黄河文化—撒拉之乡开发“黄河石画”

在黄河上游的青海省循化撒拉族自治县，黄河里的石头登堂入室，成为受人们喜爱的黄河石艺工艺品和旅游纪念品。这种用黄河里的石头作的画已注册“撒拉黄河石艺”(简称“黄河石艺”)商标，并申请了国家专利。“黄河石艺”创意人“黄河石艺”创意人、循化县旅游局局长兰天说：“随着旅游文化兴起，‘黄河文化’成为循化发展旅游的重头戏!”黄河在循化境内90公里，河床上有丰富的沙石资源，大大小小的黄河石各有情趣。从小生活在黄河岸边的兰天，受宁夏沙画启发，萌生了“用黄河石头做画”的想法。兰天邀请西安画院画家研究开发，相继打造了70多种画品。循化博艺旅游文化有限公司总经理马德功，干工程积累了一些资金。在朋友引荐下，他开始从事旅游商品、纪念品开发生产。不到一年时间，马德功的企业已完成销售收入几百万元，被确定为青海省第一家“特色旅游纪念品定点企业”。“黄河石艺”生产者马德功介绍，他的企业吸纳当地48位居民就业，大部分是女性。...

年画作为我国民间艺术品，流行甚广，深得民心。著名画家、教育家丰子恺说过：“据我观察，最深入民间的只有两种艺术，一是新年里市镇上张贴着的年画，二是春节间乡村里开演着的戏文。”民俗学专家冯骥才对年画更为看中，他说：“年画是中国民间艺术的龙头。”每到新春佳节，无论城市还是乡村，也无论豪宅别墅还是窑洞草屋，家家户户都要贴年画，以寄托喜悦心情和美好愿望。人们为何如此喜欢年画呢？年画的颜色。新年是喜庆吉祥的民族传统节日，张贴年画的目的就是烘托、强化节日的欢乐气氛。红色象征吉祥、喜庆、富贵、热烈。因此，年画尽管青、赤、黄、白、黑“五色”俱有，但都以红色为基调，表达人们庆贺年节的饱满热烈的情怀。河南朱仙镇木版年画崇尚使用暖色，如丹红、桃红等，显得热烈而奔放。有的“神马”还用“金色”（描金或撒金）。有些用木红饰绘人物的上眼线，如《马上鞭》中的秦琼、《锤换带》里的赵匡胤、《带子上朝》的郭子仪等，以达到张扬人物...

大河出奇石、大河出名石——这是大自然的造化。其自黄河的“黄河奇石”以其独有的魅力，赢得人们的钟情和喜爱。黄河奇石是“上苍”的手笔、“母亲”的刀工。黄河自青藏高原奔流而下，纳百川，容千流，沿途汇聚了洮河、大夏河、湟水、大通河、北浪河、祖历河等众多支流。这些河流从巴颜喀拉山、阿尼玛卿山、祁连山、西秦岭等古老的山脉带来了大量岩石。这些岩石成因复杂，石质多样，特别是其中的火成岩、水成岩、变质岩所含矿石的种类、色泽、结晶硬度不一样，经千百万年风化、剥蚀和河水长期搬运、冲刷、撞磨之后形成色彩多样、花纹美丽、形状奇特的卵石。黄河奇石的石面光滑，大小不一，但一般都很“壮硕”，大的重几公斤、十几公斤，也有重百公斤的。兰州黄河石中甚至有上千公斤的，它的质地坚硬，具有凝重的气质。黄河石不像雨花石那样晶莹剔透，绚丽多彩，但丰富的纹理显示的多为间色和复色，既古朴浑厚，又粗犷豪放，记载着历经沧桑的岁月，饱含着千磨万砺...

一提起我国西北的优美民歌“花儿”，人们会因地域称之为“青海花儿”、“甘肃花儿”、“宁夏花儿”以及“河州花儿”、“洮岷花儿”；或因民族称之为“回族花儿”、“撒拉花儿”、“东乡花儿”、“土族花儿”、“保安花儿”等，无人称“黄河花儿”。但是，当我无意间画了一张青、甘、宁三省区相连的草图，并画出黄河及其支流的流向，按照“花儿”流行的大夏河流域、洮河流域、青海甘肃段黄河流域、大通河流域、宁夏境内黄河流域标出各县、市具体地名以后，猛地吃了一惊：我看到“花儿”只集中流行在北起宁夏贺兰山南至甘肃宕昌，东起六盘山西至甘肃河西走廊青海日月山这约二十万平方公里范围内，不足三省区总面积的百分之六，都在黄河龙羊峡至吴忠市这一段黄河及其支流大夏河、洮河、大通河、湟水、清水河的沿岸地区，是这一段黄河流域独有的特殊民歌，若真的将其称为“黄河花儿”也毫不为过。这不能不让人想到它的文化地理学和环境文化学的意义，即黄河文化蕴含...

中国地域辽阔民族众多，民俗民风丰富多彩，千差万别的语言和习俗，对不同地区的年画风格影响极大。各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。民间年画内容涉猎广泛，其中，不少年画是根据历史传说和历史故事的某一情节绘制而成。在又一个新春佳节即将到来之际，将各地不同风格年画中的故事再讲述一遍，以飨读者，为佳节助兴。湖南滩头年画《秦琼、尉迟敬德》，讲的是唐朝时唐太宗有一段时间情绪低落，常感觉卧室门外有人抛砖弄瓦，...