隋文帝杨坚与明太祖朱元璋真是节俭的皇帝吗？

　　在中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史数百个皇帝中，确有少数人崇尚节俭，如汉文帝刘恒[注: 汉文帝刘恒 汉文帝刘恒(前202年一前157年)是汉朝的第四个皇帝，高祖刘邦第三子，惠帝刘盈弟，母薄姬，初被立为代王，建都晋阳。]，与皇后亲事农桑，并诏告天下，拒受贡献，在位二十四年不增宫室、车马、舆服，死前遗诏命丧事从简，其陵墓皆瓦器，不用金银铜锡为饰;南北朝宋武帝刘裕[注: 南朝宋王朝建立者。字德舆,小名寄奴。原籍彭城(今江苏徐州)。在位三年。曾祖刘混东晋时渡江侨居京口,父刘翘曾为郡功曹,早亡。]，内宫无私藏，并保存在丹阳躬耕时使用的农具，以教育子女;五代后周太祖[注: 后周太祖后周太祖郭威在惩治贪官方面异常严厉。他的这些改革与整顿，为后周世宗柴荣的著名改革奠定了基础，开创了局面。对恢复农业生产，郭威也采取了有效措施。]郭威，平生好俭约，病重时屡戒后来继承皇位的侄子柴荣，他死后当穿纸衣，以瓦棺敛之，不修地宫，不置守陵人，不于墓前立石像……但有些皇帝所谓的节俭，只是表面上的，他们大规模营造宫室，耗费惊人，给百姓带来巨大的灾难。

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　　隋文帝杨坚是以节俭著称于史的皇帝之一。史籍有关于他奉行节俭的记载：乘舆与日用之物，破损后修补再用，轻易不换新的;后宫妃嫔穿的衣服都已洗过多次;一次拉肚子，太医为他配止泻药，需胡椒粉一两，遍寻宫内而不得;以自己为榜样教育子女节俭，把自己穿过的几件旧衣服送给太子杨勇，令他“时复观之以自警戒”;即位之初，下诏犬马器玩美食不得献上;相州刺史豆卢通拍马屁献绫文布，他命堆在朝堂前烧掉，以百官……但杨坚大兴土木，建造新都、行宫，却不大被人提起。

　　杨坚是靠阴谋诡计，矫诏掌握兵权，然后逼八岁的北周静帝宇文阐禅位于他的，坐上龙椅之后，他即将宇文阐害死，并尽诛北周皇室成员。十分迷信的他住在北周皇帝的旧宫中，不免心里发虚，认为那些冤鬼要找他算账，一有风吹草动，他便认为是闹鬼了，于是即位第二年，便以旧宫城规模太小为由，下诏在旧城西北另建新都。因他最早的封爵为大兴公，便将新都城命名为“大兴城”(今陕西省西安市)，城中宫殿，也以“大兴”名之。

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　　开皇十三年(593)二月，杨坚在大兴城住腻了，下诏在岐州(今陕西省凤翔县南)营建仁寿宫，由将作大将宇文恺设计，宰相杨素督建，征调民夫数十万平山填谷，建造宫殿。新宫两年建成，楼宇台阁，宛转相连，蔚为壮观。杨素等人为了邀功，对施工的役夫督催甚急，因劳累而死者上万人。一些累倒在工地上的民夫还未死去，就被监工的军卒推到坑坎里，填上土石活埋。《资治通鉴·隋纪》对杨素等人的残暴行径有如下记载：“役使严急，丁夫多死，疲屯颠仆，推填坑坎，覆以土石，因而筑为平地。死者以万数。”可见，供杨坚享受的一座座宫殿，是建在民夫的尸骨上的。

　　当年十二月，杨坚又下诏在京城至仁寿宫之间建行宫十二所，以便在往返途中驻跸行乐。

　　明太祖朱元璋与隋文帝杨坚一样，也是以节俭著称于史的皇帝。他崇尚节俭的故事听起来也比较动人：称吴王时，将领献陈友谅镂金床，命毁之，以示厌恶奢侈;称帝后，一日三餐多食蔬菜，车舆装饰一律改金银为铜;老妻马氏虽为皇后，但常穿洗过的衣服，穿到褪色也舍不得丢弃;内监穿新靴在雨中行走，被杖责;见一朝官衣着鲜丽，费钱五百贯，斥责道：“五百贯是农夫数口之家一年的开销，而你竟费于一衣，骄奢如此，岂非暴殄!”命其以后不可如此……

　　然而，朱元璋为建造规模庞大的中都城而耗费人力资财无穷，最后又罢建中都，使这巨大的耗费付诸东流，却鲜有人提起。

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　　当年项羽率兵攻克秦王朝的首都咸阳，烧杀抢掠一番之后叹曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者?”然后自立为西楚霸王[注: 项羽-项羽，名籍，字羽，古代中国著名将领及政治人物，秦下相(今江苏省宿迁市宿城区)人，秦末时被楚怀王芈心(又名熊心)封为鲁公，]，率大军东归，定都于彭城(今江苏省徐州市)。项羽的言行，其实是几千年来中国人普遍的心理反映。一个人倘在外地干出名堂来了，周围同事、朋友知道还不行，一定要“衣锦还乡”，好让乡邻知道当初的穷小子如今混出个人样来了，否则就等于黑夜里穿着锦绣衣服走路，没人看到。朱元璋出身赤贫，起于草莽，虽然，也难于免除这种心理，于是即位之后，不顾第一谋臣刘基的劝阻，决定在家乡凤阳建都，并命已经退休的丞相李善长总其事，组成庞大的筹建班子，勘测地形，规划设计，征调工匠，广采建材，于洪武三年(1370)隆重开工。