更多文章
更多精彩文章
-
QQ空间
-
QQ好友
-
微信好友
-
新浪微博
吴文化—吴地风物—天要落雨娘要嫁人
吴文化—吴地风物—天要落雨娘要嫁人,“天要落雨，娘要嫁人”，这是一句江浙一带流传甚广的谚语。其意为天要下雨人们无
“天要落雨，娘要嫁人”，这是一句江浙一带流传甚广的谚语。其意为天要下雨人们无法阻止，娘要嫁人子女无权干涉。
封建社会中，三从四德把妇女压得透不过气，而寡妇命运 尤为悲惨，欲再嫁谈何容易。公亲族长，甚至年龄稍大的子女，都会表示反对。由此看来，“天要落雨，娘要嫁人”，乃是对封建婚姻礼教的叛逆和反抗。
其实，“天要落雨，娘要嫁人”的 原句是“天要落雨，粮要解营”。“解”者，“上缴”也；“营”者，军营也。相传，某年秋天，农民们刚把稻割下，还未来得及脱粒、晒场，天公便不作美，大雨滂沱，连日不停，受淋的稻谷 发热，乃至回芽，农民们心急如焚。偏偏此时北方战事，官兵粮断，朝廷急令地方，逼农民于3天内交运军粮。可是，雨仍下个不停，农民们手捧发热、回芽的稻谷，仰天叹道：“天要落雨，粮要 解营，老天、官府真把我们逼死啦！”这话一传十，十传百，广为人知。从此，人们每遇无可奈何的棘手事，便会讲：“天要落雨，粮要解营，实在呒法！”句中“粮”与“娘”、“人”与“营 ”、“解”与“嫁”等字在吴语中音近，“天要落雨，粮要解营”，由此讹传为“天要落雨，娘要嫁人”。
《吴下谚联》中道：“天，纯阳无阴，要落雨则阳之求阴也。娘，孤阴无阳，要嫁 人则阴中求阳也。如矢赴的，如浆点腐，其理如是，其势如是。”“天要落雨，娘要嫁人”的如此奇释，读来令人拍案叫绝。
免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑：阿族小谱
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分，共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值，打赏犒劳一下作者~
打赏作者
“感谢您的打赏，我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏，我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
24小时热门
推荐阅读
· 吴文化—吴地风物—痴汉等婆娘
相传古代姑苏乡下有个叫阿强的小伙，自幼失去双亲，但聪明能干，朴实耐劳。某日，阿强路过香溪（木渎旧名），听到有人高呼“救命”，遂急跑到河边，见一女子在河心挣扎，忽沉忽浮。他跳入河中，救起该女。原来，该女名阿英，在河边洗手，不慎滑入河中。阿英父母早闻阿强忠厚，为报救女之恩，便把阿英许嫁于他。从此，小两口患难与共、恩恩爱爱度光阴。谁知，隔岸一恶霸早欲占阿英为妾。恶霸趁阿强外出打工时，渡河闯入阿强家中抢人。阿英宁死不从，恶霸强拉她至河边，阿英乘其不备，用尽全力猛扭着恶霸连冲带滚翻入河中，两人溺水同归于尽。阿强得悉噩耗，痛不欲生，用绳绑石系腰，准备沉河殉情。此时，灵岩山一和尚路过见之，劝言阿强忘却过去，皈依佛门，超度亡妻。从此，阿强削发为僧，修行灵岩寺中。然而，阿强念念不忘阿英，总觉得她还活着。他山顶呼，山径喊，山前望，山后盼，终日愁眉不展，最后竟变得神情木然，如痴如癫。一日夜半，阿强来到灵岩山半腰...
· 吴文化—吴地风物—吴地清明习俗
清明是我国民间的传统节日。每逢此时，我们吴地也有踏青、扫墓、插柳、拔河、放风筝、荡秋千等活动。此情此景，在文人墨客的诗中多有展现，别具情趣。踏青即郊游。《武林旧事》载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”宋人欧阳修的“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如柳柳如眉，日长蝴蝶飞”的词句，宛如一幅清新又迷人的踏青风俗画。阳春是放风筝的大好时光。放风筝，作为一种古老而有生命力的文娱形式，在古代文人笔下留下了不少诗词。《红楼梦》中的“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”就很有名。清人高鼎《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这首诗生动地描绘了柳绿莺啼的阳春儿童喜放风筝的情景。读罢这首诗，使人想起丘迟《与陈伯之书》中的名句：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”感到江南风光美不胜收。吴地古时清明节当日，许多人家的门楣上、灶头...
