科举：科举诞生于隋，成型于唐，明清是科举制的鼎盛时期。进入学校是科举阶梯的第一级。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生;定员以外增加的称增广生员科称增生;于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员科称附生。入国子监学习的，通称监生。监生分四类:生员入监读书的称贡监，官员子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试每三年一次，考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年举行。考期在春季二月，故称春闱。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。殿试在会试后当年举行。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝亲自主持，录取分三甲:一甲三名，赐进士及第第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲也称金榜，中进士称金榜题名。殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者,分别授予翰林院编修、检讨等官,其余分发各部任主事等职。或以知县优先委用，称为散馆。

翰林：唐以后文学侍从官。清代凡进士朝考，得庶吉士者皆称翰林，为科举最清贵之途。

进士：唐代科目中以进士科为最重要历代相沿，以进士为入仕资格的首选，明清均以举人经会试考中者为贡士，由贡士经殿试赐出身者为进士明清时只殿试考中甲一、二三各赐进士及第。余称进士或同进士出身,不称及第。

编修：宋代凡修国史、实录、会要等均随时置编修官。枢密院亦有编修官,均负责编纂记述。明清之翰林院编修，以一甲二、三名进士及庶吉士之留馆者充任，无定员亦无实际职务。

庶吉士：亦称庶常。明初置，永乐以后专属翰林院。清代沿其制，设翰林庶常馆，选新进士优于文学书法者任之。

举人：唐制为各地乡贡入京应试之通称，意即应举之人，明清则为乡试考中者之专称，作为一种出仕的资格。

武举人：明清时，武生员经武科乡试外场(包括弓、马、刀、石等武功)内场(默写武经为内容的韬略)考中合格可以应举参加京城会试之人。

国子监：中国封建时代的最高学府,晋武帝咸宁二年(276年)始设,与大学并立.南北朝时或设国子学，或设大学，或两者同设。北齐改名国子寺，唐宋亦以国子监统辖国子、大学四门等学。明、清仅设国子监，为教育管理机关，光绪三十一年(1905年)设学部，国子监遂废。

侍讲：唐代始设集贤院侍讲学士，翰林院侍讲学士，职在讲论文史行君主顾问，宋代置侍讲，侍读学士，清则为翰林院额定之官。

教谕：学宋、元、明、清皆设县教谕，主持文庙祭祀，宣传儒家经典和皇帝为训诫、教诲及管束所属的生徒。

训导：明、清时于各府、州、县儒学皆制训导，以为教授或学政或教谕之副，掌训所属生员。

庠生：科举制度中府、州、县学的生员的别称。庠是古代学校之名。

邑庠生：科举时代最基层的学位。童生经县试考试合格取录送府复试，经府试合格被取录者称邑庠生，也称秀才。

廪生：明清两代称由公家给以膳食的生员，又称膳生。明初生员有定额皆食廪。其后名额增多，因谓初设食者为膳生员，省称“生”增多者谓之“增广生员”，省称“增生”。又于额外增取，附于诸生之末，谓之”附学生员”’省称“附生”。后凡初入学者皆谓之附生其岁、科两试等第高者可补为增生、廪生。廪生中食廪年深者可充岁贡清制略同。

贡生：科举时，若府州县学生员考入京师国子监读书的，则不再是府、州县学的生员，而称贡生。

岁贡：明、清时贡生有不同名目。明有岁贡，选贡;清有恩贡、副贡、岁贡优贡和例贡。

岁进士：非殿试进士，而是对于“岁贡(生)”一种雅称。“岁贡”之名源于明初“各学(各地的府、州、县学)岁贡一人”。岁贡之选，例由老资格的“廪生”论资排辈，故俗称“挨贡”。“岁进士”作为一个雅称,可进族谱和碑文，不能用于正式的文书。

恩监：科举时代，恩赐人监建业之生员。

监生：明清在国子监建业的，统称监生。初由学政考取，或由皇帝特许。乾隆以前，并加以严格的考课。监生有举监、贡监、生监、恩监、荫监、优监等名目。后则仅存虚名，不被重视，至一般所称监生，指由捐纳而取得的。如未入府、州、县学而欲应乡试，或未得科名而欲入仕的都必须先捐监生，作为出身，但不一定在监读书。

一品：官等级制中最高职级为一品。

二品：次于一品的职级，余类推。

四品：清代知府是从四品。

七品：清代知县是正七品。

九品：任官的品级，每个品级都有正从(副)之分，即正一品至九品，从品主从九品，一共十八级，文武职并同。

乡贤：乡村中有才德有威望的人。

处士：古代称有才德而隐居不仕的人。

恩仁冠带：冠带，指帽子和带子，带帽子束带子。恩者惠也，爱也，仁者亲也，有德者也。恩仁冠带为有仁义道德的人受恩惠予冠带之意。

乡宾冠带：乡间品行高尚的人受恩惠予冠带。

乡饮大宾：乡饮宾，即乡饮酒礼之宾介。周制，乡饮酒礼举乡里处士之贤者为宾，次为介，又次为众宾。历代相沿，名称不尽相同。清代乡饮酒礼于每年正月十五与十月初一各举行一次，由各府、州、县正印官主持，在儒学明伦堂举行。参加乡饮酒礼的嘉宾统称乡饮宾，乡饮宾分为乡饮大宾、乡饮馔宾、乡饮介宾、乡饮众宾，诸宾皆本籍致仕官员或年高德劭、望重乡里者充之，乡饮宾之人选由当地学官考察，并出具“宾乡饮大宾约”，报知县(或知州、知府)复核。复核通过后还要逐级上报，由藩台转呈巡抚，由抚院咨送吏部，由吏部呈皇帝批准。被皇帝批准为“乡饮宾”的人，朝廷都要赏给顶戴品级，地方政府还要赠送额以示祝贺。乡饮大宾、乡饮馔宾、乡饮介宾、乡饮众宾皆有名额限制，以乡饮大宾为尊，名额一人;乡饮馔宾次之，名额一人;乡饮介宾又次之名额数人;乡饮众宾更次之，名额多人。

制诰：文体名，是帝王所下文告及命令的统称。

诰命：朝廷颁赐爵位所用之诏令。

诰封：朝廷用诰命封赐爵号，谓之诰封。以封典给官员本身曰授，给官员亲属的封赠生存曰封，没后曰赠。五品以上为大夫，曰诰封、诰赠。六品以下为郎，曰勅封、勅赠。一品官，得封赠曾祖父母、祖父母、父母并本身妻室,诰命四轴。二、三品官,得封赠祖父母、父母并本身妻室诰命三轴。四品官至七品，得封父母及本身妻室，诰二轴。八品以下止封本身，勅命一轴。其愿以本身应得封典驰封、驰赠者，俱准其驰封驰赠。“例诰”，依例(今说“按规定”)诰封。“待赠”即等待封赠今说“追认”。“待诰”，等待追赠的诰命文书。

谥号：封建时代在人死后按其生前事迹评定褒贬给予的称号，即对其一生功过总评价的称号。

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