德寿

孝德习俗做大寿寿诞礼，俗称“做寿”。做寿和做生日，既相同，又不同。相同的都是庆贺生日，所不同的是其中包涵的意义有了根本性的改变。做生日大都是长辈出于对小辈的爱怜，而庆寿诞则是小辈对长辈应尽的孝道。中国古代对人的各个年龄时段有不同的称法，60为“花甲寿”、70为“古稀寿”、77为“喜寿”、80为“伞寿”、88为“米寿”、90为“卒寿”、99为“白寿”、108则为“茶寿”。这些寿诞尽管名称不同，来历也不同，但都需要儿女们用“做寿”这一方式来体现对长辈的爱戴和孝心。上虞民间有“生日年年有，寿诞六十首”的俗谚，意思是说人只有到了“耳顺之年”即60岁才有资格做寿。寿俗中，还有不成文的习俗，那就是“做九不做十”、“男做九、女做十”和“逢五小寿小庆，逢十大寿大庆”。如60大寿，要提前一年在59岁的生日来庆祝，俗称“做九”。而“十”与“贼”、“九”与“鸠”谐音，鸠是凶悍之鸟，也就是说男不能做贼，女不能为鸠...

孝德习俗做大寿寿诞礼，俗称“做寿”。做寿和做生日，既相同，又不同。相同的都是庆贺生日，所不同的是其中包涵的意义有了根本性的改变。做生日大都是长辈出于对小辈的爱怜，而庆寿诞则是小辈对长辈应尽的孝道。中国古代对人的各个年龄时段有不同的称法，60为“花甲寿”、70为“古稀寿”、77为“喜寿”、80为“伞寿”、88为“米寿”、90为“卒寿”、99为“白寿”、108则为“茶寿”。这些寿诞尽管名称不同，来历也不同，但都需要儿女们用“做寿”这一方式来体现对长辈的爱戴和孝心。上虞民间有“生日年年有，寿诞六十首”的俗谚，意思是说人只有到了“耳顺之年”即60岁才有资格做寿。寿俗中，还有不成文的习俗，那就是“做九不做十”、“男做九、女做十”和“逢五小寿小庆，逢十大寿大庆”。如60大寿，要提前一年在59岁的生日来庆祝，俗称“做九”。而“十”与“贼”、“九”与“鸠”谐音，鸠是凶悍之鸟，也就是说男不能做贼，女不能为鸠...

五岳同尊唯嵩峻极百年上寿如日方中数百岁之桑弧过去五十再来五十问大年于海屋春华八千秋实八千不福星，真福星，即此一言，可为君寿已五十，又五十，请至百岁，再征余文

云山风度松柏气节仁爱笃厚积善有征如松如鹤多寿多福上苑梅花早仙阶柏叶荣野鹤无凡质寒松有本心福同天地共在寿与日月同辉红带雅宣华发白醪光泛新春四百岂惟知甲子八千应复数春秋三祝筵开歌寿考九如诗颂乐嘉宾朱颜醉映丹枫色华发疏同老鹤形既效关卿不伏老更同孟德有雄心寿考维祺征大德文明有道享高年龙门泉石番山月蓬岛烟霞阆苑春天上星辰应作伴人间松柏不知年宵汉鹏程腾九万锦堂鹤算颂三千北海开樽西园载酒南山献寿东阁宴宾鸠杖引年椒花献瑞鹤筹添算椿树留荫迹离国事品和琛玉名齐渭水胸贮经纶颂献嘉平诗歌福禄人称寿考乐叙偏常酒冽花香幸有丰功酬壮志时和人瑞喜从盛世祝遐龄介寿值良辰春满蓬壶廷晷景引年征盛典筹添海屋祝长龄福禄欢喜长生无极颐性养寿屡获喜祥泰岱松千尺丹山凤九苞椿树千寻碧蟠桃几度红菊水人皆寿桃源境是仙指南山而作颂倾北海以为樽紫气东来膺五福星辉南极耀三台身似西方无量佛寿比南岳老人星仙家日月壶公酒名士风流太传诗瑶台牒注长生字蓬岛春...

双星天象全福人家双寿共道两星齐明合欢花常艳伉俪寿无疆交柯树并茂合卺筵同开益寿花开并蒂恒春树茁连枝南极星辉牛女渡北堂萱映凤凰枝凤凰枝上花如锦松菊堂中人并年紫气辉煌双鹤寿春风浩荡百花香福如王母三千岁寿比彭祖八百春兰桂俱芳逢盛世椿萱并茂享高龄人寿年丰彼此重龟鹤遐龄一幅同棠棣齐开千载好椿萱并茂万年长山水怡情鹿门望重凤凰娱目鸿案齐眉举案齐眉桃筵献实奉觞上寿梅岭传春德行齐辉一门合庆福寿大衍百岁同符鹤寿频添年逾七十椿不老龟龄永享寿高百岁萱并荣鸿案庆齐眉仙侣笃生同降福龙文看绕膝华堂介寿竞承歌椿萱并茂庚婺同明夫妻偕老庚婺双辉椿萱夸并茂日月庆双辉瑶草奇葩不谢青松翠柏常青堂上椿萱夸双茂壶中日月庆双辉千岁桃开连理木万年枝放太平花鹤鹿同春人长寿日月放彩岁大丰养成毛羽凌霄汉并茂椿萱万古稀寿星伴子子长寿童婴映老老还童椿萱并茂阶前郁兰桂齐芳堂上春庆佳节双亲长寿贺新春五谷丰登少也清门为伉俪老而高寿颂平康园林娱老儿孙好夫妇同...