荆楚文化—荆风楚俗—春节期间东湖有民俗表演

看点之一：大型比兹卡民俗巡游表演气势磅礴，包括具有土家民族特色的比兹卡婚嫁民俗巡游，表现土家人民丰收喜悦心情的地滚龙、巴山舞巡游，表现自娱自乐的欢乐场景的毛古斯巡游等。看点之二：比兹卡民俗表演团将把神奇独特的巴土文化遗存魅力展现得淋漓尽致，包括长阳山歌、摆手舞、傩面舞等表演，男游客还可参与根据土家古老婚俗改编的娱乐活动找“莫比”（即新郎），做回土家“新郎”。看点之三：淮阳民俗艺术团在此献技，表演高跷、肘胳、抬胳、竹马、旱船、龙灯、舞狮、摔跤、斗鸡、抬花轿、豫剧等一项项淮阳人拿手的民间绝活。看点之四：活动现场云集了中国知名民间艺术大师30余人，现场献艺并展示其艺术作品，包括声名显赫的民间艺人———“江城八怪”。看点之五：活动现场设有2000余条灯谜，猜中者有精美奖品，同时孩子们还可在动画城堡中体会童话新年的乐趣。

采莲船：表演一般需三人，除彩船中有一年轻的姑娘唱着小调外，前有一人撑篙，后有一人摆艄，边划边唱。有锣鼓配奏，唱词既有民间流传的唱本，也有见机而作的小调。每到一地，人们均以鞭炮相迎。皮影戏：相传汉武帝刘彻的夫人李氏去世后，刘彻日夜思念，废寝忘食。朝中的齐少翁便将一块白帐挂在宫内，再放上灯烛，当夜刘彻经过帐幔忽然见李氏立于帐后，，心中又惊又喜，还以为李氏复活哩！其实这是齐少翁以纸剪成了李氏的形象放在烛前，帐上即呈现李氏的黑色身影。可见皮影戏已有2000多年的历史。楚地皮影戏流传甚广，凡大一点的集镇，均有皮影剧团。天门、云梦等地，是皮影戏观众最多的地方。皮影戏脚本，多是传统折子戏、也有“大本头”，如“《三国》”、《薛仁贵征东》、《姜太公》等，一本唱好几天或十多天。花鼓戏：又称荆州花鼓，与“湖南花鼓戏”、“凤阳花鼓戏”齐名，流行于荆沙、潜江、监利、天门、汉川等地。天门市是花鼓戏的故乡。沈三、刘伏香...

仙桃市，旧称沔阳，地处江汉平原，位于湖北省中南部之长江、汉水交汇的冲积三角洲上，总面积2538平方公里，人口148万。据沙湖、越舟湖出土文物证明，新石器时期，就有先民们在这块土地上开拓生息。夏、商、周为荆州域，春秋、战国属楚，粱天监二年〔公元503年)，始置沔阳郡设沔阳县，因郡治在沔水之北而得名。建治至今，已有1400多年历史。沔阳素称“歌艺之乡”，民间艺术比较繁荣，民俗剪纸更为醒目。其民俗剪纸可分为婚俗、丧俗、服饰、宅居装饰、岁时节令五类。1、婚俗剪纸自古人生重礼仪，对婚俗尤为重视。结婚被人们视为“终身大事”，剪纸在其中应用也最为广泛。结婚时，男方要举行“告祖”仪式(俗称行大礼)，向列祖列宗禀告，祈求祖上保佑。在大堂八仙桌上摆10碗荤菜，每碗菜上覆盖红双喜字剪纸，再插柏树枝于菜碗之中，意即：松柏长青，祝夫妻百(柏)年合好，家庭百事顺遂。堂屋正中墙壁上悬挂巨幅夺目的鲜红双喜字，配以寓意吉祥...

我国传统节令中的“腊八节”，《荆楚岁时记》上对于这一节令习俗的记载，除了“村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫”；并分享用大米、红枣、薏仁、莲子等保健食品熬成的腊八粥等之外，还有许多为前代典籍所确认的崇信及文化民俗活动。比如：“其日，并以豚酒祭灶神。” 东汉著名学者许慎以其文字学专著《说文解字》称著于世，但他另有一部《五经异义》，也极具学术价值，但据说已经亡佚。清季有人设法从其它典籍的转述摘录中，辑录出了一些极为珍贵的片断。比如，对于“灶神”，许慎就在《五经异义》中说：“顼有子曰黎，为祝融火正。祝融为灶神，姓苏名吉利，妇姓王名抟颊。”许慎是东汉汝南召陵（今河南郾城）人，出生在公元58年，活了将近90岁。他的家乡在先秦时期位于楚地边沿。所以对荆楚民俗有着比较全面的了解。据他考证：灶神就是楚人的先祖祝融，他的世俗姓名叫苏吉利，还有个老婆王氏。汉朝时期，就有个叫阴子方的人...

社火：楚地社火，各处不一样，但归结为两类，一是地面社火，二是高台社火。地面社火多在晚上，高台社火多在白天。内容有旱船、竹马、大头宝宝、哑老汉背媳妇等。随之有舞龙、高跷、舞狮等表演。高台社火是时表演的一种形式，表演者根据历史故事，编成一组一组造型，由人抬着或用汽车拉着行进。汉川市与应城、天门交界处的垌冢镇，每年春节都要举行高台社火。在高台上扮演《八仙过海》、《西游记》、《天仙配》、《唐知县审诰命》等，形象逼真，维妙维肖。扑蝴蝶：一男执长竹条，上系一纸或布扎大蝴蝶，众女子执扇边舞边扑。溜老三推车：一女子站在扎好的车架中，前后各有一人推拉，边推边唱。唱词多为男欢女爱，庆丰收，赞家乡美景的内容，或现场取题编唱。猪八戒背媳妇：滑稽剧，一人同时表演男女两个角色，面部化妆和服饰半男半女，左男右女。表演时其腔调、动作、神态、心态，十分滑稽可笑。