敦煌文化—民俗风情—晒腰腿

敦煌农历六月六晒腰腿，是敦煌民间的一种习俗。鸣沙山沙粒纯正，不含一点尘土，热沙浴具有治疗风湿性关节炎的奇效。传说阴历六月六这天最为灵验,所以敦煌有六月六上鸣沙山晒腰腿的习俗,到了每年六月六，凡有腰腿病患者，熬好乌鸡汤，备上老黄酒，正午以后，来到鸣沙山下的沙梁上，喝汤、饮酒，然后用热沙埋住腰腿部，头上打伞遮凉，让身体在烈日下暴晒三个小时左右。连续七天，腰腿病便可消除。目前，鸣沙山下开设沙疗所一座，以沙疗辅以针灸，见效更快。

敦煌过春节舞狮已经成为一个不可改变的传统文化.敦煌流传着这样一个故事：古时候，昆仑山上有一头金毛狮子，被玉皇大帝召上天宫封为狮王大圣。有一年春节，玉帝让各路神仙下界与民同乐，约定三天后听到仙钟敲响必须返回。狮王大圣来到人间，发现这里的人民过年都得瘟病，年过的冷冷清清。一打听，才知道是瘟神从中作怪，它便大吼三声，召来千万头金毛狮子，跑进千家万户驱赶瘟神。狮王大圣刚走到河西走廊，天上的钟声响了，若不返回，要斩首示众。但它不忍心河西人民受苦受难、愁眉苦脸过年，毅然决定继续除妖，不返天庭。几天后，河西的瘟病都驱除了，但狮王却犯了天规，自知性命难保，便对众人说：“我死后将我的头割下，皮剥下，来年扮成我的模样，定能消病祛瘟。”话音刚落，电闪雷鸣，飞沙走石，天昏地暗。待天晴之后，狮王大圣已倒在血泊之中。人们强忍悲痛，将狮头、狮皮保存起来。第二年春节，妖魔瘟神又来降瘟降灾，众人举着狮王的头，披上狮皮，敲锣...

敦煌过春节舞狮已经成为一个不可改变的传统文化.敦煌流传着这样一个故事：古时候，昆仑山上有一头金毛狮子，被玉皇大帝召上天宫封为狮王大圣。有一年春节，玉帝让各路神仙下界与民同乐，约定三天后听到仙钟敲响必须返回。狮王大圣来到人间，发现这里的人民过年都得瘟病，年过的冷冷清清。一打听，才知道是瘟神从中作怪，它便大吼三声，召来千万头金毛狮子，跑进千家万户驱赶瘟神。狮王大圣刚走到河西走廊，天上的钟声响了，若不返回，要斩首示众。但它不忍心河西人民受苦受难、愁眉苦脸过年，毅然决定继续除妖，不返天庭。几天后，河西的瘟病都驱除了，但狮王却犯了天规，自知性命难保，便对众人说：“我死后将我的头割下，皮剥下，来年扮成我的模样，定能消病祛瘟。”话音刚落，电闪雷鸣，飞沙走石，天昏地暗。待天晴之后，狮王大圣已倒在血泊之中。人们强忍悲痛，将狮头、狮皮保存起来。第二年春节，妖魔瘟神又来降瘟降灾，众人举着狮王的头，披上狮皮，敲锣...

敦煌高跷，又名“柳木腿”、“长腿子”。表演时将一对长一米的柳木棒绑在小腿上，妆扮成戏戏典、传说故事中的各种人物，踏着铿铿锵锵的锣鼓点七舞八蹈，又特别讲究队形变换和造型。各个人物的妆扮动作各异，但整个社火队的表演又统一和谐。最少由40人组成。个人表演有难度大、技巧高的惊险动作，如：踩高跷上数米高的的桌子，翻跟头，大劈叉等。高跷虽流行全国，但来历却各不相同。在敦煌流传着这样一个故事：有一位姓高的将军领兵收复一座城池，但由于天气寒冷，护城河水冰凉刺骨，难以通过，多次攻城，难以攻克。有一天傍晚，一只南飞大雁落在营地歇息，长腿大步来回走动，高将军顿有所司，领将士，砍下柳木用绳子绑在腿上，练习走路。深夜，带领将士绑上柳木腿顺利地蹦过冰河，攻上城墙，压回了城池。天亮后，士兵们敲锣打鼓，踩着柳木腿舞动刀枪，旗帜在大街上庆祝胜利。群众都觉得新奇，于是逢年过节，也都绑上柳木腿，去街上跳舞玩乐，相尚成习，流传至...

敦煌高跷，又名“柳木腿”、“长腿子”。表演时将一对长一米的柳木棒绑在小腿上，妆扮成戏戏典、传说故事中的各种人物，踏着铿铿锵锵的锣鼓点七舞八蹈，又特别讲究队形变换和造型。各个人物的妆扮动作各异，但整个社火队的表演又统一和谐。最少由40人组成。个人表演有难度大、技巧高的惊险动作，如：踩高跷上数米高的的桌子，翻跟头，大劈叉等。高跷虽流行全国，但来历却各不相同。在敦煌流传着这样一个故事：有一位姓高的将军领兵收复一座城池，但由于天气寒冷，护城河水冰凉刺骨，难以通过，多次攻城，难以攻克。有一天傍晚，一只南飞大雁落在营地歇息，长腿大步来回走动，高将军顿有所司，领将士，砍下柳木用绳子绑在腿上，练习走路。深夜，带领将士绑上柳木腿顺利地蹦过冰河，攻上城墙，压回了城池。天亮后，士兵们敲锣打鼓，踩着柳木腿舞动刀枪，旗帜在大街上庆祝胜利。群众都觉得新奇，于是逢年过节，也都绑上柳木腿，去街上跳舞玩乐，相尚成习，流传至...