清明节也叫踏青节，关于清明节踏青之说，可以一直追溯到孔子那里。《论语》记载，孔子有一次与他的弟子在一起讨论人生志向，孔子的弟子曾晰说：“暮春时节，穿着刚做好的春服，与五六个朋友，六七个小孩，到沂水去沐浴，并随风起舞，洗完后哼着民间小调，踏上归途。”孔子听后说：“我赞同你的理想。”孔夫子与曾晰的对话表明，远在春秋时期，人们便有了暮春时节野浴踏青的活动。而宋史中也记载：清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。红男绿女，车水马龙地涌向四郊。可见，在清时踏青春游的习俗早已流行。唐宋朝代，是诗词鼎盛的朝代，故留下了许多传世之作。杜甫用“三月三日天地新，长安水边多丽人”的诗句记载皇家游春踏青的盛景；宋代诗人吴惟信的诗“梨花风起正清明，游子寻春半出城”就形象地描绘了西湖春天的美妙景色，以及人们倾城游春的场景。而北宋张先的词“芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定”描绘妇女...

清明节也叫踏青节，关于清明节踏青之说，可以一直追溯到孔子那里。《论语》记载，孔子有一次与他的弟子在一起讨论人生志向，孔子的弟子曾晰说：“暮春时节，穿着刚做好的春服，与五六个朋友，六七个小孩，到沂水去沐浴，并随风起舞，洗完后哼着民间小调，踏上归途。”孔子听后说：“我赞同你的理想。”孔夫子与曾晰的对话表明，远在春秋时期，人们便有了暮春时节野浴踏青的活动。而宋史中也记载：清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。红男绿女，车水马龙地涌向四郊。可见，在清时踏青春游的习俗早已流行。唐宋朝代，是诗词鼎盛的朝代，故留下了许多传世之作。杜甫用“三月三日天地新，长安水边多丽人”的诗句记载皇家游春踏青的盛景；宋代诗人吴惟信的诗“梨花风起正清明，游子寻春半出城”就形象地描绘了西湖春天的美妙景色，以及人们倾城游春的场景。而北宋张先的词“芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定”描绘妇女...

清明时节祭祖忙流浪人儿在他乡今日网祭表心愿遥望北方泪眼汪

?唐代中国的亲属关系也被埋葬死者和祖先祭祀方式的变化所影响。唐代以前，没有在居住在一起的家庭之外集体祭祀祖先的证据。孩子们在父母或祖父母坟前进献供品，但是更远祖先的共同后代并没有为这类的祖先敬奉而聚集，事实上这可以把他们凝结成一个有意义的社会团体。然而，在7世纪末期或8世纪早期的10年中，父系亲属开始在清明节（也称为寒食节）会面，在冬至日后第105天清扫四至五代祖先的坟墓，并为他们进献供品。有关清明节墓前献祭的记录最早可以追溯到7世纪60年代。从732年的一项法令可以看出，这一做法已经广为传播，虽然经典中并没有论及在寒食节扫墓，但这已经变成一种习俗，并且受到鼓励：“士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，用拜埽礼。”柳宗元（773—819）在流放途中，哀叹他周围皂隶庸丐，皆得父母丘墓，唯独他不能去祖先坟上拜祭。这个时期的礼仪书甚至包括节日拜祭祖先场合的书信模式。寒食节时聚族祭祀远祖增加了同...

东南网4月4日讯（福建日报记者何金通讯员黄纲）1日，泉州市侨乡体育馆内古筝声声，钟鼓齐鸣。“中华民族万姓祖先清明祭祀大典”正按照古制举行，气氛庄严肃穆。2000多名泉州儿女共同祭祖，在泉州市尚属首次。记者在祭奠活动现场看到，台上背景是闽南红砖厝墙壁，上有万家姓氏牌位，下有祭坛摆满五谷供品，供奉三皇五帝及万姓祖先。会场四周挂满了条幅：“百善孝为先”、“万姓同族”、“同根同源”……传递着浓浓的中华传统文化气氛。据介绍，对姓氏的统计古已有之，宋朝有《百家姓》，明朝有《千家姓》。此后，由中国科学院袁仪达教授主持的研究课题调查数十年，调查抽样人群数量近3亿。迄今为止，共发掘整理出23810个中华姓氏，《中国姓氏统计》就成了“万家姓”。