”司马穰苴介胄操戟立于门。曰：“诸侯得微有兵乎？大巨得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”对曰：“夫布荐席，陈簠簋者，有人，臣不敢与焉。”公曰：“移于梁丘据之家。”前驱款门曰：“君至！”梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而去。公曰：“乐哉！今夕吾饮酒也。微彼二子者，何以治吾国；微此一臣者，何以乐吾身。”【解说】司马穰苴：春秋时齐国大夫，田氏，名穰苴，官司马。梁丘据：齐国大夫，齐景公的宠臣。齐景公夜间饮酒高兴，想和大臣共享欢乐，转了三家，受到不同的接待，忠心治国的文臣武将晏婴和司马穰苴，都严肃辞绝...

陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛……沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。（亦见载于《晋书・嵇康传》）【解说】魏晋时，天下多故，名士常借酒避世。阮籍、嵇康等七人，崇老庄，轻礼法，避尘俗，志趣相近，他们狂猖任性，借醉来表示自己洁身自好、不入浊流的清高。他们常集于竹林之下，纵酒谈玄，把酒消愁、人称“竹林七贤”。嵇康（２２４～２６３年），字叔夜，文学家、思想家。谯郡�（今属安徽）人。喜欢酒，自言平生“浊酒一杯，弹琴一曲，吾愿毕矣”。其醉时“如玉山之将颓”。曾任中散大夫，世称“嵇中散”。他一方面崇尚老庄，恬静寡欲，另一方面又尚奇任侠，刚肠疾恶，终为司马氏所不容，被诬害处死。传见《晋书》卷４９。山涛（２０５～２８３年），字巨源，河内怀县（今河南武陟西）人。司马师执魏政，出仕为官，任吏部尚书、仆射、太子少傅、司徒。嗜酒，但能自我控制。史载其“饮酒八斗方醉...

尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门，不前而返。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道耶？”（事亦见《世说新语·任诞》及《语林》）。【解说】王徽之（？～３８８年）：王羲之第三个儿子，字子猷。东晋名士。竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”这里所记雪夜访戴逵，亦千古佳话，传见《晋书》卷８０。戴逵（？～３９６年）：字安道，东晋学者，著《释疑论》反对佛家因果报应说，擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕，《晋书》卷９４有传。山阴（今浙江绍兴）至剡（今浙江嵊县）溪二百里水路，又是逆水行舟，经宿能至，必有西北风鼓帆相助。寒天雪夜更兼一夕劲风，可见兴致之豪。而到了友人门前，却又转身返回，因乘酒兴而来，兴致满足而去，何必再见友人！王子猷的行径，任性随意，旷达通脱，显示出魏晋时期，名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅，因而“...

尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门，不前而返。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道耶？”（事亦见《世说新语・任诞》及《语林》）。【解说】王徽之（？～３８８年）：王羲之第三个儿子，字子猷。东晋名士。竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”这里所记雪夜访戴逵，亦千古佳话，传见《晋书》卷８０。戴逵（？～３９６年）：字安道，东晋学者，著《释疑论》反对佛家因果报应说，擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕，《晋书》卷９４有传。山阴（今浙江绍兴）至剡（今浙江嵊县）溪二百里水路，又是逆水行舟，经宿能至，必有西北风鼓帆相助。寒天雪夜更兼一夕劲风，可见兴致之豪。而到了友人门前，却又转身返回，因乘酒兴而来，兴致满足而去，何必再见友人！王子猷的行径，任性随意，旷达通脱，显示出魏晋时期，名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅，因而“...