大友义乘

生平继承家督在永禄元年（1558年）出生，家中长男。受将军足利义昭的偏讳而改名为义统。在天正4年（1576年）因为父亲义镇隐居而继任家督并成为第22代当主，不过实权依然被父亲宗麟掌握。在天正7年（1579年）11月27日受织田信长的推荐而叙任从五位下左兵卫督。同时信长以在毛利氏灭亡后给予长门、周防为条件约定夹击毛利辉元。在天正6年（1578年）侵攻日向国，但是在耳川之战中遭到大败，以后大友家臣团开始分裂。而与父亲的二头政治亦开始出现弊端而与父亲对立，于是令大友家的内纷更加强烈。有力的庶家田原氏和田北氏发起叛乱，重臣立花道雪病死，与肥后方面的志贺氏变得疏远。大友氏的领地肥后、筑后、筑前渐渐被肥前国的龙造寺氏和萨摩国的岛津氏侵食。天正14年（1586年），岛津义久开始侵攻丰后（丰萨合战），对宗麟和义统失去忠诚心的家臣们都相继离反，还有高桥绍运在岩屋城战死（岩屋城之战）等，大友氏的灭亡危机已经出...

生平文龟2年（1502年）出生，父亲是第19代当主大友义长。永正12年（1515年）父亲义长隐居，因此继任家督，成为第20代当主。但是因为年轻，所以直到永正15年（1518年）为止一直被义长辅助，义长死后，由祖父大友亲治辅助直到大永4年（1524年）。在继任家督时，朽网亲满发起叛乱，但马上被义鉴镇压。此时为了收拾大友氏在义长时期的内在纠纷，义鉴实行积极的领土扩大政策。为此义鉴企图在没有大势力的肥后扩大势力。肥后国虽然有名族菊池氏，但是当时菊池氏因为内部纠纷而被弱化。义鉴把弟弟大友重治（菊池义武）作为养子送到菊池家，并计划着支配肥后。但是义武与义鉴不和，最终因为义武企图从大友氏之中独立出来成为大名，于是义鉴与弟弟的骨肉之争不断扩大。之后更受到大内义隆的侵攻，大内军一时间迫近丰后（势场原之战），义鉴处于劣势，但是在天文7年（1538年），在室町幕府第12代将军足利义晴的中介下，双方和睦，与足利

北魏(386年—534年)是鲜卑族拓跋珪建立的政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐(今内蒙古呼和浩特市和林格尔县)。同年四月，改称魏王。398年六月，正式定国号为“魏”，史称“北魏”。398年七月，道武帝拓跋珪迁都平城(今山西大同市)，称帝。439年，太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。永熙三年(534年)，分裂为东魏与西魏。东魏武定八年(550年)，高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立。西魏恭帝三年(557年)禅位于宇文觉，北周建立，北魏历史宣告结束。从386年拓跋珪重建代国至534年分裂为止，共历20帝(列入正史本纪者12位)，享国148年。北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗促进了北魏的中央集权与民族融合。因“魏”字具有美好伟大之意并且是“神州上国”之名而定为国号，为别于此前...

湖南祁东《陇西家乘》（孝友堂）作者：管理员发布时间：2014-07-1122:09:56阅读：85次【序号】4304001【谱名】湖南祁东《陇西家乘》（孝友堂）【版本】牛氏四修族谱（六卷）【编纂】牛家澍、牛庆福等湖南祁阳、祁东、常宁牛氏家谱记载为唐相牛僧孺之子瑞府、时府两宗之裔，原籍江西永新、庐陵。始迁祁之祖为瑞府后裔尚清、齐连二公，其始迁地曰枫林堡。尚清公由枫林堡迁排山，再转迁白鹤，为祁东大宗，居白鹤铺镇境内。齐连公由豫章迁大村甸，为祁阳大宗，居大村甸、文明铺两地。时府后裔福善公，迁祁阳枫林堡，至凤鹤公迁常宁之茶田，为常宁大宗，居盐湖镇之境内。湖南祁常牛氏家谱与江西吉州同系一脉，隆庆五年由牛严首修。清道光九年已丑（1830年）以牛上栋（字桢干）为主修，根据隆庆年吉州《牛氏宗谱》，与族人首修本地《陇西家乘》。清同治七年戊辰（1868年），仍以牛上栋为主修，完成了《陇西家乘》二修谱。清光绪二...

北魏时期以宗教为旗帜的规模最大的人民起义。又称法庆起义。北魏佛教盛行，而僧人内部政治﹑经济地位相差悬殊。孝文帝即位后，佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法，又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时，另一些僧侣却公然毁寺烧经，举兵造反。延兴三年(473)沙门慧隐反。太和五年(481)沙门法秀于京都平城举事，参加者有官僚大族，更多的是平民和奴隶。十四年，沙门司马惠御自称圣王，起兵攻克平原郡。延昌三年(514)，沙门刘僧绍起兵于幽州，自称净居国明法王。这些叛逆往往也是宗教上的异端，遭北魏政府的残酷。在刘僧绍起兵失败后一年，爆发了更大规模的大乘教起义。起义过程延昌四年六月，冀州(今河北冀县)沙门法庆﹑惠晖在勃海李归伯的支持下，率乡人起兵于武邑郡之阜城。法庆以归伯为十住菩萨﹑平魔军司﹑定汉王，自号大乘。义军攻克阜城，杀县令，于煮枣城(今河北...