胡同文化—玉阁胡同

玉钵胡同大玉海南长街的路西，墙外，有条小胡同，名叫“玉钵胡同”。玉钵胡同名源于玉钵庵，玉钵庵的得名又因为庵里曾有过一尊玉钵。玉钵的正式名称应该是渎山大玉海，为元朝忽必烈时代制是盛酒用的器皿。玉海由一块巨大的墨玉雕琢而成，玉色漂亮，黑墨色中夹有白色条纹。镂工精巧，外壁琢有山龙海马，云容水态，为世间罕见。据说内里可贮酒30石。读山大玉海原本是宫廷之物，曾摆放于琼华岛上广寒殿里的小玉殿内。小玉殿是忽必烈与群臣宴饮的地方．正面设有金嵌玉龙御塌，两边是群臣坐床，这尊举世无双的大玉海就放置在正前方，君臣的鼻子跟前，所处环境十分尊贵。不幸的是，在战乱中，这尊忽必烈御用的贮酒玉海流落到民间真武庙中，道士们不知其来历和价值，只看出是玉的，随口称为“玉钵”，很不经意地把它放在殿前露天中。由于沐浴日月精华，历经大自然中风的吹拂和雨水的润泽，它反而愈发斑斓光彩，夺人眼目了。于是常有文人墨客结伴专程来访，欣赏美玉华...

位于西城区北部。东起铁狮子巷，南至西直门内大街。因玉佛寺得名。玉佛寺建于清末，民国六年(1917)重修，私建。有山门，钟鼓楼，大殿。占地三亩。供奉释迦、三世佛，十八罗汉、关帝、韦驮等。建国后为北京第二绣花厂占用，仅存两座大殿。此寺因供奉玉佛著名，系此寺僧人由泰国迎请而来。光绪二十四年(1898)献于慈禧，供于北海团城承光殿。光绪二十六年(1900)八国联军攻入北京，意欲劫持，在玉佛左臂砍了一刀，至今伤痕可见。1965年玉佛寺谐音为玉芙胡同，寺位于胡同北侧。近年重建西直门立交桥，展宽马路，玉芙胡同及玉芙寺已不存。

地标的印象由栖凤楼往北不远，是北极阁三条，胡同很宽敞，可能是紧邻着繁华的东单北大街的缘故吧，里面的行人也很多。由胡同西口走进胡同不远，就能看到一座规模很大的中式建筑群，虽然已显得有些破败，但从高大的楼宇和精美的琉璃上仍然可以看出过去的奢华与气派。这里便是宁郡王府。流年的风景宁郡王是康熙皇帝的十三子怡亲王的第四子。雍正年间，怡亲王去世，其七子承袭爵位，雍正帝又封其四子为宁郡王。及至咸丰年间，袭爵的怡亲王因罪被赐死，府第被没收，后来同治时，世袭宁郡王爵的怡亲王五世孙承袭怡亲王位，所以宁郡王府后来也被称为怡亲王新府。北极阁三条由中部开始便逐渐狭窄，并有南北走向的胡同与新开路胡同相接，这条南北走向的胡同是北极阁胡同。据说，北极阁名称的由来还与宁郡王府有关。清朝道光年间，宁郡王府曾经失火，当时火势很大，把王府的两座院落都烧毁了。火灾后，王府建筑了一座小佛楼，取名“北极阁”，因为古时候人们认为北极可以...

西砖胡同位于宣武区中部，北起广安门内大街，南至七井胡同，相传因为有砖塔而得名。明朝时候，称为砖儿胡同，清末始称西砖胡同至今。西砖胡同以西是著名的古刹法源寺。西砖胡同其实就是唐代幽州的东垣，这条胡同以北的广安门内大街也就是唐朝的檀州街。然而，今天，所有能够觉察到的古迹大多已经不复存在，只剩下法源寺这座千年古寺作为见证的坐标。

义达里胡同——有垂花门的郎贝勒府，据说婉荣曾住于此。胡同，是北京的一大特色。当一个现代化国际大都市在胡同的废墟上拔地而起的时候，人们在担心：胡同是否会消逝？大概正因为如此，有人又拣起了一个似乎陈旧的话题：胡同是怎么成为街巷的名字的？这个词是怎么造出来的？因为提出了新观点，所以今天再把旧话重说说。一、“胡同”最初不是汉语胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语...