荆楚文化—魅力传说—木兰山的传说

龟蛇二山往往一起出现在各种文学当中，这是有来历的。相传大禹治水时候，有龟、蛇二将相助，龟将驮着神土“息壤”筑堤防、造陆地、堵决口，防止泛滥；蛇将用神尾摆动画地，开辟江河，导水泄洪。大禹把大山拦腰斩断，江水奔腾泻去，洪水终于被制服了。大禹为了不让洪水再度逞凶，就令龟、蛇二将镇守大江两边，最后形成了龟蛇二山。

承载着武汉大学的珞珈山其实本不是“珞珈”这两个字。传说春秋战国时期，楚庄王为平定叛乱，御驾亲征，军营扎在东湖南岸这座风景秀丽的小山上，此后作战便屡战屡胜，后来人们就把这座山叫落驾山。还有说观音菩萨到玉皇大帝那里聚会，路过此地，掉下袈裟一件，于是这座山取名落袈山。而“珞珈山”这个名字是国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生所取。“珞”是石头坚硬的意思；“珈”是古代妇女戴的头饰。“落驾”与“珞珈”二字谐音，寓意当年筚路蓝缕辟山建校的艰辛。

唐代宝历二年公元826年，洪州开化寺有高僧善信游方随州大洪山时，逢乡人杀牲祭龙神，善信竭力阻止这件事，并愿意用自己的身体代替牲口祭神，于是断双足作出牺牲，当地官民体谅到他的苦心而把他的事迹呈报朝廷，朝廷遂赐号慈忍大师，后加赐灵济慈忍大师，同时将大洪山的修行精舍建成为幽济禅院以供奉他的双足。五代时幽济禅院改为奇峰寺。南宋战乱时，寺庙毁于兵火，荆湖制置使盂洪、都统张顺等奏请朝廷，将寺庙移到武昌洪山弥陀寺前，号崇宁万寿禅寺。元明清历代对其增修扩建，广其规模，为武昌诸刹之首。明成化二十一年定名宝通禅寺。宝通寺有蛮多佛像，和尚也不少；还有宝塔、大殿、亭阁，满山遍岭都是奇花异草，很吸引游人。每年春暖花开，就更美了。三月二十八那天，人们都带着全家老小、三朋四友，去游洪山。游洪山有风俗，有钱的吃麻花，无钱的吃甘蔗。相传吃了麻花，就能象麻花一样，兴家立业有劲头；吃了甘蔗，就能象甘蔗一样节节甜，人长寿，日于越...

珞珈山原名落驾山。传说在春秋战国时期，楚庄王平定了叛乱以后，见死伤的人数不多，国家的元气未伤，决定继续出征，并将大营移到东湖南岸一座风景秀丽的小山上，对参加平定叛乱的人论功行赏，还赦免参与叛乱的人。这样一来，全军上下斗志昂扬，楚军在战斗中又接连获胜。后来，人们就把楚庄王设营的这座山叫做落驾山。还有一个传说：观音菩萨有一次路过此山，露下袈裟一件，于是人们就把这座山取名为落袈山。也有人说，这座山的山主原是一家姓罗的，所以又叫罗家山。珞珈山现在这个名字，是国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生改的。珞，是石头坚硬的意思；珈，是古代妇女戴的头饰。“落驾”与“珞珈”二字谐音，寓意当年在落驾山筚路蓝缕、辟山建校的艰难。配合武汉大学恢宏壮丽的建筑群，实在是文雅而贴切。

“一夜黄”的传说伍子胥修建的白龙寺，位于伍家山主峰祈雨台的阳坡上。寺院坐北朝南，占地面积约五亩。院内有两栋高耸的佛殿，红墙碧瓦，雕梁画栋，十分壮观。前殿供玉帝和四大天王，后殿供佛祖与十八罗汉。佛像都高达丈二有余，且金碧辉煌、栩栩如生。香火鼎盛时，前来求神拜佛的香客，络绎不绝、推进涌出，热闹非凡。寺院内植有参天大树、奇花异草。院后还有一片茂密的竹林。竹杆硕壮异常，根根差不多都有水桶般粗。提起这竹林，又有一段惊心动魄的传奇故事。据说，伍子胥修建白龙寺后不久，他那在楚王朝中效力的父亲伍奢为奸臣陷害，全家被楚王杀戮。唯独身在樊城的伍子胥，由于及时得到一位挚友的信报，才只身逃脱，免遭屠戮。伍子胥只身逃出樊城后，为了躲避楚王追杀，他易容乔装，昼伏夜行，一路上历经了千辛万苦，终于辗转来到了伍家山。当他悄悄潜入白龙寺时，楚王的追兵刚好离去。于是，他决定匿身白龙寺，暗中招募族人，私下操练兵马，以图东山再起，...