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微州文化—微派建筑—徽派建筑面面观(二)

2015-01-28
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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微州文化—微派建筑—徽派建筑面面观(二),徽州的私家园林都是因地势而筑,布局精巧,配以池水、假山、嘉树、花径、小榭、亭阁等

微州文化—微派建筑—徽派建筑面面观(二)

徽州的私家园林都是因地势而筑,布局精巧,配以池水、假山、嘉树、花径、小榭、亭阁等,构成一个很幽静的小天地。私家园林的室内摆设极为雅致。一般正堂挂有中堂、对联,两边板壁上挂四幅长条古画,加上八仙桌、太师椅,都是古色古香的。讲究一点的屋内,处处有木雕装饰,在梁撑、窗衣、槛子门上木雕尤为精致。上堂檐口两柱檐撑,一般左雕“松鹤图”,右雕“椰鹿图”,图内镂空,立体感强,显得栩栩如生。有的在两厢槛子门上端,雕上“麒麟戏凤”、“鹤舞雄狮”、“喜鹊登梅”、“百鸟啼鸣”及锦鸡、梅花鹿等图案,都是活灵活现。有的在槛子门的槛棍栅上,还雕有各种字样,如“寿”、“福” 及“万代荣华”、“竹繁松茂”等。 有的还雕有各式各样的故事图案,人物有表情,故事有情节,有环境气氛,表现得精巧细腻,令人叹为观止。徽州的私家园林,虽不如都市或宫廷园林的规模宏大,但却显得小巧玲珑,古朴典雅。由于建筑棱角突兀,极不规整,人在其内,外面人只能窥其局部,颇具谐趣。登亭顶平台,极目四望,又有另一番情致。
    徽派建筑艺术风格,可以概括为:自然古朴,隐僻典雅。它不矫饰,不做作,自自然然,顺乎形势,与大自然保持和谐,以大自然为依皈;它不趋时势,不赶时髦,不务时兴。此谓之自然。它笃守古制,信守传统,推崇儒教,兼蓄道、释,坚持宗族法规,崇奉风水,追求朴素淳真,此谓之古朴。它含隐蓄秀,奥僻深邃、凝重孤
微州文化—微派建筑—徽派建筑面面观(二)
峭,寂寥幽丽,此谓之隐僻。它典正雅致,庄重高洁,文质彬彬,不染尘俗,此谓之典雅。清代顾炎武《天下郡国利病书》卷三二云,“徽之为郡在山岭川谷崎岖之中。”卜山筑室,择水定居,必因地制宜,顺乎自然。尤为难得的是,徽人身处黄山、白岳(齐白云)之间,新安江之畔,山水之乐,得天独厚。故依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境相适应的客观反映,也是徽派建筑之所以获得自然禀赋的基本条件。徽州山高路险,溪水回环,故虽曲径通幽,富柳暗花明之趣,但却寂寥清僻、闭塞偏远。这是造成徽派建筑具有隐僻特色的重要原因。《新安竹枝词》(清代乾隆年间盐商方西畴撰)云:“山乡僻处少尘嚣,多往山陬与水涯,到死不知城市路,近村随地有烟霞。”徽派建筑就错落在这咱人皆古质、俗尚真淳的桃源世界里,因而也绕以古朴的氛围,散发着古朴的气韵。清代赵吉士《寄园寄所寄》卷三云:
  
  袁中郎记曰:“新安江清澈见底,峰峦叠翠,隐隐见水中,时有突出水面者,嵌空如湖石。江行之一快也。江为山所夹,东流千里,石湍迅速,目所注视,辄不能了;而山喜为回合,数步一转。前舟莽莽,忽如入壁,折而随之,乃知其为窦也。新安江经严州,至钱塘入海。自张公山至钱塘,共三百六十滩。谚曰:‘一滩高一丈,徽州在天上。’李供奉诗云:‘闻说京华渡,东连五百滩。他年一携手,摇艇入新安。’”

  
微州文化—微派建筑—徽派建筑面面观(二)
这里,生动地描绘了徽州山水的隐秀美,在如此山水之间营造的建筑,当然也要运用隐秀手法去绘制、构筑,直至形成隐秀古奥的隐僻特色。故错落在丛山峻岭、潺潺流水中的民居,均追求环水抱山、披绿含翠、明暗掩映之美,其色泽、体量、架构、形式、空间,均与自然环境保持一致,而具有隐僻的特色。如清代嘉庆年间之歙县桂溪村(今属小溪乡),可谓“望衡对宇,栉比千家,鸡犬桑麻,村烟殷庶。祁年报本,有社有祠。别墅花轩与梵宫佛刹飞薨于茂林修竹间,一望如锦绡。而文苑奎楼腾辉煌射斗,弦诵之声更与樵歌机杵声相错。“(《桂溪项氏族谱》)这里,环境的优美寂静与建筑物的隐僻典雅均具有典型意义。数百年来,徽派建筑就点缀在这享有“山水画廊”之誉的徽州大地上,始终保持着独特的艺术风格。


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