秦陇文化—古迹建筑—五堡墓地

位于哈密市西南丝绸之路古道上的五堡乡五堡村西北侧，距哈密市区约75公里，是现在族聚集的地方，为自治区级重点文物保护单位。墓群总面积约500平方米。1986年，自治区考古工作队以及上海自然博物馆的有关单位的专家学者对该墓葬进行发掘，面积300平方米，墓葬29座。初步探明其形制为竖穴土坑，土坯墓，葬式为单人侧身屈肢一次葬；出土器物主要有皮、茂、铜、陶、木、石等制品。经有关专家考证及仪器测定表明，属距今约2900-3200年前新石器时代晚期，是金古并用时期的古墓葬。在诸多出土器物中，最著名的是3具干尸，干尸出土时其衣饰、肤肉基本完好无损，这一奇迹当时曾轰动了国内外考古界。

麻扎塔格是塔克拉玛干沙漠腹地一座呈东西走向的山体，临近和田河，扼南北交通之要冲。戍堡依山势垒筑在红山嘴上，总面积1100平方米，气势雄伟。堡垣由主墙、垛强和外垣组成。主墙以上呸垒砌，堡内有上呸垒砌的居址。曾出土汉、藏、于阗文等文书和木简，印证着汉唐时期戍堡的历史作用和地位。

位于和田市西南18公里不扎克乡绿洲南缘，东西长800米，南北宽400米。1983年以来多次发掘，出土一批保存完整的彩棺，棺中尸体身著华丽的丝织衣物，时代为五代。这里是古代于阗居民的墓地，对研究其历史文化具有重要的补史和证史作用。

巴里坤有29座烽燧。建筑年代除唐代外，其余为清代所建。这些烽燧因其地理环境、气侯特点不同，在构筑方式上存在着较大的差异，其突出特点为：在干旱、炎热、多风的哈密市，烽燧多为土坯垒砌；而较为湿润，呈草原景观的巴里坤盆地，烽燧多夯土筑造；处于山巅或崎岖山道附近的则多以块石先砌基座，基底上再用土坯垒砌或以块石修筑。在营造烽燧时，往往还夹有一些木棍、苇草等物。烽燧平面基本为方形，少数呈八角形。在巴里坤县境内，从汉城向东，每10里一墩，渐远为20里一墩。一路沿伊吾河谷至甘肃境内，一路折南入哈密。从巴里坤县城向西，一路折向西南至七角井，另一路折向西北至木垒。三塘湖乡通伊吾或蒙古人民共和国的沿途亦有烽燧遗存。烽燧用以传递军情。若有敌情，白天燃烟，夜间点火。若有百余犯敌，白天举一烟（若在夜间便放一火）；犯敌若在千余，白天举三烟（夜间放三火）；犯敌若在五千以上，白天举四烟（夜间放四火）。这样，三四百里外的敌情...

位于焉耆城西北角的高寺是阿拉伯风格与中国传统宫殿特点相结合的一座建筑，在中国传统的装饰格调上又带有阿拉伯雕刻风采，形成了中国清真寺建筑的独特而又美妙的形式。又以其曲折动人的传说和迭荡起伏的经历，而闻名中外界，成为巴音郭楞乃至新疆和中国的一大历史瑰宝。清乾隆年间，陕甘回民被清政府征发平定准噶尔，来焉耆屯垦戍边，回族人民在今焉耆东南建简陋哨麻做礼拜。嘉庆二年(1797)将哨麻改建为老坊寺，光绪四年(1878年)因焉耆回族人民帮助清军战胜阿古柏侵略军有功，清军将领刘锦棠看到老坊寺街前屋后的礼拜人之多，指令在城西北再建一所清真寺。其因建在一个高土台子上，并且比原老坊寺的门楼也高出3米，因此而得名高寺。高寺另一个名符其实的原因是老坊寺不及高寺高大宏伟，许多阿拉伯世界商回大德特别愿意到高寺传经布道，而不愿光顾又旧又小的老坊寺。虽然高寺也几经损坏，它似乎是越加固越高大，民国十六年(1927)，它又一次重...