潮汕文化—潮汕信仰习俗—水仙爷神诞

潮俗沿海有水仙爷宫，如始建于明代的惠来神泉水仙宫，祀夏禹王。禹王庙，黄河长江流域甚多，民间尊为水仙圣王，也叫水仙王，神诞初十。澄海永新村的水仙爷宫，其神诞却在九月初三，与水父水母神诞同日，可能是合二神为一神之误。按永新村老辈所说，该村的水仙爷是“水涝神”(即水涝之神)。民国某年，政府曾下令禁止立祀怪诞无稽之神，只许祀奉历代于国于民有功的人物。于是该村士绅倡议将原来“水仙宫”改名为“大禹古庙”，并另作庙门匾额，庙遂留存至今。

水父水母神诞，俗称水父水母生，是潮汕沿海居民崇祀的潮水神诞辰。农历九月初三和十月初四，是潮汕沿海江河潮水涨得最高的日子，潮俗以此为水父水母诞辰。有潮水涨落的地方居民，常备三牲�@品到江河岸边祭拜。水仙爷神诞。潮俗沿海有水仙爷宫，始建于明代惠来神泉水仙宫，祀夏禹王。禹王庙，黄河长江流域甚多，民间尊为水仙尊王，也叫水仙王，诞辰初十。澄海永新村水仙爷宫，其神诞却在九月初三，与水父水母神诞同日，可能是混二为一了。

水父水母神诞，俗称水父水母生，是潮汕沿海居民崇祀的潮水神诞辰。农历九月初三和十月初四，是潮汕沿海江河潮水涨得最高的日子，潮俗以此为水父水母诞辰。有潮水涨落的地方居民，常备三牲粿品到江河岸边祭拜。水仙爷神诞。潮俗沿海有水仙爷宫，始建于明代惠来神泉水仙宫，祀夏禹王。禹王庙，黄河长江流域甚多，民间尊为水仙尊王，也叫水仙王，诞辰初十。澄海永新村水仙爷宫，其神诞却在九月初三，与水父水母神诞同日，可能是混二为一了。

揭阳南陇乡民祀奉“牛狮爷”。相传每年正月初五是牛的生日，乡民在这一天都抬着牛狮爷游乡。每年的中秋前一天作纸影戏纪念牛狮爷。传说，古时候，揭阳东山脚下住着陈、程两姓人家，有一年中秋前一天，陈姓一个十岁孩子，在东边油甘山下放牛。中午，从山上跳下一只老虎，直扑孩子，大水牛一见，上前护住小主人，并与老虎展开生死搏斗。结果老虎被老牛用牛角撬破肚皮，倒地而死。据说这头老牛是这狮牛，因此能战胜老虎。牛战死老虎后，回头见小主人昏倒在地，便用自己的角尖勾着小主人的腰带带走回家来。回到家中，主人和邻居见牛用角勾着孩子，以为牛把孩子撞死，一气之下，用铁锤把牛打死。这时孩子醒过来，边哭边说出油甘山下老牛斗老虎的事来。父亲听后立即到油甘山下察看，果然有一头老虎倒在地上，才知道错怪了老牛，便把牛运到斗死老虎的地方埋葬起来，后来又在那里筑起一个小神庙，供上老牛神位，称之为“牛狮爷”，备上三牲祭品前往祭拜。后来，乡人为求...

揭阳南陇乡民祀奉“牛狮爷”。相传每年正月初五是牛的生日，乡民在这一天都抬着牛狮爷游乡。每年的中秋前一天作纸影戏纪念牛狮爷。传说，古时候，揭阳东山脚下住着陈、程两姓人家，有一年中秋前一天，陈姓一个十岁孩子，在东边油甘山下放牛。中午，从山上跳下一只老虎，直扑孩子，大水牛一见，上前护住小主人，并与老虎展开生死搏斗。结果老虎被老牛用牛角撬破肚皮，倒地而死。据说这头老牛是这狮牛，因此能战胜老虎。牛战死老虎后，回头见小主人昏倒在地，便用自己的角尖勾着小主人的腰带带走回家来。回到家中，主人和邻居见牛用角勾着孩子，以为牛把孩子撞死，一气之下，用铁锤把牛打死。这时孩子醒过来，边哭边说出油甘山下老牛斗老虎的事来。父亲听后立即到油甘山下察看，果然有一头老虎倒在地上，才知道错怪了老牛，便把牛运到斗死老虎的地方埋葬起来，后来又在那里筑起一个小神庙，供上老牛神位，称之为“牛狮爷”，备上三牲祭品前往祭拜。后来，乡人为求...