人生故当死，岂不一日为帝乎？一日为帝的宇文化及！

　　人生故当死，岂不一日为帝乎?一日为帝的宇文化及!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　关于宇文化及，本来没什么好说的，新旧《唐书》上反王的那部分都没把他列进去。找了良久，竟然不知道到底是把他归在哪一类……忽然间恍然悟，赶紧查找《隋书》，果然发现在叛臣传，排第一位的便是他。念在他是杀掉隋炀帝的人，这里还是记他一笔。

　　在演义中，宇文化及奸诈无比，而且又有个非常骁勇的儿子宇文成都。但事实上那个宇文成都是不存在的，至少正史上没写他。宇文化及的帮凶，其实是他的弟弟宇文智及。《隋书》不曾提到宇文士及有没有跟着做恶，但推测起来，他也不能太脱离群众，但由于他比较灵通，投降了唐朝，因此记载要好了很多。但若说他完全没有帮着他哥干坏事，怕也未必，只是可能情况稍好……唉，反正人家也没写，一切都只能是推测。

　　宇文化及本来只是个奸佞人，和演义那个野心勃勃的形象相去甚远，而且胆子也，属于有贼心没贼胆的那种人，甚至还不如宇文智及来得果断。

　　隋炀帝杨广不知是怎么回事，竟然置天下于不顾，却在江都长驻，和刘禅的乐不思蜀差不多。但他的乐实在是一个虚象。当时天下乱，杨广却半点也不知道，甚至有使者来求救，他还认为是谎报军情，把使者杀掉了。但是他的长驻江都却引起了手下将士的不满，因为他们都是关人，都惦记着家人，很想回去，奈何皇帝却死也不走。怎么办呢?很多士兵商量着想逃回去。将军们可犯难了，如果报告给皇上，肯定要死;可是不报告，被皇上知道了，还是要死。那么他们该怎么办呢?只好造反了，可是还缺一个首领。他们想到了宇文化及，但是这种事岂是随便说说就成的?所以先得找一个熟人通通风，此人便是宇文智及(当时宇文士及不在)。宇文智及听了倒是十分高兴，于是几人一起找到了宇文化及。宇文化及听完之后，吓得要命，良久才镇定下来。

　　然后就按计划进行政变。应该说整个过程还是比较顺利的。当把杨广带到寝殿时，杨广叹道：我有什么罪?有一个人开始列举炀帝的罪状。杨广听完说道：我实负百姓;至于尔辈，荣禄兼极，何乃如是!今日之事，孰为首邪?宇文化及又让封伦列举罪状，杨广又说：卿乃士人，何为亦尔?由此可见，杨广很善诡辩，只是这时什么辩也没用了，杨广知道自己肯定逃不过这一劫，说天子自有天子的死法——结果混乱，平时准备的毒酒(看来他还是有自知之明的，平时居然会准备这种东西)一时找不着，没办法只好解下系在腰间的白练，就这样被叛臣缢死了。

　　杀完炀帝之后，和李渊、王世充等人一样，宇文化及也立了一个傀儡皇帝——秦王杨浩。然后便领兵去打洛阳——当时李密正在和王世充较劲，没想到半路竟然来了个宇文化及。洛阳的越王杨侗立刻转变政策封李密为太尉，让他对付宇文化及。本来宇文化及率领的兵士是隋朝的正规军，战斗力应该很强的，可是却数战不利，可见其指挥水平实在令人不敢恭维。打不胜，心自然郁闷，有时酒后就埋怨起他弟弟来：都是你连累了我。首领做成这样，也实在够窝囊。很多人看出来他成不了事，于是逃走了。就是在这种情况下，宇文化及说了一句很有名的话：人生故当死，岂不一日为帝乎?于是杀了杨浩，自立为帝，国号为许。

　　既然宇文化及是杀害隋炀帝的凶手，那么谁要是杀了他，便会得到故隋臣民的拥护。李渊看到了这点，窦建德也看到了这点。本来李渊派李神通攻打宇文化及在前，若说李神通不争气也是有点冤枉他，毕竟和宇文化及相比，李神通还是稍强的，他把前者的都城拿了下来。于是宇文化及逃到聊城，李神通又追了过去。城里粮尽之时，宇文化及打算请降，可是李神通为了显示国威，硬是没答应。这就是敬酒不吃吃罚酒，最后国威没显示，反倒让后面赶来的窦建德拣了个现成的便宜。

　　被窦建德抓住后，宇文化及一家全都被斩。此后不久，李神通和宇文化及一样，也败在了窦建德手。一人差不多同时打败两家，这种情形有点像是李世民打败王世充和窦建德的翻版。只是不同的是，窦建德是一个一个打的，而李世民则是一起打的。当初的胜利者窦建德，最终也尝到了失败的滋味。