从大禹治水看谁在论当年的是非

摘要:“孝”是中华民族的传统美德,早在孔子之前,华夏民族对“孝”的阐释已经蔚为大观,本文从儒家经典《论语》入手,结合前人观点和其他儒学著作,阐发孔子的孝道思想,并探究《论语》中的“孝”对今人的指导意义。关键词:孝;论语;孔子孝是中华民族的传统核心美德之一。其实,孝的思想早在孔子以前就已产生,在西周的铜器铭文之中“孝”字从老从子,象征老人扶子之行,象征年轻人搀扶族中老者。“孝之本宜,恐非限于父母,诸父诸祖亦应善事。”(《金文诂林》卷八)在远古的氏族和部落社会之中,“孝”的意义是很广的,是指对本族中年长者的尊重、敬爱、赡养和祭祀[1]。随着家庭成为社会的基本单位和社会长时间的发展,“孝”也由对族中老者的尊敬变成对父母的关爱,成为处理家庭内部关系的重要伦理规范,甚至在今天,对生者的“孝”更为受到重视。但是综观《论语》里的孝道思想,跟上古时期更为接近,那就是“孝”不仅仅是对父母的义务,还是忠于国家...

摘要:“孝”是中华民族的传统美德,早在孔子之前,华夏民族对“孝”的阐释已经蔚为大观,本文从儒家经典《论语》入手,结合前人观点和其他儒学著作,阐发孔子的孝道思想,并探究《论语》中的“孝”对今人的指导意义。关键词:孝;论语;孔子孝是中华民族的传统核心美德之一。其实,孝的思想早在孔子以前就已产生,在西周的铜器铭文之中“孝”字从老从子,象征老人扶子之行,象征年轻人搀扶族中老者。“孝之本宜,恐非限于父母,诸父诸祖亦应善事。”(《金文诂林》卷八)在远古的氏族和部落社会之中,“孝”的意义是很广的,是指对本族中年长者的尊重、敬爱、赡养和祭祀[1]。随着家庭成为社会的基本单位和社会长时间的发展,“孝”也由对族中老者的尊敬变成对父母的关爱,成为处理家庭内部关系的重要伦理规范,甚至在今天,对生者的“孝”更为受到重视。但是综观《论语》里的孝道思想,跟上古时期更为接近,那就是“孝”不仅仅是对父母的义务,还是忠于国家...

【成语】论列是非【成语】论列是非【拼音】lùnlièshìfēi【解释】论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。【出处】《汉书·司马迁传》：“仍欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪。”

《论语》，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，成书年代大抵在战国初期，总计二十卷，一万一千七百零五字。论，为论纂之义;语，为话语。《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、伦理、道德、教育、文化等各方面的思想，是儒家最为基本的经典著作，为汉语文学树立了典范性，同时也是中国传统文化的思想体系内最为重要的基础性文献。东方的这一部《论语》，比之于西方世界，涵盖了《圣经》与《理想国》两部巨著的重量。在经历秦始皇焚书的一场文化浩劫之后，《论语》的版本，在汉初主要包括鲁论语、齐论语和古文论语三个版本，西汉末年经张禹之手又有了张侯论。大抵出于孔壁的古文版本已经亡佚，今日我们所见的版本，应是最为接近张侯论，经东汉郑玄编校后所定下的版本。这经历了汉代儒生簒乱并由政客成本的《论语》，其去本原应已有别，然而我们今天能够企及的，似乎也便无奈只有这一文本了。在历代围绕《论语》注疏...

一孔子说，学而不思则罔。圣人圣言，当然不错，但也会有例外。思得太多也便滥，滥则不如少思，甚至干脆不思而尽信所学。书中曾记载，历史上帝位世袭的滥觞是治水的夏禹，这一点如同白璧微瑕，我却常常认为治水英雄的光芒至少要为此暗淡一大半。那栉风沐雨三过家门而不入的无私大行，竟成了企谋一家之天下的水货，岂真要多没劲有多没劲。孰不料一翻《史记》，卷二夏本纪中却说，夏禹死时是“以天下授益”的。益是禹帝股肱旧臣，经天纬地，导流九州，他们是共同战斗过来的。按当时的惯例，益也该继位。可是过了不久，益还是把帝位拱手让给了禹的儿子启。书上说是因为“启贡”而“益佐禹日浅”。其实并非尽然，因为禹的以天下授益和益让位于启是传统的立帝方式，只不过，禹登帝位后给自己起了个叫“姒”的姓，从此离开了原来的同姓公孙氏家族而独立了。这一手，在禹之上的舜、尧、帝喾、颛顼、黄帝依次承继过程中是没有的。禹没有传位给儿子，既便当时政治经济的发...