荆楚文化—楚风楚韵—人物龙凤帛画

《人物御龙帛画》描绘巫师乘龙升天的情景。巫师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳，神情潇洒地驾驭巨龙。龙首轩昂，龙尾翘卷，龙身为舟，迎风奋进。龙尾之上立有长颈仙鹤，龙体之下有游鱼。帛画中的华盖飘带与巫师衣带随风飘动，表现巫师乘龙飞升的动势。帛画的绘画手法以单线勾勒与平涂、渲染兼用，人物略施彩色，余用金，白粉彩。从构思上看，整个画面布局合理，巫师、巨龙、鱼、鹤各得其所，恰到好处。出土地点：湖南长沙于弹库楚墓外形尺寸：长37．5厘米，宽28厘米，制作年代：战国中期晚段

四帛书又称楚缯书，内容共分三部分分，即天象、灾变、四时运转和月令禁忌，其内容丰富庞杂，不仅载录了楚地流传的神话传说和风俗，而且还包含阴阳五行、天人感应等方面的思想。在文字的四周绘的12个怪异的神像，帛书四角有用青红白黑四色描绘的树木。·就帛书的书法艺术而言，其排行大体整齐，间距基本相同，在力求规范整齐之中又现自然恣放之色。其字体扁平而稳定，均衡而对称，端正而严肃，介于篆隶之间，其笔法圆润流畅，直有波折，曲有挑势，于粗细变化之中显其秀美，在点画顿挫中展其清韵，充分展示作者将文字艺术化的刻意追求。帛书的画像列于文字的四围，先以细线勾描，然后平涂色彩，看似漫不经心随意绘出，却将12个神录描绘得姿态各异，活灵活现，他们或立或卧，或奔走或跳跃，个个栩栩如生。同时所绘神灵像又显示出很强的写实性，如一些神像身上的斑纹，描绘得细致真切，仿佛从虎豹身上揭来。特别是帛书四周所画的树木，随物赋形，繁枝摇曳，依像...

蟠蛇卮（饮酒器）是一件实用工艺品。蟠蛇卮为木胎髹漆，器形为筒状，盖弧形，与器身以子母口扣合，三矮蹄足，器外表浮雕20条相互蟠绕的蛇为装饰。其中盖上8条相蟠的蛇，４条髹红色，头部向上朝向盖顶正中；４条髹黄色，头部向下朝向盖沿四周。卮身浮雕１２条黄蛇，其中的四条对称的黄蛇，另外有８条粗而短的黄蛇相蟠其间。器表髹黑漆为底，用红、黄、蓝色描绘蛇的头、眼、鳞、身各部，器内髹红色。器身造型别致，雕绘技法精细，布局整齐而不显零乱。出土地点：湖北江陵雨台山471号楚墓外形尺寸：口径11厘米，高21．6厘米，底径10．8厘米制作年代：战国

角雕动物是一件由动物的角雕塑而成的工艺品。全器雕刻成虎头蛇身的异形动物，最大的动物头部向下，尾巴朝上，通贯主器，构成角雕的主体部分。次大的动物则头部向上，尾巴朝下，长尾自然构成一个圆圈，与最大的动物头部构成角雕的底座，这两个动物各雕有两足。最小的一个动物头朝下、尾朝上，细长的尾巴缠绕最大动物的尾巴作爬行状，且与次大动物的头部相对，口咬真右足，3个动物或相互缠绕或相互依偎，浑燃一体，仿佛在嬉戏游乐。整个角雕以神话中的动物形象为表现对象，构思奇特；角雕依角的自然形状构型，造型别致。角雕自下而上，由粗渐细，呈扭曲上升状，蕴舍着一种生机和力量，体现出一种奋发向上的精神。从技法上看，角雕用楚人熟悉的透雕手法，刀法圆润流杨，是楚美术中不可多得的神品。出土地点：湖北荆门包山2号楚墓外形尺寸：高10.2厘米，径1.9厘米

随州擂鼓墩曾候乙墓出土的鸳鸯盒腹部两侧，分绘两幅表现乐舞活动的漆画。《击鼓图》是其中一幅。画呈长方形，以黑色为底，以红色绘两人化装后击鼓起舞的场面。漆画中间绘有建鼓一尊，建鼓通过插在一怪兽底座上，立杆顶端饰有羽状装饰。鼓右为乐师，头戴高冠，手舞鼓槐，左右轮番击鼓。鼓左为舞师，身佩长剑，头戴平顶高冠，饰有飘带，屈脚转体，举臂扬袖作歌舞状，姿态轻盈炯娜。乐师侧目注视舞师，相互呼应与配合，把人们带入一个“展诗兮会舞，应律兮合节”的境界。画面用笔简练，写意性强，富有装饰性。在形象描绘方面，大胆舍弃了细部刻划和周边环境的表现，而着力于人物动态特征的描绘，艺术语言简练生动。