黄河文化—洛阳城里看民俗

打开黄河三角洲地图，你会发现一个很有趣的现象，在三角洲扇形版图的东北部，自南向北看，星星点点的村庄名称颇具特色。南部多以序数加一个“村”字为名，如一村、五村、二十五村等，中部村庄几乎全是带“林”字的。越过黄河主流往北，则逢村必有个“屋子”缀尾，如张家屋子、利城屋子……再向西南至三角洲顶端，则多是刘家、李家、孙家……间或有几个带“庄”字的。十年河东，十年河西。黄河在渤海边滚来滚去淤出了大片大片的肥沃土地，在这不断增长的新淤地上，５００多年的岁月诞生了近千个村庄，透过每一区域的村名，或辛酸，或悲壮，或喜悦，或无奈，总有一种历史的沧桑让你感慨。上个世纪５０年代末，我初到入海口，那掩映在绿树丛中的一个个小村便永久地锁在了我的记忆中。这是一处叫做大孤岛的地方，我在一个叫护林的小村旁上了马车。马车在莽莽苍苍的林海之中穿行，我问赶车的大伯啥时才能走出这片林子，他说从护林往南是建林，掉头向东经广林、青林、...

黄河奔流在中条山与秦岭之间，东行经河南孟津。由这里距黄河３０公里处，就是我国著名的都城洛阳。洛阳是中国八大古都之一。从东周起，先后有东汉、曹魏、西晋、北魏、隋（炀帝）、唐（武则天）、后梁、后唐等朝代在此建都，被称为“九朝古都”。相传周武王灭殷以后，就把传国之宝九鼎迁到洛阳，有定都洛阳之意。武王死后，当时辅助成王的周、召二公，大规模地营造洛邑，分别建立王城和成周城两座。在涧水东、水西间的为王城，即今河南洛阳王城公园一带；在水东，即今白马寺附近的为成周城。周平王迁都住在王城，周敬王又迁都成周城。东汉刘秀称帝后，建都洛阳。汉魏时的洛阳城是在成周城遗址的基础上加以扩展的。史载洛阳城“南北九里七十步，东西六里十步”，因此，也被称为“九六城”。隋唐时的洛阳城最为鼎盛。当时的洛阳城规模宏大，洛阳地处“天下之中，四方入贡道里均”。隋炀帝即位后，决定迁都洛阳。大业元年（公元６２５年）三月，令尚书、杨素、将作...

黄河奔流在中条山与秦岭之间，东行经河南孟津。由这里距黄河３０公里处，就是我国著名的都城洛阳。洛阳是中国八大古都之一。从东周起，先后有东汉、曹魏、西晋、北魏、隋（炀帝）、唐（武则天）、后梁、后唐等朝代在此建都，被称为“九朝古都”。相传周武王灭殷以后，就把传国之宝九鼎迁到洛阳，有定都洛阳之意。武王死后，当时辅助成王的周、召二公，大规模地营造洛邑，分别建立王城和成周城两座。在涧水东、水西间的为王城，即今河南洛阳王城公园一带；在水东，即今白马寺附近的为成周城。周平王迁都住在王城，周敬王又迁都成周城。东汉刘秀称帝后，建都洛阳。汉魏时的洛阳城是在成周城遗址的基础上加以扩展的。史载洛阳城“南北九里七十步，东西六里十步”，因此，也被称为“九六城”。隋唐时的洛阳城最为鼎盛。当时的洛阳城规模宏大，洛阳地处“天下之中，四方入贡道里均”。隋炀帝即位后，决定迁都洛阳。大业元年（公元６２５年）三月，令尚书、杨素、将作...

到河南洛阳游览，在车上听洛阳的导游小姐职业般夸赞那里的山山水水、风土人情，让我不禁想起“谁不说咱家乡好”的著名歌词。是啊，在人们心里自己的家乡都是那样美不可言！当我听到洛阳水席是洛阳三绝（牡丹花会、龙门石窟）之一的时候，才知道自己确实是孤陋寡闻。几乎所有的洛阳人说到洛阳水席无不露出自豪的微笑，好像那是他们家里祖传的美食。他会用标准的洛阳老城话在你面前娓娓道来，叫你垂涎三尺，如嫩杏在齿，恨不得马上享用。所谓水席，是指２４道菜当中，除了８个冷盘４荤４素以外，其余１６个热菜大都和汤有关。我迷惑，招待自己家的亲戚用汤还可以，但要宴请尊贵的宾朋怎么能是汤汤水水呢？其实，我的担心是多余的。洛阳水席距今已有一千多年的历史。传说隋唐时期，为获取上流社会的支持，僧尼们潜心研制素食斋饭，用来款待颇有地位的施主。王公贵族乍食，倍觉清爽新鲜，于是这素食汤菜和制作方法就被带入宫中，传播到上流社会，经过改进加工，配上...

在远古时代，人们把生育现象看得非常神秘，对此感到不可思议，许多奇异的传说，自古至今流传在洛阳民间。从结婚之日起，家里人(特别是男方)就盼着生孩，而且企盼生男孩。因为重男轻女是中国几千年封建文化的重要观念，它对民间的影响根深蒂固。人们为了早日实现这一愿望，便要求助神灵，希冀早得贵子。在50年代以前，洛阳久婚不孕的妇女，很少去找妇科医生诊治，唯一的办法就是求送子神来送子。常到奶奶庙求“观音送子”或“拴娃娃”。求“送子奶奶”送子，或自己去或婆母、小姑代去。多是烧一炷香，磕头祷告，诉无子之苦，说盼子愿望，最后向“送子奶奶”许诺，若得了子如何还愿。奶奶庙里放有泥塑的娃娃，求子者用红线拴一个抱住回家，一路上不许回头，默念着事先给孩子取的名字，据说这样就可以有子了。求子后果真如愿以偿，还要到奶奶庙去还愿。还愿时除了带上求子时许下的红布幔帐等供品外，还要再送去100个泥娃娃，以便其他人家求子时“拴娃娃”。...