· 吴文化—吴地风物—菱角
又是菱角飘香时。菜市场、街头巷尾又听卖菱声，又闻菱角香。那脆甜鲜嫩的沙角菱、壳薄如玉的小白菱、红皮白肉的小红菱，甜嫩嫩、水灵灵、香喷喷，可谓物之娇娇；卖菱人婉转的卖菱声，可谓言之娓娓。文人墨客不仅爱尝菱且喜咏菱。白居易咏姑苏水红菱道：“菱池如镜净如波，白点花稀青角多”；杨万里描绘菱曰：“蟾蜍翘立蝶飞起，便是菱花著子时”；清人沈谨学曰：“菱儿个个相依生，秋水有情总觉冷。”菱角是一年生水生草本植物的果实，主产于我国南方，品种繁多，有青、红、紫等色，有大头、牛角、元宝等形，有四角、三角、双角、无角菱。不掌握吃菱之法，往往一不小心就会被菱角刺痛。肉如玉的菱角似乎有点吝己身惜己玉，引得人们怜香惜玉不止。乾隆下江南小住姑苏时，泛舟太湖，只见碧波浩淼，眼前菱花飘香，一时馋涎，命人献菱。曾被白居易赞美的小红菱一点不给皇帝老子面子，尖尖的菱角刺破了龙唇，顿时龙颜不悦。但是，怒归怒，不便发作，乾隆只得对着菱角...
· 吴文化—吴地风物—吴地“盖碗茶”
在一般人的印象里，盖碗茶是大西北地区回族人民的一种传统饮茶方式。在江浙地区也有此习俗，叫做“泡茶”。早在宋元时期，江南的“泡茶”已颇负盛名了。《清平山堂话本·快嘴李翠莲》中有一段饮用“泡茶”的描述：“翠莲听得公公讨茶，慌忙走到厨下……煎滚了茶，复到房中，打点各样果子，泡了一盘茶。”茶中有“两个初煨黄栗子，半抄新炒白芝麻，江南橄榄连皮核，塞北胡桃去壳子。”可见，饮用沏入干果、蜜饯的茶，在宋元时期已成为江南人民的一种家常饮茶方式。在文人雅士聚会时，泡茶又成为一种巧艺。不仅沏成了甜茶式样，连注水时也高下疾徐，令汤水沤成字画等物象，更平添了泡茶的乐趣。茶室中的堂倌倾壶注水也有各式各样的方式和技巧，做到了快而不澈，满而不溢，其技其巧，与大西北的“盖碗茶”巧艺有异曲同工之妙。据说，江南各地这种饮茶方式民间还时有所见。苏州、无锡人家的女儿出嫁，男方要送给女家荔枝、桂园、胡桃、蜜枣和上好的茶叶作泡茶款客之...
· 吴文化—吴地风物—“水天堂”茶赋
十全街南，有高楼迎面耸立；带城桥畔，布茶座醒目列阵。名曰“茶文化”；额云“水天堂”。天堂水兮水天堂。天堂水好，好水天堂。君不闻：震泽底定，江南自古为泽国；河巷并行，姑苏从来是水城。水港小桥多，人家尽枕河；沿街民居少，茶旗都临风。门外巍然，令人刮目相看；门内灿然，逢客笑脸相迎。今有水天堂，何不常登临。天堂水美，环境优美而赏心悦目；好水天堂，陈设雅好而风情宜人。潺潺流水，进屋一弯碧波；低低小桥，出水数尾锦鳞。天官坊、碧凤坊，二楼引人入胜；学士街、吉庆街，三楼更上一层。看点缀着：老井、棋台、骆驼担；见装饰着：案几、砖雕、石库门。装扮样式兮老茶馆；展示内涵兮新茶人。有银耳、玉米、茶叶蛋，新旧交汇；西芹、泡菜、香辣肉，南北兼容。荤的素的中的洋的，营养俱全；甜的咸的酸的辣的，五味调成。梅花、海棠，却为糕点俗称；芙蓉、怡红、都是雅座嘉名。干果茶点，任君随意挑选；书画屏条，由我称心赏评。茶则红茶、花茶、风...
关于我们
关注族谱网 微信公众号，每日及时查看相关推荐，订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号，每日及时查看
扫一扫添加客服微信
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}