河洛文化—河洛姓氏—道姓

以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如姬、姜、姒、姚等。以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不甚为人知晓。以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个...

宫姓来源有四：一、以官职为姓，形成于西周，周王朝有专司宫廷修缮、清洁事宜的官，名为“宫人”。其后人遂为宫姓。另两部分均出自黄帝之后。其具体情况分别如下：二、以封地名为姓。山东省汶上县《姬氏志》记载：“宫姓，鲁孟僖子之子韬，食邑南宫，即孔子弟子南宫适，其后支子为宫氏。”春秋时，鲁国有孟僖子，其儿子韬，封于南宫（今河北省南宫县），其支子遂以封地名“南宫”为姓。后又分化为南、宫二姓，春秋时孔子弟子南宫适即此支。此支宫姓是周公姬旦的后裔，也是黄帝后裔。三、以国名为姓。《国名记》记载：“宫国，姬姓。灭于虞。”古有宫国，是周初所封姬姓僚国（今山西省陆平县东）。春秋时，宫国被虞国灭掉，子孙遂改以国名为姓，表示离开故国，所以称为宫氏。宫国国君族人宫之奇逃到虞国，在虞国当了大夫。晋国欲借道虞国伐虢国，宫子奇向虞君苦谏，痛陈“唇亡齿寒”的道理，虞君贪图晋国行贿的小利而答应了借道的要求。晋灭虢后顺便消灭了横在晋...

关于虎姓的来源，《古今姓氏书辨证•十老》记载：“高辛氏子八元伯虎之后，子华子虎，以字为氏。”因为高辛氏出自黄帝，所以此支虎姓是黄帝后裔。白族之虎姓，当为“腊波”氏所改。土族之虎氏，当由苏胡氏所改。虎姓名人有：汉朝合蒲太守虎旗。元朝河内知县虎秉。明朝南昌训导虎子威；正统举人虎继宗；塞外降卒，累功至总兵、大元帅虎大威。清朝咸丰年间提督虎坤元。

关于居姓的来源，《插图•百家姓》云：“源自姬姓。春秋时晋国大夫先且居以军中元帅而执掌国政，其子孙以祖字为氏，有的为先氏，有的为居氏。”因为晋国是姬姓诸侯国，晋国公族姓姬，所以居姓是黄帝后裔。古有居国，其后去邑为居氏。（见《集韵》）。金时女真人姓。（见《高丽史》）。早期活动在山西、河南，汉唐时已扩展到河北北部，并以渤海郡为郡望。现在江苏、浙江、湖北安徽一带仍有居姓分布。居姓堂号：湘侯堂（汉朝居翁，以南越桂林监，听到汉兵攻破番禺，策动欧骆氏四十多万人降汉，因功封湘成侯。）、瞻庵堂（明朝居仁，学问渊博，行为正，洪武年间，朝廷征他出来做官，拒绝不仕，在家隐居，建轩种竹，读书到老，晚年号为“瞻庵”，意思是看着绿色的竹子自乐。）。其适用楹联：父子皆是元帅（晋国居姓先祖且居与其父先轸都任过中军元帅，打败过秦军）；姊妹俱为画家（清朝画家居仁长女居庆、次女居玉征姊妹二人，继承家学，以工花卉而闻名）。承先启后...

罕见姓氏。河北辛集有分布。祭姓来源有三，其中主要的两支出于姬姓，是黄帝后裔。一、为周公姬旦之后。多部姓氏古籍均有记载，如：《广韵•怪》记载：“祭：姓。周公第五子祭伯，其后以为氏。”《通志•二七•以邑为氏》记载：“祭氏，姬姓。周公第七子所封。其地今郑州管城东北祭城是也。周畿内之邑，故祭氏世为卿士。子孙以邑为氏。”《古今姓氏书辨证•十六怪》记载：“祭氏，姬姓。周公子祭伯，为畿内诸侯，后以国为氏。”《世本》则云：“周公第五子祭伯之后。”从上述史料可以肯定：祭姓出自姬姓。至于祭伯是周公姬旦的五子，还是第七子？倒是需要进一步考证。但无论如何，祭姓出自鲁国的姬姓则是不容置疑的。此支祭姓为周公姬旦的后裔，当然也是黄帝后裔。周文王子姬旦，即周公，其子有封于祭，为伯爵，称作祭伯，为外畿之国(在今河南省郑州市东北祭城)。祭国被郑国灭亡后，祭伯支庶子孙以原国名为祭姓。祭姓望出太原郡。二、《郑通志•氏族略》云：“...