关于禅意景观的思考

　　最近在论坛上看到一篇关于“禅意景观”的作品帖子，颇受启发。

　　佛教常说的那句“色即是空，空即是色”，所谓“色”即是形式，“空”则是本质。而“禅”讲究的以“空”见“色”，以恒定的形式表达万变大观世界。

　　禅意景观的设计要“表于形，而达于质”。即使摈弃了“禅”专用的符号语言，放在任何一个环境里都能让人体会到禅意就成功了。不需要过多的修饰，大道化简，返璞归真，以最简洁的手法，表达较多的意境空间，发人深省，引人思考。一棵树、一方石、几片枯叶就是一个禅意景观。

　　禅意景观也应随时代的发展和人们的审美需要做适当革新，不一定要恒定不变的采用一定的模式，要多采用新材料，新技术，新工艺。

　　台湾的悟因法师所曾经说过一段关于佛教建筑改革创新的话：

　　他说：“宗教建筑不应完全抄袭传统，应该要放入时代的精神与意义。每一项宗教的艺术品，包括建筑，都要反映时代人心的需求、渴望，及对宗教的想法与向往”如何用现代的材质、现代的意念来符合现代人的宗教需求，并加以现代诠释”，而今以现代营造工法去重建木结构的建筑形式确实有困难，而且不符经济效能;最终出来的还是一个不伦不类的‘假传统’。所以运用现代的建筑材料和形式去呈现朴实的内涵可能更胜于装饰性的雕琢和单纯的延续与模仿，一个真正令人感动的、宁静无华的空间应比一座琉璃飞檐的殿堂更能成为心灵的依归之处”。

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